寫書畫合璧之趣 繪世間冷暖之情——李山、林散之一組書畫合璧作品賞談

張啟勝

（滁州市人大常委會(huì)，安徽 滁州 23900）

寫書畫合璧之趣 繪世間冷暖之情
——李山、林散之一組書畫合璧作品賞談

張啟勝

（滁州市人大常委會(huì)，安徽 滁州 23900）

李山與林散之是當(dāng)代著名書畫藝術(shù)家，兩人在1976年至1980年間相與書畫唱和中留下了13幅李山作畫、散之題詩的珍貴作品。本文從春天懷想、由由然之樂、清純友情、田園情思、傲骨駝情等五個(gè)方面進(jìn)行品評(píng)與賞談，揭示其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)。

書畫藝術(shù)；作品；賞談

李山是當(dāng)代著名的書畫家，擅長(zhǎng)畫人物、山水、花鳥。當(dāng)年他突起于金陵畫壇，是很有特質(zhì)與天賦的畫家。文革中歷經(jīng)坎坷，二十世紀(jì)七十年代后期，劫后余生，重返畫壇，再去新疆寫生，創(chuàng)作出《喀什老人》、《踏越天山又一重》、《路》等一批反映邊疆大漠風(fēng)情、深刻揭示社會(huì)與人生意義的畫作，在中國(guó)畫壇引起強(qiáng)烈反響。1980年，中央電視臺(tái)播出了專題片《畫中詩——介紹李山的畫》。自此，他蜚聲畫壇，被選為南京市美協(xié)副主席。

1968年，李山因批判許世友的一張漫畫被當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者定為“反許亂軍”罪而挨批斗關(guān)押，不久另一畫家傅小石被誣陷為“叛國(guó)投敵的現(xiàn)行反革命分子”，李山則被誣為同伙，隨后又被誣為“五一六”分子遭受殘酷的折磨。歷經(jīng)幾番生死熬過了5年的磨難，直到1976年才調(diào)回南京市，開始過上一段平靜的生活。也就是從那一刻起，作為一個(gè)畫家又開始踏上他又一段人生的旅程。他拿起畫筆，以一個(gè)感悟人世滄桑的思想者的銳覺和眼光，用一個(gè)畫家特有的表現(xiàn)方式表達(dá)他對(duì)社會(huì)和人事逆變的深邃思考，表達(dá)他對(duì)人生的感悟與世事的感懷，抒寫他的思想與情懷。李山的繪畫也正是融注了他經(jīng)歷的生活苦難、艱難坎坷曲折的人生體驗(yàn)、喜怒哀樂的真實(shí)而濃烈的情感，才使他的畫作能夠凝聚洞透社會(huì)與人生的深刻思想，從而達(dá)到深沉的藝術(shù)境界。1976年至1980年，社會(huì)政治大環(huán)境也寬松了些，精神壓抑感、恐懼感也減小了許多。由此，人們獲得了暫時(shí)的平靜，心中也升起了希望。也正是這樣得以悠游的環(huán)境，使李山有閑經(jīng)常去看望林散之先生，兩人不僅結(jié)下深厚的情誼，而且寫下一批書畫合璧的珍貴作品。1976年李山調(diào)回南京后，住大行宮三條巷，林老家住中央門路西離玄武湖不遠(yuǎn)的一個(gè)兩層樓的小院中。李山常去看望林老，小院寂靜，兩人一桌相對(duì)，閑敘交談，林老耳背，李山用筆在紙上寫字給林老看，以此方式相互筆談。有時(shí)李山即興繪畫，林老題字、題詩；有時(shí)林老畫畫，李山補(bǔ)色，這些書畫合璧的作品，一部分林老留之閑賞，一部分由李山攜歸。

2009年，李山將珍藏已逾28年之久的這部分兩人書畫合璧的珍貴作品印成冊(cè)頁，寄贈(zèng)一份于我。幾年來，我常常拿出來欣賞，漸有心得，試為賞析。這部分畫作按題材和表達(dá)的情感內(nèi)涵可分為五個(gè)方面：

