生命教育課堂:師生生命共同成長(zhǎng)的平臺(tái)

馬九福

(江西師范大學(xué)江右思想文化研究中心，江西南昌330027)

生命教育課堂:師生生命共同成長(zhǎng)的平臺(tái)

馬九福

(江西師范大學(xué)江右思想文化研究中心，江西南昌330027)

一、生命教育課堂實(shí)現(xiàn)了師生生命的共同在場(chǎng)

在生命教育課堂上，包括教師在內(nèi)的每一個(gè)生命體都是平等交流的主體。在交流中，表達(dá)各自不同的生命困頓，在表達(dá)中，互相啟發(fā)和借鑒。教師作為引領(lǐng)者和對(duì)話(huà)者，需要明確問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，組織小組討論和各種活動(dòng)。如果教師不真誠(chéng)地敞開(kāi)心靈，就無(wú)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生命困惑，也無(wú)法讓學(xué)生打開(kāi)心扉，因?yàn)?，只有心靈才能感染心靈，生命才能影響生命。

不同于知識(shí)性傳授的課堂，在生命教育課堂上，師生都是生命長(zhǎng)河的旅行者和探索者，不存在所謂的權(quán)威或正確答案，只有在師生平等交流的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)真正的生命教育。所以，生命教育教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去尋找更好的答案，而非唯一的正確答案。如何使學(xué)生從原來(lái)的學(xué)習(xí)模式中解放出來(lái)呢?首先，教師應(yīng)該敞開(kāi)自己的心靈，用愛(ài)心和包容心接受不同的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)，不要把考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的學(xué)生，更不應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來(lái)把學(xué)生劃分為好生和差生，而應(yīng)該用不同尺度來(lái)衡量不同的學(xué)生，這樣師生間才能走進(jìn)彼此的生命，形成生命共同體。其次，教師的平等態(tài)度。教師應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立發(fā)展和成長(zhǎng)的生命體，都有發(fā)展的可能性，在有條件發(fā)展的情況下，這些可能性是種子，會(huì)開(kāi)花結(jié)果。反之，如果不具備發(fā)展條件就會(huì)枯萎?！耙粋€(gè)重要的發(fā)展條件就是，在孩子的生活中起重要作用的人應(yīng)該相信孩子有這些發(fā)展的可能性。是否有這信念就構(gòu)成了‘教育’和‘影響’之間的區(qū)別。教育是同幫助孩子實(shí)現(xiàn)他發(fā)展的可能性的任務(wù)一致的。同教育相反的是影響，影響就是缺乏這一信念并且相信只有成人在孩子身上灌輸他認(rèn)為合適的東西以及扼殺他認(rèn)為不合適的東西，孩子才會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)規(guī)矩的人。”［1］(P114-115)再次，教師的教學(xué)不能只站在自己的角度一廂情愿地進(jìn)行，而應(yīng)該確立“學(xué)生本位”，學(xué)會(huì)從學(xué)生角度看問(wèn)題。有了學(xué)生視角，有了對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中的生命困頓的真正理解，才能做到接受和包容每一個(gè)學(xué)生。位置決定視野，如果老師缺乏學(xué)生視角，對(duì)學(xué)生缺乏尊重、愛(ài)、體貼和理解，則有可能在無(wú)意中傷害學(xué)生。生命教育課堂也是發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤和問(wèn)題之地，針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤和問(wèn)題，最好的解決方式是正向激勵(lì)，因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才沒(méi)有畏懼感和壓抑感，才勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解。對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行懲罰只是手段，應(yīng)該以不損害學(xué)生的身心健康為原則，這種懲罰還應(yīng)該爭(zhēng)取贏得學(xué)生的理解和認(rèn)可，以學(xué)生能引以為戒做標(biāo)準(zhǔn)，而不能簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行，以致于造成師生對(duì)立。最后，教師教學(xué)中既要考慮學(xué)生普遍性的生命狀態(tài)，又要注意個(gè)別情況，特別是一些特殊情況，不能遺漏或忽視任何一個(gè)學(xué)生。生命教育是有底線(xiàn)的，這個(gè)底線(xiàn)就是不能傷害一個(gè)學(xué)生。生命教育是一票否決式的，只要在教育過(guò)程中出現(xiàn)一種對(duì)生命的傷害，那么，其他的優(yōu)點(diǎn)都被抵銷(xiāo)了。為避免出現(xiàn)這種情況，需要生命教育的理論支撐，更需要愛(ài)心引導(dǎo)，并做好充足的課前準(zhǔn)備。生命教育教學(xué)內(nèi)容還要與其他課程的教學(xué)內(nèi)容相融通，從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能有效地嵌入其內(nèi)心。否則，接受不同課程教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，如果從不同課程或活動(dòng)中獲得的價(jià)值觀不一致，甚至相沖突，則容易造成思想的混亂。

