試論網(wǎng)絡(luò)時代微博文學(xué)的特質(zhì)

梁琳

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

試論網(wǎng)絡(luò)時代微博文學(xué)的特質(zhì)

梁琳

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已進入千家萬戶。在網(wǎng)絡(luò)時代，微博文學(xué)有其自身的特質(zhì)，它正以迥異于文學(xué)傳統(tǒng)的態(tài)勢逐漸改變著人們的思維習(xí)慣和審美方式。

網(wǎng)絡(luò);微博文學(xué);審美

科技發(fā)展到一定階段誕生了網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)拉近了人們彼此間的距離，逐漸改變著交往和溝通的方式，讓世界成為了地球村，同時也為文學(xué)的傳播提供了更為便捷有效的方式。于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運而生。在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》中，歐陽有權(quán)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義是從三個層面去討論的:“從廣義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指經(jīng)過電子化處理后所有上網(wǎng)了的文學(xué)作品……;從本義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學(xué)……;從狹義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指那種只能在互聯(lián)網(wǎng)上‘?dāng)?shù)字化生存’的超文本連接和多媒介載體制作的作品，或者是借助特定的創(chuàng)作軟件在電腦上自動生成的作品?！保?］(P3)而微博是通過互聯(lián)網(wǎng)以供人們交流和溝通的介質(zhì)，因此，微博文學(xué)也屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一種，即借助電腦、手機QQ等多媒體終端，發(fā)布內(nèi)容短小、精致、語言簡練的文字，傳遞圖片、表情、視頻等信息，“供所有網(wǎng)民或某一限定群體進行開放式閱讀和評論的微型博客”文學(xué)［2］(P11)。

微博文學(xué)以其方便快捷、短小精悍、聲圖文并茂、具有較強的互動性和即時性逐漸受到人們的追捧?？偟膩碚f，微博文學(xué)具有以下幾個方面的特質(zhì)。

一、碎片化囈語的表層平庸

微博文學(xué)以短小見長，所以存在著字數(shù)上的限定(140字)，使得微博文學(xué)的語言呈現(xiàn)出碎片化的傾向，同時，也使得受眾對文本的閱讀趨于淺層。微博的內(nèi)容大到世界局勢、中亞戰(zhàn)爭等新近發(fā)生的新聞事件，小到個人的日常起居，心情碎片，偶有感想，拿起手機登陸微博便可一吐為快，而且圖文并茂，極具生動性和時效性。如《中國該如何救援歐洲?》:“歐洲把希望救援的目光投到中國身上。2月14日，溫家寶昨天向歐盟領(lǐng)導(dǎo)人——歐洲理事會主席范龍佩、歐盟委員會主席巴羅佐表示，中方已經(jīng)做好了加大參與解決歐債問題力度的準備，愿與歐洲方面密切溝通與協(xié)作?！保?］又如《新星出版社野夫在臺灣出版了〈江上的母親〉》:“假如連文字都消散于歲月的風(fēng)暴，有誰又能證明他曾在此濁世小駐?！币槐局贝态F(xiàn)實的散文自選集，字里行間浸透那些生不逢時者的孤寂悲涼［3］。前者快速、及時的報道，達到了新聞媒體的要求，后者微博小文的字里行間透露出一股濃郁的文學(xué)氣息。這一點說明，微博文學(xué)仍然在文學(xué)的軌道上行駛，尚未偏離。

微博迅速快捷的傳播方式可以增大信息量的傳輸，適應(yīng)人們高效的生活方式，能夠及時報道最新的資訊和新聞事件，滿足現(xiàn)代社會人們對信息的需求。但這種大容量、快速的閱讀方式也使得人們難以長時間地集中注意力，各種花哨的花邊新聞已將人們的目光攫取。于是，一些簡單、富于趣味的文字和圖片開始成為人們關(guān)注的焦點。微博文學(xué)中過于簡潔的語言報道方式也使得人們的閱讀流于表面，即僅僅對事件概貌有個大體的了然，而不深入。這樣的文學(xué)閱讀方式雖然符合當(dāng)下人快節(jié)奏的生活方式，然而，這種在碎片化語言基礎(chǔ)上形成的淺顯的閱讀方式就好比“飲鴆止渴”，長期以往，會使人產(chǎn)生思維惰性，疲于對問題進行深層的思考和挖掘，從而降低人們的理性思維能力。