一、春天的懷想

1978年是粉碎“四人幫”反黨集團(tuán)后迎來的第二個(gè)春天，數(shù)年來籠罩在人們心頭的陰影漸漸散去，人們從政治的重壓下、精神的約束中走了出來，環(huán)境變得輕松，精神漸有自由，也使人們產(chǎn)生了希望與熱情。正是在這樣的環(huán)境下，李山于1978年元月30日畫了《細(xì)雨春花》。這是一幅寫意折枝，畫面的上半部斜出一條春枝，在這條干枝上抽出若隱若現(xiàn)的幾縷纖柔的枝條，隨意點(diǎn)綴幾片嫩葉與淡粉花蕾，又恰似“清香嫩蕊含不吐”。畫面布局簡(jiǎn)約空靈，設(shè)色淺淡，背景底色以淡墨中略帶青綠襯托春枝嫩葉與點(diǎn)點(diǎn)紅花，雨霧蒙蒙，使人不禁想起杜甫《春夜喜雨》中的詩境：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”畫家以寥寥數(shù)筆勾畫出“東風(fēng)與雨至，染出枝上紅”的初春特征，朦朧細(xì)雨中散發(fā)著早春的氣息，整個(gè)畫面顯得那樣的安然寧靜，透出生氣。畫面的下半部分留有一大片空白，正好留出空間給林老題句：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”林老借用南唐后主李煜《浪淘沙》詞中的開頭兩句，更加重了畫的細(xì)雨綿綿，春意闌珊的意境。

1978年春，李山又畫了一幅《飛鳥桃花》，這幅畫與前一幅畫構(gòu)圖相似，也是一幅折枝畫，但略有變化。一條桃樹枝干橫斜于畫面上端，配有細(xì)枝自上垂向右側(cè)直至畫面的底端，桃枝上綠葉絳絳、桃花點(diǎn)點(diǎn)，已不是前一幅那種剛吐嫩芽的初春之象，這里展現(xiàn)的是“初桃麗新采，照地吐其芳。枝間留紫燕，葉里發(fā)輕香”的一番融融的仲春之景。大片空白，一只小鳥自在地從繁葉散花間凌空飛過，綠葉與點(diǎn)點(diǎn)紅花在淡墨的背景映襯下，顯得格外清新淡雅，給人以許多的遐想空間。林老由“桃花春來早，紫燕自在飛”，聯(lián)想到《詩經(jīng)·小雅·伐木》中的詩句：“嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。”即以“嬰求友聲”題之，既表達(dá)了畫面之意，也表達(dá)了林老與李山兩位書畫家心心相惜、志同道合的深厚友情。2011年10月，我兩次電話訪問遠(yuǎn)在大洋彼岸現(xiàn)在居住在紐約長(zhǎng)島的李山，了解他與林散之的交往和書畫合璧作品創(chuàng)作的過程，以及作者在這些作品中表達(dá)的內(nèi)涵和當(dāng)時(shí)的情感、心境。李山和林老相識(shí)于1963年，1962年他從新疆調(diào)到江蘇國(guó)畫院，林老在1963年受聘為江蘇國(guó)畫院畫師，當(dāng)時(shí)國(guó)畫院請(qǐng)林老寫毛澤東詩詞，派他給林老送宣紙并帶回林老寫好的書法作品，從1963年直到1966年“文化大革命”開始前這一段時(shí)間，他經(jīng)常到林老家去，兩人從此結(jié)下友誼。李山的這幅畫與林老的題句正是表達(dá)他們?cè)诮?jīng)歷社會(huì)動(dòng)蕩之后，在美好的春光中，懷抱對(duì)未來生活的希望，重?cái)⒂亚?，表達(dá)了他們“嬰求友聲”同道朋友的心聲。

李山的這兩幅折枝畫有其獨(dú)特的表現(xiàn)效果，以簡(jiǎn)約的布局、淡雅的墨色、靜穆的意境，表現(xiàn)出清新靜雅的文人畫的書卷氣?；B小品便于文人畫家寄寓心靈，達(dá)到以小見大的妙處。蘇東坡在品畫時(shí)曾說：“誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春?！保?］鄭板橋也曾說：“敢云少少許，勝人多多許。”［2］李山是花鳥、山水和人物兼長(zhǎng)的畫家，他在畫花鳥畫時(shí)也熟練地融入了山水寫意的筆法技巧，我們能從他的上面兩幅花鳥畫中，感覺出一枝一葉，一花一鳥，皆得生趣，天然淡雅、寧靜幽遠(yuǎn)富有詩意的韻味。

