解讀《金瓶梅》中的“哭”

牛亞偉

(河南大學(xué) 文學(xué)院，開封475001)

解讀《金瓶梅》中的“哭”

牛亞偉

(河南大學(xué) 文學(xué)院，開封475001)

分析指出，在文學(xué)作品中，“哭”作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，具有極其重要的審美意義和研究價(jià)值。本文立足于《金瓶梅》文本實(shí)際，對(duì)“哭”態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的分析、探討、研究。分析書中人物百般哭態(tài)的描寫，以及由這種種哭態(tài)所刻畫出的鮮明的人物性格，凸顯出的人物之間復(fù)雜微妙的關(guān)系。

《金瓶梅》;“哭”;人物塑造

嬰兒呱呱墜地，發(fā)出的第一個(gè)聲音是“哭”聲?？?，是一個(gè)人類生命誕生的宣言，又是一個(gè)人在這個(gè)世界上的第一堂必修課。從古至今，文學(xué)作品中描繪“哭”的情態(tài)可謂形態(tài)各異，異彩紛呈，古人賦予“哭”以不同的寄寓意義與審美價(jià)值?！白钍莻}惶辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”(李煜《破陣子》)，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”(屈原《離騷》)，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”(林黛玉《題帕三絕》)，這里既有抒發(fā)對(duì)國破家亡的傷痛之苦，也有憂國憂民的悲憫情懷，又有純情少女的閨閣哀怨。“哭的是一種真情，哭聲之中，情靈搖曳，自有人情真美，憾人心律，感人至深，引人共鳴。”［1］還有著名的民間傳說“孟姜女哭長城”，相傳孟姜女為尋丈夫來到長城腳下，得知丈夫死去，悲慟欲絕，竟把長城哭倒了。竇娥哭冤，六月降雪，可知哭的無窮力量震撼人心。

在中國古典著作中，“哭”作為一種情態(tài)，具有極其重要的審美價(jià)值和研究價(jià)值。曹雪芹以“一把辛酸淚”哭成的《紅樓夢》，用“血”和“淚”向我們展示了一個(gè)詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的封建貴族世家的衰亡史，并以如椽大筆塑造了一個(gè)哭哭啼啼、深入人心的“淚美人”形象——林黛玉——一個(gè)在中國文學(xué)史上永垂不朽的藝術(shù)典范。劉鶚在《老殘游記》中指出:“一切優(yōu)秀的文學(xué)作品都是在哭泣，浸漬著作家的眼淚?！保?］同樣，作為一部具有里程碑式的開創(chuàng)性的偉大小說《金瓶梅》，通過描寫一個(gè)市井家庭“樹倒猢猻散”的衰落崩潰，也暗含著作家的辛酸之淚。金錢和肉欲成為人們的至上追求，作家用冷峻的態(tài)度毫不留情地剖開人物的內(nèi)心世界，赤裸裸地展示著人物的另一種“真實(shí)”，他們以行動(dòng)的至惡宣布自己的至丑。然而，佛家因果輪回的思想讓死亡成為他們的最終唯一的歸宿，以悲劇結(jié)束了他們的人生和命運(yùn)。與悲劇相關(guān)的“哭”作為一種重要的藝術(shù)手段，更為小說增添了無窮的悲劇美。書中大量描繪了各種人物的“哭”態(tài)，表現(xiàn)的方式也千姿百態(tài)，既有嚎啕大哭，也有佯裝假哭，還有默默無聲哭泣，異彩紛呈的“哭”態(tài)賦予“哭”豐富的文化內(nèi)涵?！督鹌棵贰返淖髡邩O善于用“哭”這一情態(tài)來凸顯豐富的人物性格，抒發(fā)了人物各種豐富多彩的情愫，彰顯人物之間復(fù)雜的關(guān)系，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，并能更好地揭示小說的題旨。