二、生命教育課堂以互動(dòng)的形式，實(shí)現(xiàn)師生間的平等交流

學(xué)生往往對(duì)自己實(shí)踐了的、參與了的事物留下深刻印象，并對(duì)那些引發(fā)了他們思考的視頻等材料感興趣。這就需要老師在教學(xué)中設(shè)計(jì)各種讓學(xué)生參與的活動(dòng)，準(zhǔn)備各種符合主題的視頻。生命教育尊重每一個(gè)生命個(gè)體的選擇，對(duì)于許多生命困頓來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。只能通過(guò)各種活動(dòng)，把不可言說(shuō)的東西呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的相互交流、切磋，促使學(xué)生主動(dòng)尋找更好的答案。教師在課堂上是平等的交流者、引導(dǎo)者和提升者，即自身能得到成長(zhǎng)的“奉獻(xiàn)者”。“一個(gè)人究竟能給予別人什么呢?他可以把他擁有的最寶貴的東西，他的生命的一部分給予別人。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命，而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)、幽默和悲傷——簡(jiǎn)而言之一切在他身上有生命力的東西。通過(guò)他的給，他豐富了他人，同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對(duì)方的生命感。他給并不是為了得，但是通過(guò)他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時(shí)也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人，而雙方都會(huì)因?yàn)閱拘蚜藘?nèi)心的某種生命力而充滿(mǎn)快樂(lè)。在給的行為中誕生了新的東西，給和得的人都會(huì)感謝這新的力量。”［1］(P22-23)因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)用不同的尺度來(lái)衡量學(xué)生，而不是把自己當(dāng)做掌握標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威。這種平等交流是一種情理交融的狀態(tài)，不僅有助于從根本上培養(yǎng)學(xué)生的完整的思考能力和邏輯方法，更能讓學(xué)生相互了解，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)用愛(ài)來(lái)對(duì)待自己身邊所有的人。例如，筆者在“生命與感恩”的課堂上，讓學(xué)生按照老師的引導(dǎo)語(yǔ)，用心吃花生或葡萄干等日常食品，從學(xué)生日常熟視無(wú)睹的事物出發(fā)，教學(xué)生用心體悟他人的付出，激發(fā)珍惜之情，形成感激并努力回饋的心理。筆者在課堂上講解大學(xué)生情感問(wèn)題時(shí)，設(shè)計(jì)出“晨起兩分鐘”的活動(dòng)，讓男生扮演女生，由女生評(píng)論扮演的效果;反之，由女生扮演男生，由男生來(lái)評(píng)價(jià)。這不僅活躍了氣氛，更讓他們知道相互間的了解太少，應(yīng)該加強(qiáng)了解，學(xué)會(huì)交往。鄭曉江教授在主講的生命教育課《幸福從“心”開(kāi)始——關(guān)于工作、事業(yè)與人生的思考》的課堂上，設(shè)計(jì)了“生命時(shí)光計(jì)算法”的活動(dòng)，使學(xué)生在親身參加的直觀活動(dòng)中，理解了在有限的生命時(shí)光里，哪些事情才是真正能夠給自己帶來(lái)幸福的。

三、生命教育課堂教學(xué)從對(duì)象的生命困頓出發(fā)，與對(duì)象的生活實(shí)際和思想實(shí)際“對(duì)火”，要求教師不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)