如果說李山前兩幅畫是以極其簡(jiǎn)約的畫面，沖和寧靜的韻味和含蓄的方式來表達(dá)春韻和春的寓意的話，那么《八十年代第一春》這幅畫，則是更為直接表現(xiàn)濃郁的春意和對(duì)新生活的熱切希望。李山回憶說：這幅畫是應(yīng)新華日?qǐng)?bào)社的約稿畫的，新華日?qǐng)?bào)社約請(qǐng)他畫一幅表達(dá)迎接八十年代第一個(gè)元旦到來的畫，刊登在1980年元月1日新華日?qǐng)?bào)的第一版。當(dāng)時(shí)畫稿畫成之后，李山把畫稿送給林老看看，征詢林老的意見，林老很贊同，興筆題上：“八十年代第一春”，落款“林散之題李山畫，一月一日”。李山說：這幅畫表達(dá)了他和林老及新華日?qǐng)?bào)社的朋友們?cè)诋?dāng)時(shí)環(huán)境下的心情和心中的希望。1978年在粉碎“四人幫”反革命集團(tuán)后，中國(guó)社會(huì)處于重大歷史變革時(shí)期，百?gòu)U待興、百業(yè)待舉，在思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)開始打破沉悶的極左思想的禁錮，開放的空氣開始活躍起來，這些都在人們心中喚起對(duì)未來生活的美好期待。而這一時(shí)期，李山的繪畫藝術(shù)也取得令人矚目的成就，走向爐火純青的成熟階段。1976年5月，李山自南京出發(fā)去大西南，經(jīng)井岡山，去昆明，到西雙版納寫生；1979年4月，參加文化部組織的創(chuàng)作組去新疆寫生，這兩次采風(fēng)使李山得以從大自然和社會(huì)生活體驗(yàn)中、人文歷史中、民族地域風(fēng)情中汲取了大量的生活素材和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出一批題材豐富的繪畫作品，如《喀什老人》、《塔吉克女兒》、《夏雨》、《萬壑樹參天》、《曾踏昆侖》、《暫舉炊煙》，以及隨后一些年創(chuàng)作的《寫我難時(shí)魂－梅》、《風(fēng)飄大荒寒》等具有廣泛而深刻思想內(nèi)涵的藝術(shù)作品。而這些帶有作者對(duì)社會(huì)反思與人生思考的作品，這些凝積著作者生活痛苦和體驗(yàn)與濃厚情感的作品，使李山的繪畫走向更加深沉的藝術(shù)境界。正是在這種開始有了自由開放空氣的環(huán)境氛圍下，李山構(gòu)思創(chuàng)作了《八十年代第一春》這幅畫。作者以一支梅花橫伸占據(jù)大部畫面，用焦墨勾畫梅的枝干，以深淺相間的紅花點(diǎn)染枝頭，畫面豐腴，墨濃色艷，色彩鮮明，渲染出滿樹梅花春意濃的氣象，表現(xiàn)了八十年代第一春來臨的熱烈氛圍。畫面的下端以一枝青松相襯托，使整個(gè)畫面沉著穩(wěn)重堅(jiān)定，松的濃墨與梅花的紅艷形成對(duì)比與映襯，使畫面鮮紅熱烈，更為炫目。畫家以這樣的境界與氛圍恰當(dāng)?shù)赜浵铝嗽陂_放初期人們對(duì)未來生活的期待。