一

與同一對(duì)象相關(guān)的不同人物的“哭”，對(duì)塑造不同性格的人物有不同的作用，其藝術(shù)效果是不同的?！督鹌棵贰返摹按罂蕖敝饕性趩试釄雒妗Ｗ髡哂谩翱蕖眮砜坍嬋宋镄愿?，并且反映出中國傳統(tǒng)的喪葬文化。“哭靈”是生者對(duì)逝者的一種悲痛欲絕情感的表達(dá)方式，這樣既可宣泄親人傷痛眷戀之情，也可超度亡者的靈魂，讓亡者毫無牽掛地上路。書中主要描寫了潘金蓮哭武大、西門慶哭李瓶兒以及李瓶兒哭官哥兒的場面。同是哭喪，作者卻用不同“哭”的方式，以突出人物的個(gè)性、身份和人物之間復(fù)雜而又微妙的關(guān)系。

武大死時(shí)，“那婆娘卻號(hào)號(hào)地假哭起養(yǎng)家人來”［3］，“那婦人虛掩著粉臉假哭”(第六回)，“一路上口內(nèi)假哭養(yǎng)家人”(第六回)，這里潘金蓮的哭，作者用得最多的一個(gè)詞是“假哭”，她為了嫁給西門慶，親手毒死丈夫，武大的死她豈有留戀痛惜之情呢?只不過是一種貓哭耗子式的“假哭”，喬張喬勢，是做給別人看的。而武二是武大的同胞兄弟，“便放聲大哭……哭的那兩家鄰居無不恓惶”(第九回)，其悲傷凄切，感動(dòng)人心?！拔鏖T慶大哭李瓶兒”這一回，西門慶無止境的性欲釀成了李瓶兒的血崩癥，官哥兒的死又使她精神崩潰，加上潘金蓮整日的謾罵譏諷，抑郁的性格使這個(gè)充滿青春活力的女人永遠(yuǎn)定格在27歲，早早結(jié)束了自己的生命。對(duì)于李瓶兒的死，書中用了大量的筆墨進(jìn)行闡述，然而不同人物的哭態(tài)也有所差別，惟有西門慶的哭被刻畫得淋漓盡致，別具一格。如:“這西門慶也不顧的甚么身底下的血漬，兩只手抱著他香腮親著，口口聲聲只叫:‘我的沒救的姐姐，有仁義好性兒的姐姐……’在房里離地跳的有三尺高，大放聲號(hào)哭”(第六十二回);“西門慶在前廳手拘著胸膛，由不的撫尸大慟，哭了又哭，把聲都呼啞了”;“……守著李瓶兒尸首，由不得放聲號(hào)哭”。西門慶的“哭”伴隨著口口聲聲地叫、離地跳有三尺高、手拘著胸膛，真是聲形并茂，讓人如臨其境一般?！疤?hào)哭”更能表達(dá)出西門慶對(duì)李瓶兒的死的悲慟心情，進(jìn)一步顯示出他們之間的親密關(guān)系。李瓶兒溫柔賢淑，謙遜忍讓，又為西門氏家族生下唯一的子嗣，這便使她在西門家庭集萬般寵愛于一身。這個(gè)集官僚、惡霸、富商于一身的人物，在人們的眼里就是無賴、惡棍，但作者把他對(duì)愛妾難分難舍的悲痛心情通過對(duì)其哭態(tài)的描寫展露無遺，讓我們不僅顛覆了這個(gè)人物原本的形象，也使我們體會(huì)到在這個(gè)充滿私欲的人身上也有那么一點(diǎn)“情”的存在。官哥兒是李瓶兒在西門家庭得以生存的唯一希望和精神支柱，正是由于官哥的出生，使李瓶兒在家中的地位逐日攀升，這在《金瓶梅》很多情節(jié)中彰顯出來。然而，這使“眼里揉不得沙子”的潘金蓮撒潑發(fā)狠，用精心馴養(yǎng)的“雪獅子”奪取了官哥兒的性命。官哥兒死了，“那李瓶兒耳撓腮，一頭撞在地下，哭的昏過去，半日方才蘇省，摟著他大放聲哭”(第五十九回)，這僅僅是出于一位母親的本能，在痛失愛子之后，哭得撕心裂肺，哭得真切感人，把嗓子都哭啞了。

