李 霞
(巢湖學(xué)院思政部,安徽 巢湖 238000)
近年來,“官二代”事件頻繁的跳入大眾的視野,挑戰(zhàn)著大眾敏感而脆弱的神經(jīng),已成為當下網(wǎng)絡(luò)上的熱門詞語和媒體關(guān)注的焦點?!肮俣爆F(xiàn)象最早引起人們關(guān)注的是始于2009年河南固始縣的“選舉門”事件和2010年的“李剛門”事件,接踵而來的一系列事件,讓人們普遍而廣泛地聚焦這一現(xiàn)象。在對“官二代”的說法中,網(wǎng)絡(luò)上幾乎是罵聲一片,主要表達對官員后代飛揚跋扈、暴戾囂張等不良行為的蔑視,也表達對“公共權(quán)力職位”隱性世襲的不滿。網(wǎng)絡(luò)上的爭議引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注,掀起了對“官二代”現(xiàn)象研究的熱潮。本文試圖對近幾年來在這一現(xiàn)象上所作的研究進行簡要概述,以便為今后的研究提供可資借鑒的視角與平臺。
“官二代”是相對于富二代、窮二代和星二代的又一網(wǎng)絡(luò)新詞、熱詞,“官二代”現(xiàn)象在媒體上時有披露,見諸報端,其現(xiàn)象已經(jīng)客觀存在,所以必須正視并加以關(guān)注。筆者通過研讀大量的相關(guān)文章和報道,以期了解“官二代”現(xiàn)象研究的現(xiàn)狀,梳理出其中的脈絡(luò)。通過研讀分析發(fā)現(xiàn),研究者關(guān)注較多的是以下五個方面。
“官二代”一詞,僅從字面理解,是一個沒有褒貶色彩的中性詞,只要人類生存繁衍,就會有二代三代,任何行業(yè)也都會有二代三代,正如我們常說的 “教育世家”、“商業(yè)世家”、“醫(yī)學(xué)世家”等意思一樣。但從網(wǎng)絡(luò)搜索其內(nèi)涵來看,“官二代”產(chǎn)生于特定時代,帶著特定的問題出現(xiàn)的,有特定的含義,并非只是簡單的指稱,其寓意豐富,不僅指高官后代很容易獲得權(quán)力的現(xiàn)象,也形容高官后代的種種不良行為。郝宇青、朱琳琳認為在當下中國,“官二代”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在公共領(lǐng)域的“子承父業(yè)”型、經(jīng)濟領(lǐng)域的“以權(quán)謀私”型和社會領(lǐng)域的“花花公子”型,認為其背后都有強權(quán)支撐,都把社會公共權(quán)力和資源當作私人財產(chǎn)來揮霍和炫耀,從而引起社會公眾的強烈不滿。高瑩認為“官二代”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在招錄或選任干部的方式、方法上存在“潛規(guī)則”,用不正當?shù)姆绞胶吐窂健笆酪u”了公共權(quán)力,破壞了社會公平正義和法治精神。張國獻從“官二代”囂張和霸道的不良行為出發(fā),列舉了一系列的“官二代”現(xiàn)象,如“李剛門”、“警服男”、“抓捕門”、“殺妻門”、 后來的“李雙江之子打人門”、“合肥少女毀容門”等,這些輕狂、不可一世、飛揚跋扈的兇狠行為,嚴重摧毀了還在堅守社會道德良知的民眾心理,引起民憤,造成社會危害。
張國獻從道德根源來找“官二代”道德失范的原因,歸納為社會道德迷失、學(xué)校德育錯位、家庭道德異化和自身品位低下四個方面來深思事件背后的深層次問題。應(yīng)當來說當前社會道德狀況有惡化趨勢,人們的道德意識、道德心態(tài)隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)生了扭曲,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的工作態(tài)度不多見了,代之而起的是玩忽職守、偷工減料的工作作風(fēng);自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神消失了,貪圖享受、揮霍公款、追求奢侈的生活方式越來越多了;“人不為已,天誅地滅”,重利輕義、言而無信,傳統(tǒng)美德丟失,社會公德惡化,從政道德水平下降,道德修養(yǎng)越來越差,這是“官二代”行為失范在道德層面的根本原因。為此,張國獻提出應(yīng)重建“明德尚美、遵紀守法、敬仰生命、關(guān)愛他人的德育常識”,改變目前的道德狀況,提高國民的道德修養(yǎng),這需要全社會的力量,多管齊下,共同努力,方可奏效。
郝宇青、朱琳琳認為“官二代”現(xiàn)象產(chǎn)生于特定的時代背景,是中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物,與社會流動空間受到擠壓、官僚系統(tǒng)自我封閉性日益嚴重有關(guān)。