二、由由然之樂

中國(guó)畫學(xué)認(rèn)為，畫者，心畫也。也就是說畫由心生。繪畫是心靈的藝術(shù)，繪畫是從人的靈府中流出的一段奇思妙緒，因此以什么樣的心胸去繪畫，則表達(dá)出什么樣的心境與情緒。李山1978年創(chuàng)作的《由由然樂哉》和《小麻雀》這兩幅畫中所表達(dá)的意境，非常切合他在七十年代后期的一段寧靜的生活與沖和淡泊的心境。李山1926年出生，至此時(shí)已五十有余?；仡櫵?0多年的生活經(jīng)歷，何曾有過平坦與安逸，伴隨他的總是波折、打擊、磨難與痛苦。少年即遭逢日寇入侵，生活動(dòng)蕩，由青島避難隨遷故鄉(xiāng)無棣縣，后為求學(xué)奔安徽阜陽、四川綿陽，歷盡艱難；青年時(shí)身歷內(nèi)戰(zhàn)，他只身赴香港尋求郭沫若，希望幫助介紹工作，可在香港求學(xué)，因環(huán)境所限，郭沫若勸其回內(nèi)地，返途中被國(guó)民黨逮捕入獄，經(jīng)親友營(yíng)救得釋。五十年代初如愿考入浙江美術(shù)學(xué)院，但不久反胡風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始，因言論與美院的黨委領(lǐng)導(dǎo)相悖被誣指為胡風(fēng)集團(tuán)分子，遭關(guān)押；又因他曾去過香港，被誣為特嫌，后雖有郭沫若來函澄清事實(shí)，但美院的黨委領(lǐng)導(dǎo)仍把誣為特嫌的材料塞入李山的檔案。1958年，李山背負(fù)著誣為特嫌的魔咒分配到新疆工作。隨后歷次運(yùn)動(dòng)，李山都被批斗挨整，甚至被關(guān)押坐牢，幾次失去自由，幾經(jīng)遭劫而余生，歷經(jīng)種種磨難后直至1975年底，江蘇省委組織部工作組正式下文對(duì)李山1948年去香港求學(xué)一事，作出了“這段經(jīng)歷已審查清楚無問題”的結(jié)論，多年冤屈，一朝申雪。政治魔咒解除了，李山多年的精神重負(fù)釋然了，身心輕松而自由，這對(duì)李山來說多么的不易。對(duì)一個(gè)生活道路平坦、沒有坎坷的人來說并不會(huì)有什么感受，但對(duì)于李山來說，這一天的到來是多么的難得??！此后這一段平靜的生活，李山倍感安寧自逸。1978年元月，李山創(chuàng)作了《由由然樂哉》這幅畫，畫面的頂端隱約有半片荷葉，而在約占整個(gè)畫面的寬度中只畫著兩條活潑靈動(dòng)的小金魚，一條在前游動(dòng)，自由自在悠然地吐著氣泡，另一條輕輕搖動(dòng)尾巴緩緩在后隨行。畫家在畫面上特意給小金魚設(shè)置出寬闊的空間，任其自在無礙地遨游，畫面空靈明凈，小金魚自在安逸，悠哉樂哉！讓人在欣賞中產(chǎn)生自由遐想。林老題句：“由由然樂哉，李山畫七八年元月，江上老人書于玄武湖畔。”一語點(diǎn)出畫面深涵的蘊(yùn)意?！肚f子卷五》在“莊子與惠子游于濠梁之上篇”中有一段很有趣的對(duì)話：莊子說，鰷魚出游從容自在，是因?yàn)轸~很快樂?；葑诱f：你不是魚，怎知道魚的快樂？莊子回道：你不是我，怎知我不知魚的快樂？惠子說：我不是你，固然不知你；而你本不是魚，固然不能同魚相知的?；葑硬恢嗽诟星樯系姆从巢⒎侨绱撕?jiǎn)單。莊子因?yàn)橛五┥峡鞓?，而感到魚游濠下亦樂也。這是人在審美鑒賞中的移情，由于人的主觀情感因素往往支配和影響著主體對(duì)事物認(rèn)識(shí)與感情趨向，移情于物，物我兩忘，我即是物，物即是我。這是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞過程中主體進(jìn)入虛靜與迷忘境界時(shí)的一種心理狀態(tài)。宋人云：“……洋洋然，魚之得其所也；終觀之，戚戚焉，吾感之于中也?！保?］故庭草之茂，可見生機(jī)勃勃；游魚之樂，更見出自家悠然自得之意。正所謂山川人物之秀錯(cuò)，鳥獸草木之情性，然以一心之溝通，即可鉤深致遠(yuǎn)，極廣大，盡精微，寄性于物，寓情于境?！队捎扇粯吩铡愤@幅畫中的兩條小金魚自由自在悠然而樂的神態(tài)，正是李山借物言情的藝術(shù)表現(xiàn)方式，表達(dá)自己當(dāng)時(shí)那種重獲自由后的悠游自樂的心情。

《小麻雀》是李山同一年所作的另一幅畫，畫面的下端，作者以寥寥幾筆稍點(diǎn)墨色，以大寫意的筆法勾畫幾許枝條草葉、暈染一簇朦朧起伏的山崖，以淡藍(lán)的廣闊天空作為映襯的背景，在大片空間里兩只小麻雀凌空逆風(fēng)自在飛翔，前飛后逐，翩然而起，各展身姿，前者呼后者應(yīng)，啾啾交語。整個(gè)畫面顯得空闊無礙、鳥鳴境幽。林老于畫的下端題詩：“小麻雀，真可愛，一雙飛，實(shí)自在，天地廣闊去無礙?！鳖}罷意猶未盡，又特以小字加注：“李山寫小鳥有性情，有境界。”林老以藝術(shù)家的眼光、詩人的情懷，注述出了這幅畫所表現(xiàn)的活潑靈動(dòng)的生命精神與詩化的意境。

