試論馬克思主義社會建設思想的當代價值——學習黨的十八大報告的點滴體會

劉明松

（武漢大學，湖北 武漢 430072）

科學社會主義

試論馬克思主義社會建設思想的當代價值
——學習黨的十八大報告的點滴體會

劉明松

（武漢大學，湖北 武漢 430072）

黨的十八大報告指明了我國在新的歷史階段社會建設的目標，符合馬克思主義關于社會主義社會建設的思想。重新回顧、深入探求馬克思主義的社會建設思想，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的建設、對我國社會主義和諧社會的建立，都具有重要的指導意義。

馬克思主義 社會建設目標 社會主義本質(zhì) 黨的執(zhí)政能力

黨的十八大報告指出：“加強社會建設，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務體系，加強和創(chuàng)新社會管理，推動社會主義和諧社會建設?！边@是黨在新的歷史階段為我國社會建設描繪的目標，充分體現(xiàn)出馬克思主義社會建設思想的當代價值。

一、馬克思主義社會建設思想發(fā)展的歷史回顧

馬克思和恩格斯關于未來社會的設想，是在批判資本主義制度不可克服的內(nèi)在矛盾基礎上提出的，是在與各種非科學的社會主義思想作斗爭的過程中形成的。馬克思、恩格斯社會主義社會建設的目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，建立自由人的聯(lián)合體。他們對社會建設所作的科學設想，構成了當代中國社會建設目標的理論根源。

新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領導全國人民，從本國國情出發(fā)，形成了社會主義社會建設的總體目標——建立富強、自由、平等的社會主義國家。1956年1月，毛澤東在最高國務會議上發(fā)表的講話，強調(diào)了社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力，“我們的目標是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富，大為強”［1］（P495）。其次，毛澤東還提出“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設”［2］（P543）。他認為社會建設的目標還應保障公民自由和平等。毛澤東的社會建設目標所描繪的美好畫面，極大地激發(fā)了人們的建設熱情和智慧，使一個一窮二白的國家創(chuàng)造了讓世人驚嘆的奇跡。

以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人在和平與發(fā)展的時代主題下，吹響了改革開放號角，確立了社會主義初級階段的社會建設就是要“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。社會主義社會建設這一科學目標的確立，激勵了全黨全國各族人民沖破思想束縛，積極投身到改革開放的洪流中去，取得了舉世矚目的偉大成就，使我國提前步入小康社會。但這一時期的小康總體水平還不高、發(fā)展還不夠全面和充分。

以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)我國當時小康社會的水平以及社會的主要矛盾，確立了在21世紀頭20年全面建設小康社會的奮斗目標。全面建設小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟建設、民主政治建設、精神文明建設全面發(fā)展的目標，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明的有機統(tǒng)一。

以胡錦濤同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，堅持立黨為公、執(zhí)政為民、與時俱進、求真務實，提出了構建社會主義和諧社會的偉大歷史任務，黨的十八大將社會建設的目標進一步豐富和發(fā)展成為建設經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化國家。

這一新的社會建設目標，充分體現(xiàn)了中共中央審時度勢、牢牢把握推動全局發(fā)展的重要環(huán)節(jié)和馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)和能力。首先，當代中國社會建設目標的思想符合馬克思主義關于社會主義社會的科學設想。馬克思、恩格斯肯定和繼承了空想社會主義者“提倡社會和諧”的主張，并創(chuàng)立了科學社會主義理論，把這一美好的社會理想建立在了科學的基礎之上，指明了通向社會主義和諧社會的前進方向。其次，當代中國社會建設目標的思想，與馬克思主義政黨始終追求的奮斗目標是一脈相承的。建設“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉目標的確立，經(jīng)歷了從脫離本國實際到符合本國實際、從忽視生產(chǎn)力水平到適合生產(chǎn)力水平、從忽略經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展到重視經(jīng)濟社會全面進步的發(fā)展歷程，是中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了豐富而曲折的實踐過程、積累了正反兩方面經(jīng)驗的基礎上不斷完善而成的。再次，中國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展狀況和發(fā)展要求是這一目標確定的現(xiàn)實依據(jù)。當前，中國的社會主義現(xiàn)代化建設進入了一個關鍵性的發(fā)展階段，一方面，改革開放三十多年來我國經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大成就，為社會發(fā)展提供了比較充分的物質(zhì)保證；另一方面，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會發(fā)展嚴重滯后于經(jīng)濟發(fā)展，制約了經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，影響了社會穩(wěn)定與和諧?？梢?，建設“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化國家奮斗目標就是在不斷總結社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗基礎上形成的。