正如本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中所言，在現(xiàn)代藝術(shù)中，“展示價值開始全面抑制膜拜價值”。網(wǎng)絡(luò)增大了信息的傳輸和復(fù)制量，大部分的微博文學(xué)給予我們的也只是信息展示的一種方式，高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會和眼球經(jīng)濟帶來更多的是流于表面的平庸。

二、“看”的欲望的滿足

伯格對“看的方式(ways 0f seeing)”作了如下表述:“我們只會看到我們想看的東西，想看乃是一種選擇行為?！保?］(P41)對未知的東西充滿好奇，窺探他人，乃是人性本身欲望所驅(qū)使。在網(wǎng)絡(luò)上選擇我們想看的、想了解的公眾人物的微博，關(guān)注他們，了解他們的最新動態(tài)，是對“看”的方式的一種選擇，同時也是對自身欲望的一種滿足。微博文學(xué)私人化的寫作在某種程度上給人們干涸的窺探欲澆上了清涼的甘露，從2008年陳冠?！捌G照門”事件，到后來層出不窮的各種“門”，波及范圍的廣度與日俱增，年齡層次和行業(yè)職位也前所未有，年幼的小學(xué)生、初中生、縣長、局長、警察、空姐……層出不窮，在最大限度地滿足人們與日俱增的窺探欲的同時，也急劇擴張了這種私欲。

從心理學(xué)上來看，人都有展現(xiàn)自身和窺探他人隱私的欲望，即“看”和“被看”。微博文學(xué)正好成為這二者的溫床。如“T－top:新的騎行車，將我的靈魂帶去雅魯藏布江邊洗滌(圖略)”;“喵″喵:天氣晴好，思緒紛飛，其實，我想要的生活很簡單。一個溫暖的小窩，不用太大;每天可以填飽肚子，不用太豐盛;一個愛我的人，不用太帥太有錢，這個人偶爾能給我驚喜，哪怕只是一朵花;偶爾可以去旅行(圖略)”。這是典型的展現(xiàn)與分享式的微博文學(xué)，博主用碎片化的語言展示生活中的新鮮事，與他人分享自己的想法，通過“被看”獲得精神上的愉悅感。又如，高圓圓發(fā)布自己在2012年米蘭時裝周上的街頭秀不到一個小時，便引來了八百多次的轉(zhuǎn)發(fā);趙薇在微博上秀出一家三口的幸福照片后，粉絲們熱烈追捧;韓寒的一聲“喂”更是一呼百應(yīng)，引來萬人關(guān)注。人們的審美觀就是在微博文學(xué)的“看”與“被看”過程中得到不斷的增強和穩(wěn)固，通過“看”了解他人比照自身，“被看”展現(xiàn)自我增強自信，從而使得審美在某些方面也在朝著積極向上的方向發(fā)展。

三、大眾娛樂化傾向

將今日稱為全民娛樂的時代，不為過，微博帶動了娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助長了世人的娛樂心理。微博文學(xué)的娛樂性首先在于它的關(guān)注對象。微博中關(guān)注度最高的莫過于各種明星和各行業(yè)的名人，如影視明星姚晨、趙薇、楊冪、王力宏，主持人謝娜、蔡康永、何炅，行業(yè)達人李開復(fù)、任志強、潘石屹，等等。大多數(shù)明星每天的微博文字無非就是穿衣、打扮、心情、娛樂、游戲活動等瑣碎之事，毫無文學(xué)性可言，微博頂多算作日常生活的“宣泄口”。由此可見，微博文學(xué)似乎在昭示著文學(xué)的游戲性的回歸。