以麻雀作為繪畫的對(duì)象，早在北宋就有。今藏故宮博物院的《寒雀圖》傳為崔白所作。圖畫冬日庭院中，木葉落盡，一根枯枝上數(shù)只麻雀嬉戲，或棲或啄，或眠或歌，神態(tài)各異，活潑有致。李山的《小麻雀》與崔白的《寒雀圖》以不同的畫面形式，表達(dá)了畫家把愛物的情感洋溢在濃厚的審美情調(diào)中，把外物視為自己心靈的形式，視為抒發(fā)自己心性的媒介，并在詩意的浸染中吟玩生意的妙趣。而李山的《小麻雀》較之崔白的《寒雀圖》則更有畫家自己生活的感受與蘊(yùn)意。這幅畫與《由由然樂哉》，一個(gè)是魚兒水中戲游，一個(gè)是鳥兒天空飛翔，雖然所畫的景物不同，但所表現(xiàn)的意境相同，都表達(dá)畫家追求自在、自由的情感，這是人生更高境界的一種追求。

三、清純友情

中國(guó)文化中很早就有以香草喻君子美人的象征寓意，而水仙最為文人雅士所喜愛，故此形象多有寄寓。李山喜歡水仙的品格，溫雅高潔的靈魂，清純?nèi)缪┑木瘛?978年，李山將這種審美情感賦予了他《凌波仙子生塵襪》畫中的具有生命精神的水仙花?！读璨ㄏ勺由鷫m襪》這幅畫的布局疏朗，畫中的水仙花，一顆扁狀的球根置于畫面的底端，粗壯的根莖生出一枝挺拔的枝桿，從力學(xué)的角度看，其造型扁平穩(wěn)重的根莖托起的水仙花更顯得安定挺拔，婷婷玉立；在主株的側(cè)面旁根上用淡墨畫出兩支小莖，形成虛實(shí)對(duì)比的效果。水仙葉色青綠，一束花枝俏然于莖葉之上，幾朵水靈靈的白花綻放枝頭，淡淡的黃蕊點(diǎn)綴花間，麗而不艷，俏而不驕，溫雅清純，如聞?dòng)南?。整個(gè)畫面簡(jiǎn)潔明快，詩意盎然。所以林老借宋代黃庭堅(jiān)《詠水仙花》詩中之句：“凌波仙子生塵襪”題于畫上，并注：“李山畫水仙生趣盎然?！绷掷鲜俏娜藭嬎囆g(shù)家，他能深刻地的理解文人畫的情感意蘊(yùn)與內(nèi)心境界。中國(guó)的文人畫中蘊(yùn)含著文人意識(shí)，洋溢著書卷氣息。文人書畫家在創(chuàng)作活動(dòng)中自己的感受往往很敏銳，并能從中獲得新的靈感啟示，同時(shí)又將這些靈感啟示融入于作品之中，這樣做的結(jié)果是使其作品在技巧、格局、審美情調(diào)就帶上了濃重的個(gè)人色彩。中國(guó)書畫中的文人意識(shí)對(duì)于創(chuàng)造書畫作品的藝術(shù)意境，表達(dá)創(chuàng)作主體的思想情感具有更為重要、更為深刻的意義。中國(guó)文化的精深之處，在于人與自然之間已超出了一般泛泛的依存關(guān)系，而是一種心靈相照、氣息相通的所謂天人合一即人與自然融為一體的關(guān)系。中國(guó)文人們?cè)谒麄兊臅媱?chuàng)作中，所表達(dá)的正是對(duì)這種關(guān)系的敏悟、體驗(yàn)與慨嘆。這樣，書畫創(chuàng)作已成為他們表達(dá)思想、寄托胸臆、抒發(fā)情感的表現(xiàn)形式與手段。2007年，李山也畫過一幅水仙花，畫家自題：“歲寒伴我夜讀書?！崩钌皆f：有時(shí)畫中的物象已經(jīng)在我的幻覺中成了我的好朋友。在這幅畫里，他就是把水仙花當(dāng)作交往情深的朋友形象來畫的。李山在自己的一篇文章中寫道：《歲寒伴我夜讀書》中的水仙根部塊莖的平穩(wěn)形態(tài)，產(chǎn)生出一種安詳持久地陪伴的感覺，堅(jiān)挺的花葉給我以毅力的感染，晚上，特別是在寒冷的夜晚，每當(dāng)我讀書倦了，看看這畫中的水仙花，真像是有一位堅(jiān)強(qiáng)的朋友在旁邊持久地陪伴著我一樣，使我受到安慰與鼓勵(lì)。宋代黃庚《水仙花》詩寫道：“冰魂月魄水精神，翠袂凌波濕楚云。雪后清閑誰是侶，汨羅江上伴湘君。”這首詩或可表達(dá)李山畫中的意境。一幅優(yōu)秀的繪畫作品，其深深撼動(dòng)人心的地方，就在于她承載著畫家深刻的思想、敏悟的睿智，出于心源的真實(shí)情感、脫俗而升華的藝術(shù)境界。