生命教育不同于其他課程教學(xué)的最大方面，就在于它必須從教育對(duì)象的生命困頓出發(fā)，所提出的問(wèn)題能夠直擊對(duì)象的心靈，引起心靈的震撼，使對(duì)象自己愿意主動(dòng)努力探尋答案。在此基礎(chǔ)上，師生間產(chǎn)生共鳴。所以，專(zhuān)門(mén)的生命教育課堂不是由概念、原理構(gòu)成的完整嚴(yán)密邏輯體系的知識(shí)傳授，而是從對(duì)象生命困頓出發(fā)的人生智慧的交流場(chǎng)。優(yōu)良的生命品質(zhì)更多地表現(xiàn)為個(gè)人的體驗(yàn)，每個(gè)人只能通過(guò)自己并為自己得到這種體驗(yàn)，討論交流這些生命品質(zhì)只是踐行的最初步驟。因此，在課堂上教師更多的是引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，而不僅僅是講授。有些生命品質(zhì)，如責(zé)任、感恩……說(shuō)起來(lái)很容易，踐行的話(huà)卻很難，長(zhǎng)期堅(jiān)持就更難。因此，在生命教育課堂上，每一個(gè)生命的特性都被尊重，每一種生命困惑都被理解，每一個(gè)生命體內(nèi)在的力量都被喚醒，每一個(gè)生命體都成為自身生命困頓的解決者，每個(gè)人和他自身存在的困頓都被暫時(shí)隔開(kāi)，在交流中，每個(gè)人都努力尋覓開(kāi)悟之道;每一次生命表達(dá)都有分量，每一次引導(dǎo)提升都有力量，這是直指每個(gè)人內(nèi)心的課堂。在這里，每個(gè)靈魂都開(kāi)放并舒展。學(xué)生在課堂上，能感覺(jué)到自己內(nèi)在的力量，逐步形成扮演好將來(lái)社會(huì)角色的自信心，并堅(jiān)持在以后的工作中踐行這些優(yōu)良的生命品質(zhì)。這就意味著，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，更多的工作在課外，除了備課，更要接近對(duì)象、了解對(duì)象，除了面談外，還可以與對(duì)象通過(guò)電子郵件或QQ聊天等方式溝通，甚至可以進(jìn)行匿名溝通。相應(yīng)地，專(zhuān)門(mén)的生命教育課程的考試應(yīng)該以生命品質(zhì)提升為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以對(duì)象自我反思為主要方式，對(duì)生命教育考試來(lái)說(shuō)，非對(duì)即錯(cuò)、非此即彼的選擇題是不可思議的。

每個(gè)人由于成長(zhǎng)環(huán)境和心態(tài)不同，生命困頓也不同，個(gè)性化的教育是生命教育的主要方法。為此，我們?cè)诿恳淮握n后都讓學(xué)生記下自己的感悟、思考及建議。每個(gè)人都有自己的人生目的和態(tài)度，這是個(gè)人自由選擇的，在不同目的和態(tài)度之間，沒(méi)有高下之分。在傳統(tǒng)課堂中習(xí)慣于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)生無(wú)形中也會(huì)把這種習(xí)慣帶到生命教育課堂，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地表述自己的想法，而不去探求唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生，對(duì)所有的答案都給予積極的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)和升華學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生針對(duì)困惑尋找不同的解決路徑，發(fā)現(xiàn)多元化的解決思路，更深刻而全面地認(rèn)識(shí)人生?？梢?jiàn)，從事生命教育的教學(xué)對(duì)教師提出了更高要求，既要求準(zhǔn)確掌握學(xué)生的問(wèn)題和困頓，又要與學(xué)生能對(duì)上話(huà)。要不斷貼近學(xué)生，了解包括學(xué)生的口頭語(yǔ)、別人對(duì)他們的稱(chēng)謂等細(xì)節(jié)。否則，教師就無(wú)法面對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的眼睛。因此，每一次備課，我都要自問(wèn):自己這個(gè)問(wèn)題處理得怎樣?在這個(gè)過(guò)程中，我不斷要求自己修身、養(yǎng)性，培養(yǎng)高雅的生活品味，豐厚自身的文化涵養(yǎng)，提升思想境界，調(diào)節(jié)自我理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的平衡。每一次的生命教育課，教師自身的情感品質(zhì)和教師對(duì)知識(shí)的信仰首先被考量。因此，教師應(yīng)該有不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使自己能夠像鏡子一樣，引導(dǎo)受教育者看清自己。生命教育教師還應(yīng)該具備足夠的敏銳性，能夠針對(duì)學(xué)生的生命困頓，用細(xì)微正面的方式去引導(dǎo)，只有這樣，才能形成生命教育中不可缺少的親和力。生命教育課上，在教師引導(dǎo)學(xué)生講述生命故事的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的情緒或引發(fā)一些學(xué)生隱秘的精神世界的問(wèn)題，教師需要有能力和技巧來(lái)處理。生命教育教師的價(jià)值導(dǎo)向極其重要，對(duì)學(xué)生有直接影響。如果上課的內(nèi)容或方式方法出問(wèn)題，則很容易誤導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。每一堂課的效果到底怎樣呢?課后學(xué)生的反饋可以給出答案。每一次課程結(jié)束時(shí)，給學(xué)生預(yù)留一些時(shí)間，讓他們寫(xiě)下自己的聽(tīng)課體會(huì)或者做一個(gè)與課程主題有關(guān)的總結(jié)性活動(dòng)，這是給學(xué)生及時(shí)總結(jié)提升的好機(jī)會(huì)。感恩課則讓學(xué)生講述自己最感激的人及其原因，教師能從學(xué)生的反饋中獲得很多有益的信息。更重要的是，教師在每次課后，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行深入反思總結(jié)，如果有團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集體研討那就更好了。

［1］［美］艾弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)［M］.李健鳴，譯.上海:上海譯文出版社，2008.