薛深認為“官二代”現(xiàn)象產(chǎn)生與中國的傳統(tǒng)文化、領(lǐng)導(dǎo)干部的公權(quán)濫用和新興媒體的發(fā)展等因素密切相關(guān),同時也認為與我國領(lǐng)導(dǎo)體制存在缺陷密不可分。
賈亞青、韓春紅認為“官二代”行為的產(chǎn)生有其特定的土壤和因素,與傳統(tǒng)官本位思想、官官相護、權(quán)力濫用、人才選拔制度及法律制度存在缺陷相關(guān)。
陳培浩從社會機理和文化背景的角度闡述“官二代”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,歸納為四個方面:一是行政權(quán)力的逾越;二是制度安排的缺陷;三是行政倫理的扭曲;四是行政監(jiān)督的缺位。
“官二代”事件頻繁出現(xiàn),不斷沖擊著大眾的道德底線,激起民眾的一致憤怒。對“官二代”現(xiàn)象,眾學(xué)者一致認為危害嚴重,需加強治理。歸納起來大致有三:
一是不利于當前和諧社會的構(gòu)建。認為“官二代”不正當?shù)恼袖浕蜻x任方式破壞了社會公平正義,阻塞了社會流動,同時其囂張狂妄的言語和行為刺傷了人們脆弱的心靈,從而影響了社會安定團結(jié)與和諧。
二是不利于我國政治體制改革。我國政治體制改革的目標是發(fā)展社會主義民主,健全社會主義法制,切實保障人民群眾當家作主的權(quán)利,實現(xiàn)社會主義制度的不斷完善。而掌握公權(quán)力的“官一代”利用“隱性”的特權(quán)和潛規(guī)則,幫助其子女或利益攸關(guān)的共同體達成心愿,這容易誘發(fā)對權(quán)力的崇拜,助長官本位風(fēng)氣,削弱人民對黨的信任,損害政府形象,削弱政府的合法性,嚴重阻礙了我國政治體制改革的步伐和目標的實現(xiàn)。
三是不利于“官二代”自身的發(fā)展?!肮俣币话闶?0后,成長在改革開放時期,占據(jù)著天時、地利、人和的獨特優(yōu)勢,其特點是:物質(zhì)上非常富有,思想上單純(沒有接觸過社會的灰暗面,體會不到“生存法則”的殘忍),視野上開闊等?!肮僖淮币匾暫⒆拥倪@些特點,幫助其成長和教育,而不能用手中的關(guān)系網(wǎng)和金錢來照顧,這易讓“官二代”養(yǎng)成懶惰依賴心理,失去銳意進取精神,同時耳濡目染“處事之道”和“權(quán)謀之術(shù)”,會缺乏對權(quán)力的敬畏和價值導(dǎo)向錯位。
除以上三點之外,筆者認為“官二代”現(xiàn)象還不利于塑造健全的社會人格。所謂“人格”即人的認知、情感和行為諸因素從內(nèi)在心理到外顯行為表現(xiàn)的統(tǒng)一體。社會人格是指眾多個體人格中相同的人格特質(zhì)。健全的社會人格有助于推動社會向前發(fā)展,反之,病態(tài)的社會人格對社會發(fā)展有阻礙作用。“官二代”現(xiàn)象中就有“官本位情結(jié)”在其中,而官本位情結(jié)的另一種表現(xiàn)是領(lǐng)袖崇拜積淀成領(lǐng)袖癮。雖然并不能說所有崇拜領(lǐng)袖的人都有當領(lǐng)袖的欲望,但領(lǐng)袖的示范效應(yīng)確實激發(fā)了一些人當領(lǐng)袖的渴望。那就不難理解,為何當下社會有如此眾多之人想用金錢賄賂官銜,過把“領(lǐng)袖癮”的現(xiàn)象了。德國社會哲學(xué)家E·弗洛姆把“病態(tài)社會人格”歸納為五種表現(xiàn):被動依賴型、投機鉆營型、“窩里斗”型、冷漠牢騷型、攫取型。這種病態(tài)社會人格對社會發(fā)展起著巨大的潛在的負面影響作用。我們倡導(dǎo)并塑造健全的社會人格,其標準是“五因素人格模式”,即外傾向、宜人性、責(zé)任感、情緒性和開放性。具有健全人格的人會有一種內(nèi)在的自發(fā)的生產(chǎn)性需要和自我發(fā)展的需要,對自我、對社會都會是一種建設(shè)性力量。將有利于國家形象的樹立,有利于社會向前發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)“不怕‘富二代’飆車,就怕‘官二代’飆官”的帖子。很顯然透露出“富二代”飆車和“官二代”飆官,這兩種行為對社會造成的危害程度,有本質(zhì)上的區(qū)別與不同。飆車可能只是對小群體造成傷害,但飆官不僅會導(dǎo)致腐敗,更會給國家、社會及群眾的利益造成災(zāi)難性的損失,且惡劣影響更是不容低估。為此,學(xué)者們提出了治理“官二代”現(xiàn)象的多種思路和對策。
張國獻從道德的角度提出治理方法。倡導(dǎo)社會、學(xué)校、家庭三管齊下、三位一體共同努力。具體可從優(yōu)化社會道德環(huán)境,重視學(xué)校德育,注重家庭美德教育,加強自律,重視輿論導(dǎo)向,完善制度建設(shè),強化監(jiān)督氛圍等方面著手,即內(nèi)在的自律與外在的強化相結(jié)合達到遏制“官二代”現(xiàn)象的發(fā)生。