四、故鄉(xiāng)情思

李山的花鳥畫在他的繪畫藝術(shù)生涯中作為一個(gè)重要的題材多次出現(xiàn)，雖然多是小品，卻很有意境，表達(dá)出作者對(duì)童年故鄉(xiāng)田園景物的深深眷戀，對(duì)大自然的深厚情感。李山在《往事如煙》的這篇回憶中說：“十二歲時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，父母帶著孩子們回到了故鄉(xiāng)農(nóng)村，雨天，在屋中，聽雨聲淅瀝，一直滴落到黃昏，有時(shí)雨聲中，我一個(gè)人呆呆地編織自己的夢(mèng)想。雨歇了，我踩著被泡濕的土地，去看院子里的花，花葉上披滿了水珠；我很喜歡野花，在田頭、在路邊、在塘岸、在崖上，都會(huì)見到它各色的花瓣，像神州大地上的兒女，質(zhì)樸、美麗、清新、堅(jiān)強(qiáng)，它們?cè)槲叶冗^了癡情純真的童年。幾十年來，那淅瀝的雨聲、故鄉(xiāng)的景象一直跟著我，一閉上眼睛便似乎聽到它、見到它。它曾伴我千里飄泊，度過艱難的歲月，因此，我多次邀請(qǐng)它們來到我的畫中，與我久遠(yuǎn)地在一起。”1978年，在林老翠蔭濃郁的寂靜小院中，與林老悠閑敘語時(shí)，珍藏在記憶中的故鄉(xiāng)情童年趣，油然浮現(xiàn)眼前，情之所至，李山畫了三幅花卉小品：一幅《曉露》、一幅《木槿花》、一幅《葫蘆、牽?；ā?。他在畫其他一幅牽?；ó嫊r(shí)曾說，他在畫牽?；〞r(shí)，好像是在畫一群早晨初醒來的孩子的臉龐，用纖細(xì)的筆觸，滲入的水分，極力表現(xiàn)出花朵搖曳于晨風(fēng)涼露之中的嬌嫩之感，如同孩子?jì)赡燮つw一樣，使你不忍去碰，恐怕一碰就要使之受到損傷。李山還曾在其后所作的幾幅牽?；ó嬛袑懙溃骸懊刻斓睦杳?，在晨光中，迎著朝陽最早的一片微笑”；“在晨光中，牽?；ň`開了她的笑臉，在輕風(fēng)中，舞起了她的羅裳”；“庭院深處的小花，聽到過情人的絮語，參加過孩子們的喧鬧，人們的多少生活趣事，都留在她的記憶中”。童年的回憶如詩一樣的柔情，夢(mèng)一樣的境幻。李山在《曉露》這幅畫中，以淡綠的翠葉托起兩只綻放的鮮嫩紅花，上下攀援的藤蔓上幾只蓓蕾剛剛吐出紅苞，晨霧尚未消散，晶瑩的露珠濕潤(rùn)著花蕊綠葉，展現(xiàn)出大自然的美態(tài)，畫意詩情盡在其中。林老題為：“曉露”并注：“李山畫于玄武區(qū)?！崩钌降摹赌鹃然ā穭t以濃墨重彩繪出枝葉與花朵，這幅畫的葉與花的造型只在似與非似之間，作者不在于花的外在形象的勾畫，而重在于神韻的凝聚，在墨與色的深淺對(duì)比與暈染中，畫出木槿花的精神。