二

同一個(gè)人物的“哭”，由不同對(duì)象引起，對(duì)豐富同一人物的不同個(gè)性有重要作用，所達(dá)到的藝術(shù)效果也是不盡相同的。以吳月娘為例，吳月娘是正室，是西門家庭除西門慶之外的掌權(quán)人物。面對(duì)李瓶兒的死，西門慶是“離地跳得三尺高，大放聲號(hào)哭”，緊接著說“吳月娘亦淚哭涕不止”，“號(hào)哭”是大聲地哭喊;“哭涕”是小聲或無聲地哭，二者有很大程度上的差別。由于中國封建宗法家庭的媵妾制度使妻妾之間進(jìn)行無休止的斗爭，一個(gè)侍妾的死亡對(duì)其她妻妾來說雖稱不上是好事兒，但也是幸災(zāi)樂禍的了，此后便少了一個(gè)對(duì)手，根本觸動(dòng)不了她們內(nèi)心哀婉憐惜的心境。“合家大小，都抬起房子來也一般，哀聲動(dòng)地哭起來”(第六十二回)，極盡夸張諷刺。中國傳統(tǒng)的哭靈，為了表達(dá)對(duì)亡者的悲慟難舍之情，生者要邊哭邊喊。書中“西門慶哭道‘姐姐(李瓶兒)，你在我家三年光景，一日好日子沒過，都是我坑陷了你了’”(第六十二回)，正如哭喊“我那苦命的……”一樣，但“月娘聽了，心中有些不耐煩了，‘哭兩聲兒，丟開手罷了。一個(gè)死人身上，也沒個(gè)忌諱，……”，那么，吳月娘的“哭”是當(dāng)她看到丈夫痛苦不堪，念起昔日與李瓶兒的舊情?還是出于正室的身份，礙于面子?抑或是在憐惜一個(gè)如花似玉的年輕的生命?恐怕只有她自己知道了。而在西門慶奄奄一息，生命即將結(jié)束的時(shí)候，“那吳月娘不覺桃花臉上滾下珍珠來，放聲大哭，悲慟不止”，這次哭得痛，哭得狠了。她的哭既是一個(gè)女人失去丈夫、失去依托的悲傷，也是對(duì)日后這個(gè)家庭以及自己的命運(yùn)何去何從的擔(dān)憂。西門慶倒下了，這個(gè)家庭以“忽喇喇似大廈傾”之勢迅速走向衰落。通過這兩次不同的哭態(tài)，也顯示出了不同的人物之間的復(fù)雜關(guān)系，以及多側(cè)面、全方位地塑造人物形象。

三

各人哭的原因不同，哭樣也各異?！督鹌棵贰分斜娙嘶?yàn)檎媲?、或?yàn)槊\(yùn)，愛戀地哭、委屈地哭、撒潑地哭、生氣地哭、思念地哭，大家的哭各有一段心事，各有各的滋味?！爱惒始姵实摹閼B(tài)’，是人物內(nèi)心的情緒、情感的外部流露，作者以‘情態(tài)’從不同側(cè)面、不同層次上反映了人物的性別、年齡、身份、地位和文化修養(yǎng)。而讀者則可從這些不同的情態(tài)中去認(rèn)識(shí)、理解人物的個(gè)性，乃至對(duì)他們命運(yùn)及其結(jié)局的關(guān)懷?！保?］