二、社會建設思想對社會主義本質(zhì)認識的深化

1、馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義本質(zhì)的論述

在馬克思主義誕生之前，空想社會主義者在尖銳批判資本主義私有制的同時，對未來的理想社會作過大量的描繪，他們把這一理想社會稱為“和諧社會”、“和諧與自由”的社會。馬克思認為，“一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路——以便最后都達到在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)”［3］（P130）。恩格斯進一步指出，社會主義“不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”［4］（P332），“這是人類從必然王國進入自由王國的 飛躍”［3］（P245）。因此，在馬克 思主義 看來，社會主義應為“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時，又保證人類最全面的發(fā)展的這樣的一種經(jīng)濟形態(tài)”，是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［5］（P649）。這兩條原理表明了社會主義的本質(zhì)屬性。

馬克思主義經(jīng)典作家己經(jīng)從不同的角度揭示了社會主義的本質(zhì)。他們所闡述的發(fā)展生產(chǎn)力、人的自由而全面發(fā)展及社會和諧的思想，本身就是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容，是未來社會主義社會區(qū)別于其他一切社會形態(tài)的顯著特征和根本標志。他們關于社會主義本質(zhì)的論述為以后的馬克思主義者構建社會主義本質(zhì)論提供了思想源泉和理論基礎。

2、和諧社會的建設目標豐富和發(fā)展了對中國特色社會主義本質(zhì)屬性的認識

中國馬克思主義者對社會主義本質(zhì)及其本質(zhì)屬性的探究，經(jīng)歷了一個艱難曲折的理論思辯和實踐過程。建國初，由于歷史的局限，沒有完全搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，導致對社會主義的本質(zhì)認識不清，甚至存在極大的誤解。認為整個社會主義歷史階段的根本任務是階級斗爭。這種把實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的非常手段當作社會主義的本質(zhì)屬性、把階級斗爭作為社會發(fā)展的根本動力的觀點和做法是違背馬克思主義基本原理的，也是對社會主義本質(zhì)的錯誤理解。

當前，中國社會建設的一個重要任務，就是要構建社會主義和諧社會，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

這是一個需要認真研究和深入探討的問題。這一重要論斷反映了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新認識。中國共產(chǎn)黨在上世紀80年代已經(jīng)意識到社會建設的意義，在制定五年計劃時，已經(jīng)把“國民經(jīng)濟發(fā)展計劃”改為“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”。黨的十六大在論述“全面建設小康社會”的奮斗目標和歷史任務時，已經(jīng)明確把“社會更加和諧”同“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實”一起提了出來。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)現(xiàn)階段社會矛盾發(fā)展的特點，在黨的十六屆四中全會上不僅提出要不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，而且把它同“駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力”、“發(fā)展社會主義民主政治的能力”、“建設社會主義先進文化的能力”并列提出來，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義總體布局的新思考。胡錦濤同志在2005年省部級主要領導干部專題研討班的重要講話中，第一次明確地提出：隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。黨的十八大又發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體。

把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，符合科學社會主義的基本原理、符合中國共產(chǎn)黨的根本宗旨、符合我國社會主義國家政權的性質(zhì)，有充分的理論依據(jù)和實踐依據(jù)，是馬克思主義理論創(chuàng)新的一個重大成果。

三、社會建設目標對黨的執(zhí)政能力建設的發(fā)展

1、社會建設目標推動了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設

我國社會建設理論原則的貫徹，社會建設目標的制定，社會建設實踐的成敗，關鍵在黨。社會建設目標的實現(xiàn)要求中國共產(chǎn)黨始終堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，貫徹黨全心全意為人民服務的宗旨，鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，提高黨的領導力和凝聚力。因此，重視社會建設是黨執(zhí)政理念提升的重要標志。