所以，林老題句：“畫到神情飄渺處，更無真像有真魂?！边@正是林老對(duì)李山的繪畫藝術(shù)極其中肯的評(píng)價(jià)，對(duì)李山繪畫藝術(shù)內(nèi)在精神準(zhǔn)確的揭示?！逗J、牽?；ā愤@幅畫是兩種花卉的組合，在畫面的下端，作者用焦墨皴擦出一條隨意攀援的牽?；ǖ奶俾俾匣蛱摶?qū)嵉腻e(cuò)落點(diǎn)綴著花瓣，畫的上部在葫蘆葉的掩映中垂掛著兩只金黃的變形的葫蘆在風(fēng)雨中搖曳，畫面水墨暈染、濃淡相間，整個(gè)畫面設(shè)色豐富多彩，暖色與冷色形成對(duì)比。林老在畫上題句：“羨君作畫有真力，不肯依樣畫葫蘆。”這是林老對(duì)李山的繪畫藝術(shù)又一次發(fā)出由衷的贊嘆和評(píng)價(jià)。李山的畫，運(yùn)用了純熟的技巧，描繪出對(duì)象內(nèi)在的特質(zhì)、風(fēng)韻與美感。他的畫所重視的是真情的感動(dòng)，是對(duì)自然神韻的理解，是對(duì)社會(huì)人生意義的領(lǐng)悟；我們既可以看到他在畫中恰到好處的技法運(yùn)用，又在技法之外可以看到閃現(xiàn)的性靈光輝。李山最講究藝術(shù)表現(xiàn)手法的各種情趣，重視變形、變色、變線、變化構(gòu)圖等技巧的運(yùn)用。李山在《什么是深沉的藝術(shù)》一文中說：“變形是藝術(shù)深化的重要手段。藝術(shù)變形來源于幻覺，幻覺來源于感情強(qiáng)烈的極致，在幻覺中出現(xiàn)的變形、變色，即對(duì)象在作者感情上所出現(xiàn)的形態(tài)?；糜X是作者感情極致的形象表現(xiàn)，記住自己的幻覺，即記住自己感情極致時(shí)在感覺中變形變色了的形象，落實(shí)到作品中，于是作品便表達(dá)了深沉感情的極致而進(jìn)入了藝術(shù)的深沉，這時(shí)，個(gè)人風(fēng)格也將隨之而生?！崩钌嚼L畫用筆、落墨著色精巧多樣，或在畫中用斷續(xù)跳動(dòng)的枯墨，表達(dá)晨風(fēng)冷露中顫動(dòng)的花葉，料峭而輕寒；或以逆鋒而進(jìn)的筆法，粗細(xì)枯濕、抑揚(yáng)頓挫，賦予對(duì)象一種剛烈挺拔的氣質(zhì)；或用亂筆皴擦的筆法，表現(xiàn)蒼茫雄渾之感；或用墨點(diǎn)滲化的潑墨技巧，置畫面于濛濛雨煙。運(yùn)筆時(shí)而奮力疾馳、風(fēng)狂雨暴，時(shí)而凝神徐進(jìn)、欲斷還連。設(shè)色清雅，淡藍(lán)淡紫，信手點(diǎn)染，情深意濃，如詩如幻。

