形象思維在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用及其重要性

鐘 夏

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

一、形象思維是視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)

1.“形象思維”概念的起源

我們要了解形象思維法，首先要了解形象關(guān)于“形象思維”概念的源頭，人們一般追溯到別林斯基1841年發(fā)表的《藝術(shù)的觀念》，該文曾指出藝術(shù)是“寓于形象的思維”，這里的“思維”其原意是指黑格爾意義上的“理念”，不是指意識(shí)的某種活動(dòng)方式。在別林斯基看來(lái)，藝術(shù)和其他一切“現(xiàn)存的東西”一樣，都是“思維的形式和事實(shí)”，別林斯基提到這句話，是為了區(qū)別藝術(shù)的顯現(xiàn)和概念（哲學(xué)）的顯現(xiàn)。近乎同一時(shí)期，移情美學(xué)的代表人物老費(fèi)肖爾表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“有兩種思維方式：用文字和概念或是用形狀，有兩種翻譯宇宙的方式：用字母或是用形象”

2.“形象思維”的含義

這里我們所說(shuō)的形象思維主要就是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來(lái)進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“形象思維是依靠形象材料的意識(shí)領(lǐng)會(huì)得到理解的思維?！?/p>

3.形象思維在視覺(jué)傳達(dá)中的基礎(chǔ)性地位

形象思維牢牢扣住事物的形與象，通過(guò)畫(huà)面、場(chǎng)景、圖表、言語(yǔ)和符號(hào)等一切可以感知的表象，通過(guò)對(duì)這些形象信息材料的領(lǐng)會(huì)和理解，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的目的。形象思維所反映的對(duì)象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖像、圖式和形象性的符號(hào)。

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于對(duì)形象的創(chuàng)造，而創(chuàng)造形象最主要的是打下堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。這種造型基礎(chǔ)不只是素描，因?yàn)槟鞘切蜗蟮哪?xiě)，也不只是構(gòu)成或者圖案，那是規(guī)律的抽象和寫(xiě)生及“簡(jiǎn)單變化”。除了神話的世界、傳說(shuō)，從巖畫(huà)到古代文物，從文學(xué)名著到農(nóng)民畫(huà)、兒童畫(huà)，都充滿著形象的創(chuàng)造。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，圖形學(xué)無(wú)疑是至關(guān)重要的，但這也是從事現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)所必須具備的造型基礎(chǔ)。它之所以不同于過(guò)去，是訓(xùn)練形象思維的能力，創(chuàng)造形象的能力，洞察形式美的能力。

二、形象思維法在視覺(jué)傳達(dá)中的重要性

1.想象力是形象思維富于創(chuàng)造性的重要條件

藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)未來(lái)的理想等都是離不開(kāi)想象的心理過(guò)程，也是想象力激勵(lì)著他們獲得成功。作為一名設(shè)計(jì)師，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵(lì)。無(wú)論是社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)也都需要調(diào)動(dòng)豐富的想象力。

根據(jù)想象有無(wú)目的性和自覺(jué)性，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。想象是形象思維的高級(jí)形式。

2.想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)

任何創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)都離不開(kāi)形象思維和邏輯思維的協(xié)同活動(dòng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”他16歲時(shí)曾問(wèn)自己：“如果有人追上光速，將會(huì)看到什么現(xiàn)象?！币院笏衷O(shè)想：“一個(gè)人在自由下落的升降機(jī)中，會(huì)看到什么現(xiàn)象?！本褪沁@些想象推動(dòng)他去探索科學(xué)知識(shí)的奧妙，緊張地開(kāi)展研究工作，終于創(chuàng)立了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說(shuō)明了想象在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中的重要作用。

三、形象思維在視覺(jué)傳達(dá)各要素中的應(yīng)用

1.文字

作為記錄語(yǔ)言的符號(hào)及以“形”表達(dá)思想感情的媒介，文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中起到了相當(dāng)重要的作用。

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書(shū)體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的一種成熟文字。它的出現(xiàn)，正是古人運(yùn)用形象思維的能力的偉大創(chuàng)造。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，文字的形象思維設(shè)計(jì)也在繼續(xù)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中。使文字和設(shè)計(jì)本身所傳達(dá)的語(yǔ)意更為貼切和生動(dòng)。充分發(fā)揮形象思維的能力，結(jié)合文字本身的意義和其配合的典型形象局部結(jié)合起來(lái)，增添文字的趣味性，使文字的解讀性更強(qiáng)。

2.圖形

圖形，可以理解為除攝影以外的一切圖和型。圖形以其獨(dú)特的現(xiàn)象力，在視覺(jué)傳達(dá)中展示著獨(dú)特的視覺(jué)魅力。圖形是在平面構(gòu)成要素中形成廣告性格及提高視覺(jué)注意力的重要素材。圖形能夠下意識(shí)地左右廣告的傳播效果。

創(chuàng)意的圖形表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺(jué)化。尋找事物之間的共性與可融合性，從而產(chǎn)生圖形的視覺(jué)沖擊力?；蛞源藖?lái)間接，委婉的表達(dá)主題。

3.攝影

攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品運(yùn)用在平面廣告上。不用說(shuō)，它發(fā)揮著很大作用。攝影以線條、光線與影調(diào)為造型要素，以純粹的形象語(yǔ)言開(kāi)辟了一個(gè)新的視覺(jué)審美領(lǐng)域。現(xiàn)代科技的發(fā)展，極大地?cái)U(kuò)展了攝影的功能與應(yīng)用范圍。

四、結(jié)語(yǔ)

形象思維是一種求新的思維，它是人類(lèi)思維的一種高級(jí)形式，這種思維不同于已有的秩序的見(jiàn)解，而是尋求多角度、多方位開(kāi)拓新的領(lǐng)域、新的思路，以便找到新理論、新方法、新技術(shù)等等。設(shè)計(jì)教育的根本目的，在于最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦的功能，培養(yǎng)設(shè)計(jì)能力。而設(shè)計(jì)的能力又是以強(qiáng)大的形象思維能力作為基礎(chǔ)平臺(tái)的。畫(huà)家繪畫(huà)，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒(méi)有形象思維的參與，都很難順利進(jìn)行。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授說(shuō)，人們對(duì)抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對(duì)形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對(duì)教育改革和技術(shù)革命帶來(lái)深刻的變革，其深遠(yuǎn)意義不可低估。

[1]朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[2]丁同成.形象思維基礎(chǔ)[M].北京：北京希望電子出版社，2005.