據(jù)統(tǒng)計，2012年觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會的人數(shù)多達7.7億，參與春晚“吐槽”的條數(shù)也有近千萬。新浪微博為了迎合民眾的娛樂心理，專設(shè)“吐槽春晚”通道，人們可以將自己對春晚總體或是某個節(jié)目、某位人物、某句話的看法迅速地通過微博文字的形式發(fā)布到網(wǎng)上，方便民眾們更好地溝通，共享歡樂。微博春晚“吐槽”中，有針對傳統(tǒng)文化禮儀方面的批判。如“@上海全攻略的《春晚，能再沒文化一點嗎?拱手禮怎能施于父母?》:主持人要求全國電視機前的孩子給父母行拱手禮。傳統(tǒng)禮節(jié)中，拱手禮只施及朋友、兄弟、同事和陌生人，對父母只行叩首禮，行拱手禮是大不敬，這是常識呀!自己無知也就罷了，亂教孩子們就不對了?！庇秩纭癅春泱:曾經(jīng)有一份愛擺在我面前，我沒有珍惜，現(xiàn)在有一種歡樂叫做眉毛永遠不在同一條線上，我大笑，如果要給這份歡樂加上一個期限，我希望一直延續(xù)到明年的春晚。”這段文字采用了戲仿、改寫的方式，模擬《大話西游》中的經(jīng)典臺詞，對某演員演唱時眉毛上下不一致的現(xiàn)象進行評論，語言風(fēng)趣幽默。

微博文學(xué)的娛樂性還在于它的參與主體的大眾化。眾所周知，微博是后現(xiàn)代社會催生下的產(chǎn)物，它零碎短小的語言風(fēng)格具有削平中心、去深度、追求高效、重感性直觀的特點，所以形成了它獨特的審美方式。乍一看似乎與傳統(tǒng)文學(xué)追求厚重、豐富的意蘊內(nèi)涵背道而馳，以致微博文學(xué)的文學(xué)性遭到不少人的質(zhì)疑。其實不然，據(jù)韋勒克的文學(xué)觀，文學(xué)的本質(zhì)在于它的“虛構(gòu)性”、“想象性”和“創(chuàng)造性”，微博文學(xué)則具有這些構(gòu)成文學(xué)本質(zhì)的內(nèi)在屬性，這也是它之所以為文學(xué)的基本條件。只不過，微博文學(xué)的誕生背景與傳統(tǒng)文學(xué)有異，因此，我們要對它評價，需考察它存在的特殊的文化語境和審美背景。在大眾化的審美趨勢下，微博文學(xué)不可避免地具有了娛樂化的傾向，它的參與主體的“零門檻”則是這一趨勢的催長劑。在微博上進行文學(xué)創(chuàng)作的人魚龍混雜，作品也是良莠不齊。微博文學(xué)在降低文學(xué)門檻擴大受眾參與度的同時，也不可避免地使得文學(xué)的走向更趨于大眾化和娛樂化。

四、文學(xué)的詩意解體

古人謝赫曾在《古畫品錄》中提出了“氣韻生動”這一說法，蘇軾評王維的詩:“詩中有畫，畫中有詩”，本雅明則說現(xiàn)代藝術(shù)的審美方式從傳統(tǒng)的“靜觀”變?yōu)椤罢痼@”。這其中丟失的正是傳統(tǒng)文學(xué)的“詩意”，即“韻味”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性、超文本性和快速的傳輸速度造成了“震驚”的效果，接收的信息量和速度古之未有，但這卻隔斷了人們對文本的思考和“靜觀”的時間，從而遏制了詩意產(chǎn)生的基本條件。我們在微博上關(guān)注的人越多，從中獲取的信息也就愈加豐富，我們的眼睛和雙手所需承擔(dān)的任務(wù)也就更加繁重，而此時的大腦則是處于頻繁接收的狀態(tài)，思考的時間被急劇壓縮。