五、傲骨駝情

李山與天山有很深的淵源，1958年自美術(shù)學(xué)院畢業(yè)分配到新疆后即進(jìn)入天山勞動(dòng)；1961年去天山寫生創(chuàng)作出《天山月初升》、《七月阿爾泰》陳列于北京人民大會(huì)堂；1979年李山再進(jìn)天山寫生創(chuàng)作了一批西北邊疆少數(shù)民族的人物形象，反映出新疆大漠邊陲人民的生存狀況、生活情感、內(nèi)在性格與堅(jiān)韌的生命精神。李山筆下的人物有個(gè)性、有思想、有明顯的地域特征和時(shí)代印跡與歷史的刻痕，具有鮮明的典型性與代表性。在創(chuàng)作人物畫的同時(shí)，李山創(chuàng)作了他最有代表性的繪畫題材——天山駱駝。在后來的許多年，他的很多畫以天山為背景，表現(xiàn)西北邊疆的風(fēng)情，天山駱駝是李山藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的重要對(duì)象。1979年天山采風(fēng)歸來，李山帶回厚厚的畫稿，其中有不少描繪天山大漠駝情的作品，這些作品中有踏過冰河負(fù)重前行的駱駝，有迎著漫天飛雪在迷蒙的大漠中行進(jìn)的駱駝，有在崎嶇山崖上跋涉的駱駝。駱駝之外，李山還畫了許多伴隨著駱駝跋涉萬里的邊疆男女。有一幅畫畫著一位少女騎在駱駝的背上，少女淡藍(lán)的上衣，淡紅的裙子，緋紅的臉龐，在風(fēng)雪中更顯得光耀奪目，少女神情從容自若，身軀微側(cè)面向后方，關(guān)照著淹沒在迷漫的風(fēng)雪中的駝隊(duì)。遠(yuǎn)處是連綿起伏隱約的雪峰，茫茫的風(fēng)雪與冰河；近景特寫的是走在最前面的頭駝，它昂首遠(yuǎn)視前方，天蒼蒼野茫茫，邁著堅(jiān)定有力的步伐，踏著冰雪前進(jìn)，那駱駝墨色厚重的絨毛，那堅(jiān)挺剛健的四肢，沉著堅(jiān)毅的神態(tài)，突顯出天山駱駝的沉著穩(wěn)健與堅(jiān)韌耐勞的精神品質(zhì)。也有的畫描繪的是：春回大地風(fēng)和日麗的天山草原，駱駝或臥或立或行走，雪白的羊群掩映于綠草叢中，放牧的老漢行走忙碌于牧場(chǎng)，牧女小憩于青青的草色中，牧民在落日銜山中舉火炊煙……李山筆下的駱駝是千里負(fù)重的毅力與精神的寫照，牧民形象則是堅(jiān)強(qiáng)品格之美的升華，李山以真誠(chéng)之愛心去描繪他們，塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。這些熔進(jìn)了畫家的情感與意志品質(zhì)的藝術(shù)形象，體現(xiàn)的是勇敢不屈者的生命，我們可以這樣說：這些形象既是西北邊疆勤勞、負(fù)重、忍耐、堅(jiān)強(qiáng)的人民的寫照，也是在曲折的逆境中艱難跋涉、一身傲骨、勇往前行的畫家李山的象征，畫如其人。新疆之行的藝術(shù)創(chuàng)作，成功地把李山的繪畫推向了更為深沉的藝術(shù)境界。林老看了這些畫稿十分喜悅，欣然作詩《題李山新疆畫稿》：“五月天山雪，駱駝叫暮寒。不辭千萬里，兩度玉門關(guān)。獨(dú)自去桑乾，千難與萬難。新疆好兒女，畫出給人看。苜蓿來天馬，葡萄愛漢人。君真有豪興，辛苦獨(dú)嘗新。誰騎駱駝?dòng)危．?dāng)響自由。天山正六月，猶著老羊裘。五月天飛雪，榴花開滿城。衣裳五色詔，紅綠似花卿?！甭淇睿骸案昴炅率呷眨耸派⒅??！绷掷系脑姼爬ǔ隼钌竭@一批畫稿中所描繪的新疆天山大漠荒寒奇特的西域風(fēng)光，贊揚(yáng)李山為藝術(shù)創(chuàng)作不畏艱辛與勇于探索的意志與豪情，揭示出畫中天山駱駝和天山兒女的風(fēng)貌與精神。

以上五個(gè)方面的書畫作品，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地記錄了李山這一時(shí)段的藝術(shù)創(chuàng)作，以及對(duì)生活的感悟、思緒、情感與懷想，真實(shí)地記錄了李山與林散之的交往，兩人對(duì)藝術(shù)的思考與評(píng)價(jià)以及他們之間的深厚友誼，這在當(dāng)今的畫壇上也算是一件唯美的令人回味的往事。

［1］蘇 軾.蘇軾詩集：卷二十九［M］.北京：中華書局出版社，1982.

［2］鄭板橋.鄭板橋集·題畫［M］.上海：上海古籍出版社，1979.

［3］程 顥，程 頤.二程集·河南程氏遺書：卷八［M］.北京：中華書局出版社，1981.

H1

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1673-1794（2012）06-0040-04

張啟勝（1948－），男，安徽滁州人，滁州市人大常委會(huì)原副秘書長(zhǎng)，副教授，安徽省藝術(shù)鑒賞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，研究方向：藝術(shù)理論及藝術(shù)評(píng)論。

2012-10-12