在不斷深化對社會發(fā)展規(guī)律認識的過程中，中國共產(chǎn)黨有效地推進社會建設，提出了包括社會建設在內(nèi)的一系列促進經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。其中，社會建設與人民幸福安康息息相關。社會建設理論的提出，表明中國共產(chǎn)黨能夠更加積極地應對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中的矛盾與問題，有助于中國共產(chǎn)黨在新的時代背景下繼續(xù)保持生機和活力，以實現(xiàn)執(zhí)政方式和執(zhí)政能力的提升。因此，社會建設理論與實踐的發(fā)展，表明中國共產(chǎn)黨能夠積極順應時代潮流，不斷自我完善以增強其執(zhí)政能力。新世紀新階段，面對機遇與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展局面，面對我國新階段呈現(xiàn)出的一系列新特征和社會主義現(xiàn)代化建設的新要求，在社會建設過程中還會遇到更多更復雜的矛盾和問題。為此，我們要堅持以社會建設思想為理論指導，在新的社會建設實踐中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新。

2、實現(xiàn)社會建設目標對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設提出了新的要求

我們所要建設的社會，是以人為本，全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的新型社會。胡錦濤指出，它應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。它作為我們必須長期堅持的重要指導思想，作為解決新矛盾和新問題必須遵循的基本原則，對提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，提出了更高的要求。

首先，遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。社會建設目標的實現(xiàn)要求我們必須按照客觀規(guī)律來謀劃發(fā)展大計。這在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。認識和把握發(fā)展規(guī)律，在實踐中要解決好兩個問題：一個是干部的理論思維能力問題。規(guī)律是事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系。這要求領導干部要加強理論學習，正確把握社會建設思想的豐富內(nèi)涵，堅持用發(fā)展的眼光、思路、辦法解決前進中的問題，注重解決發(fā)展中的不平衡問題，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。另一個是實事求是的問題。這要求領導干部對中央制定的大政方針在執(zhí)行的同時，要從本地區(qū)本部門的實際出發(fā)，求真務實地創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行。

其次，堅持以人為本。人是社會活動中最積極最活躍的因素，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的主體。只有堅持以人為本，提高人的整體素質(zhì)，才能形成全社會互幫互助、誠實守信，全體國民平等友愛、融洽相處、安定有序的良好氛圍。我們可以從身邊辦得到的事情做起，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

再次，使社會充滿創(chuàng)造活力。要實現(xiàn)社會建設的目標，離不開發(fā)展。發(fā)展，就離不開創(chuàng)造活力。中國共產(chǎn)黨提出要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，其著眼點就是要從政策上促進、從制度上保證整個社會的創(chuàng)造活力，貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，使全社會創(chuàng)造能量充分釋放，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)活動蓬勃開展。這要求黨和政府的重大決策和工作部署都要從人民群眾的創(chuàng)造性實踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗，堅持把創(chuàng)新精神貫穿到治國理政的各個環(huán)節(jié)中去，保護創(chuàng)新熱情，鼓勵創(chuàng)新實踐，完善創(chuàng)新機制，寬容創(chuàng)新挫折，增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家。

最后，注重維護和實現(xiàn)社會公平和正義。社會公平和正義是社會主義的核心價值之一，是實現(xiàn)社會建設目標的關鍵環(huán)節(jié)，也是中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)。改革開放以來，我國社會組織形式、就業(yè)結構、社會結構的變革加快，社會利益主體日趨多元化，使社會公平問題凸現(xiàn)出來。正確處理好公平與效率的關系，完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，切實注重維護和實現(xiàn)社會的公平與正義，力爭實現(xiàn)社會的安定有序。同時，還要發(fā)展社會主義民主和健全法制。我們要建設的社會是民主法制的社會，全黨同志特別是領導干部要牢固樹立法制觀念，堅持依法行政、民主執(zhí)政，有效整合社會資源，加強制度建設，保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等方面的權益，引導公民依法行使權利、履行義務。

［1］毛澤東文集：第6卷［M］．北京：人民出版社，1999．

［2］建國以來毛澤東文稿：第6冊［M］．北京：中央文獻出版社，1992．

［3］馬克思恩格斯全集：第19卷［M］．北京：人民出版社，1963．

［4］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1960．

［5］資本論：第1卷［M］．北京：人民出版社，1975．

D641 < class="emphasis_bold">［文獻標識碼］A［文章編號］

1671－2803（2012）06－0047－04

2012－11－12

劉明松（1968—），男，湖北石首市人，武漢大學馬克思主義學院副教授，經(jīng)濟學博士。

賀俊春