微博文學(xué)中的“零門檻”即參與者的全民性，也在某種層面上消解了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的“神秘”和“膜拜”的意義?！赌戏街苣贰ⅰ吨袊髽I(yè)家》、《三聯(lián)生活周刊》，以及各種我們想要獲取的信息在微博上幾乎都能得到，文學(xué)的神秘性逐步消解。本雅明曾經(jīng)說過，文學(xué)詩意的構(gòu)成因素主要與“氛圍有關(guān)”，與神秘性有關(guān)，當(dāng)這種神秘性消失時，文學(xué)的詩意也就瓦解了。

微博文學(xué)聲、圖、文并茂的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)文學(xué)單一的文字形式迥異。文字是用來表意的工具，圖形和聲音也是傳達意義的一種方式，從某種程度上來說，微博文學(xué)多媒體樣式的形態(tài)特征，豐富了文學(xué)在新世紀的表現(xiàn)形式。如:“醒時只愿朝花笑，醉時只愿對花眠。從今不問人間事，只作人間不老仙(圖略)。”優(yōu)美的文筆勾勒出如圖畫般優(yōu)美的意境，美圖同樣沁人心脾。比如王昌齡的詩歌:“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！迸赃吶襞渖贤醪g出塞的水彩插圖，加之以悠揚的羌笛聲，無疑更能激發(fā)人們氣韻生動的詩意性的遐想。但另一方面，這種多媒體形式的融合，容易使人們沉溺于膚淺的感官享受，徜徉于視聽所帶來的快感中，而許多短小破碎的文字囈語又不足以喚起人們對文本的重視，從而進一步破壞了純文字形式所帶來的思考空間和引發(fā)的詩性想象。

上世紀30年代，海德格爾曾預(yù)言未來將是“世界圖像時代”。隨著時間的推演，他的這一偉大的預(yù)想在現(xiàn)代社會逐步得到真切的驗證。這是一個科技帶動網(wǎng)絡(luò)、帶動視覺消費的時代，在這個眼球經(jīng)濟占據(jù)市場主導(dǎo)的時代，文學(xué)似乎變得浮靡，寫手們重量不重質(zhì)的“批量”產(chǎn)品，群集狂歡式的反叛，引發(fā)我們內(nèi)心的絲絲憂慮，文學(xué)尚在嗎?其實不然，許多微博文學(xué)仍然能夠給予我們正面性的東西。比如:“每天花一點鐘看10頁有用的書，每年可看3 600多頁書，30年讀11萬頁書。諸位，11萬頁書足可以使你成為一個學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將又得費你一點鐘的光陰?？葱竽?還是打麻將呢?還是努力做一個學(xué)者呢?”諸如此類富于教育意義的文字，仍然能夠給當(dāng)下人以啟發(fā)。

在網(wǎng)絡(luò)小說、手機小說、超文本小說、微博文學(xué)層出不窮的時代，未來必然會出現(xiàn)更為新奇的文學(xué)樣式。但要相信，不論文學(xué)在什么樣的時代背景下借助何種軀殼呈現(xiàn)于世，我們所追求的那份文學(xué)本真永遠不會失卻，網(wǎng)絡(luò)小說也好，微博文學(xué)也罷，那一份屬于文學(xué)的自由、活力、創(chuàng)造的想象在每個時代雋永如斯。

［1］歐陽有權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2008.

［2］吳英文.微博客創(chuàng)作的審美解讀［D］.長沙:中南大學(xué)，2011.

［3］新浪微博.中國企業(yè)家雜志［［EB/OL］.［2012－03－02］.http://weibo.com/cne?topnav=1＆topsug=1.

［4］周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2008.

The Characteristics of Micro-blog Literature in Internet Age

LIANG Lin

(College of Liberal Arts，Anhui University，Hefei 230039，China)

With the rapid development of science and technology，the network has entered the household.In network times，the Micro-blog literature has its own characteristics，and it gradually changes the thinking habits and aesthetic standard of people via its diversity of literary form.

network;Micro-blog literature;aesthetic

I227

A

1008—4444(2012)04—0123—03

2012－04－21

梁琳(1988—)，女，海南文昌人，安徽大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生。

(責(zé)任編輯:王菊芹)