《金瓶梅》中的潘金蓮潑辣狠毒、兇狠剽悍、挑撥離間、造謠生事、無事生非，在金學(xué)界，她被很多學(xué)者評(píng)定為“淫婦”、“蕩婦”，以一個(gè)反面人物形象出現(xiàn)。然而這么個(gè)潑辣的人物也有為真情流淚的時(shí)候，其情真意切洗刷了自身的反面色彩，也引起讀者情感上的共鳴。當(dāng)西門慶慌忙迎娶孟玉樓，卻把她拋至腦后的時(shí)候，她在家中是“每日門兒倚遍，眼兒望穿”(第八回)，并時(shí)常唆使王婆去西門慶家觀望，把積聚的對(duì)西門慶的怨氣全撒在迎兒身上。當(dāng)玳安把娶孟玉樓之事兒對(duì)她和盤托出的時(shí)候，潘金蓮“聽了由不的那里眼中淚珠兒順著香腮流將下來”，“止不住紛紛落淚來”(第八回)，譬如一位被遺棄被冷落的婦人對(duì)負(fù)心郎的一種怨恨和無奈，唯有靠眼淚發(fā)泄心中的懊惱和不滿。不管出于何種情愫，這里是暗含了一點(diǎn)兒“情”的。自武大死后，潘金蓮迫切希望嫁給西門慶，在她的眼里，只有西門慶這樣風(fēng)流倜儻的人物才能配得上她，她也心甘情愿把自己托付給西門慶。然而，當(dāng)西門慶信誓旦旦地娶她為妾，卻又很長一段時(shí)間冷落她，此時(shí)，她的眼淚，是一個(gè)弱女子對(duì)負(fù)心郎的埋怨，與往日潘金蓮的作風(fēng)截然相反，雖然很多學(xué)者對(duì)潘金蓮盡情地謾罵嘲諷，但這時(shí)也博得了他們的憐憫之心。她對(duì)西門慶的期待，對(duì)自己日后命運(yùn)的擔(dān)憂，全在這眼淚之中。

還值得一提的是她與龐春梅之間的情誼。在西門大家庭里，潘金蓮可謂是勇敢的“圣斗士”，她挑撥是非，造謠生事，處處與人爭鋒相對(duì)，然而單單靠她一人勢力，有些薄弱，作者為了迎合作品需要，又刻畫出龐春梅這個(gè)人物形象，與潘金蓮并肩作戰(zhàn)，潘金蓮做很多事情都需要春梅的輔佐才能完成，這樣使西門家庭的日常生活更加真實(shí)，更富有情趣，因此很多學(xué)者評(píng)定龐春梅是第二個(gè)潘金蓮。當(dāng)然，春梅機(jī)敏聰明，善于察言觀色，也很能領(lǐng)會(huì)潘金蓮的心思，在西門家庭，潘金蓮關(guān)系最好也最信任的就是春梅了，潘金蓮跟人爭風(fēng)吃醋，卻偏偏維護(hù)春梅，讓西門慶收用了春梅。春梅破口大罵李銘，招惹吳月娘與潘金蓮相斗一場，吳月娘埋怨她太護(hù)丫頭?！督鹌棵贰分泻芏嗟胤蕉寄軌蛘蔑@出她們倆關(guān)系非同一般，當(dāng)西門家庭破敗之后，由于潘金蓮跟陳經(jīng)濟(jì)偷情，吳月娘把春梅趕出了家門，“婦人聽見說領(lǐng)賣春梅，就睜了眼，半日說不出話來，不覺滿眼落淚”(第八十五回)，這里潘金蓮的“哭”是對(duì)昔日盟友的留戀與不舍之情，更是一種對(duì)春梅日后未知命運(yùn)的無奈。后來也時(shí)常想念春梅，感慨命運(yùn)的殘酷與無奈。

柯靈先生說:“淚是感情的凈化”，哭陪伴著人的一生，而不同方式的“哭”卻表達(dá)出不同的思想感情，使語言變得更加豐富多彩、形象逼真。她們以哭這種獨(dú)特的形式向人們展示了她們的內(nèi)心世界、她們的抗?fàn)幘?，以她們的形象給文學(xué)作品增添了無窮的悲劇美。

［1］聶翠青.說“哭”［J］.人間文學(xué)論壇，1998(2):35.

［2］劉鶚.老殘游記［M］.北京:中國文史出版社，2003:1.

［3］ 蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2000:57－1190.

［4］ 胡文彬.紅樓夢人物談:胡文彬論紅樓夢［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2005，178.

Interpretation of Jinpingmei's cry

nIU Ya－wei
(School of Literature of Henan University，Kaifeng 475001，China)

In literary works，“cry”as a unique artistic expression means，has the extremely vital significance and research value.In this paper，based on the“Golden Lotus”the actual text of“cry”state，systematic analysis，exploration，research through the characters in the book and the“cry”state description，it describes the distinctive personality and highlights the relationships between characters.

Jinpingmei;cry;mold of characters

I207.419

A

1009-8976(2012)01-0073-03

2011－11－03

牛亞偉(1986—)，女(漢)，河南平頂山，碩士主要研究古代文學(xué)。