賈亞青、韓春紅從思想文化制度的角度提出治理方案。認為去除“官二代”現(xiàn)象必須要從源頭上消除官本位思想;加強“三觀”引導(dǎo),樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,反對資本主義社會的享樂主義、自私自利主義和權(quán)力意志主義,努力實現(xiàn)個人人生價值和社會價值,提高對社會責(zé)任感;學(xué)校應(yīng)建設(shè)文明健康的校園文化環(huán)境,營造公平公正的競爭氛圍,杜絕社會上的不正之風(fēng),不良現(xiàn)象在校園發(fā)生;家庭父母要言傳身教,樹立榜樣,引導(dǎo)孩子全面發(fā)展。同時還要提升法律的威嚴,執(zhí)法必嚴,加大打擊力度,強化社會監(jiān)督。
在劉永生看來,治理“官二代”現(xiàn)象需從領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)、選人用人制度、權(quán)力制約和監(jiān)督制度三方面來治理。
總的來說,可概括為從社會的道德環(huán)境、學(xué)校的育人環(huán)境、家庭的榜樣環(huán)境、媒體的導(dǎo)向環(huán)境、制度的完善與執(zhí)行環(huán)境及監(jiān)督環(huán)境等方面下功夫來遏制“官二代”現(xiàn)象的發(fā)生。
如:李潔,她從職業(yè)教育心理學(xué)視角來看“官二代”現(xiàn)象,認為“官二代”子承父業(yè)有其內(nèi)在的合理性,但因“潛規(guī)則”或不良行為危害了他人和社會利益,又演變?yōu)榉呛侠憩F(xiàn)象,并從家庭教育學(xué)角度來分析這種非合理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及治理的方法。葉慧娟從權(quán)力符號的角度對“官二代”現(xiàn)象進行了社會解讀,認為“官二代”的行為邏輯其實質(zhì)是對權(quán)力符號的繼承與運用,并指出“官二代”有意識地使有權(quán)力符號是源于對中國傳統(tǒng)社會權(quán)構(gòu)化的一種慣性,一種內(nèi)在的驅(qū)動力,而現(xiàn)代中國社會階層分化的封閉趨向正日益強化了權(quán)力符號的輻射力與影響力,這種權(quán)力符號與社會觀念之間的支配與被支配的互動情勢構(gòu)成了“官二代”演繹權(quán)力符號的人文語境。孫壯珍從我國官本位政治文化與“官二代”現(xiàn)象之間存在的內(nèi)在邏輯進行了解析,認為二者之間呈現(xiàn)一種相互促進的異化的內(nèi)在邏輯。
“官二代”之所以成為網(wǎng)絡(luò)新詞和媒體關(guān)注的焦點,除了折射出一種“仇官”的社會心態(tài)外,更反映出改革開放后,我國分配制度、就業(yè)制度和公務(wù)員制度安排中,存在著種種缺陷和沒有執(zhí)行、沒有處理好的深層次問題。
在分配制度上,我國長期存在著“重生產(chǎn)、輕民生”的現(xiàn)象。據(jù)中國社科院有關(guān)研究顯示:1990至2005年,勞動者報酬占GDP的比例從53.4%降至41.4%,同期企業(yè)所得占GDP比例從21.9%增加到29.6%。在二次分配過程中也沒有從全社會的角度考慮建立覆蓋社會各個階層的社會保障體系,致使社會保障待遇在不同人群間的差距越來越大。
公務(wù)員分配制度仍處于孤立于社會主義市場分配體系之外的封閉系統(tǒng),還沒有建立起與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的公務(wù)員工資增長制度,導(dǎo)致公務(wù)員的收入無法與其他社會成員的分配實現(xiàn)均衡,進而出現(xiàn)部門權(quán)力尋租和部分公務(wù)員權(quán)錢交易的腐敗行為,嚴重違反了公共利益分配的公平原則,激起民怨和社會的仇官心理。
“官二代”現(xiàn)象是一個特殊的現(xiàn)象,越來越引起人們的重視。學(xué)者們對“官二代”現(xiàn)象進行了許多的有益探索,取得了不少的今人驚喜的成果。但在研究中也存在一些問題。一是基礎(chǔ)性工作不扎實。在20篇有分量的文章中,屬于實證研究的沒有,都是從一些被暴光的個案當中揭示問題、分析問題和解決問題。到目前,更沒有這方面的專著出版。二是缺乏中西方比較研究的成果。對中國的“官二代”與西方的“官二代”之間缺少比較。雖然中西方存在著國情上的不同,但文化是相通的,特別是當前處在經(jīng)濟全球化,文化多元化甚至文化國際化時代,吸萬家之長,方能立文化強國之林。三是開拓創(chuàng)新性不夠,重復(fù)研究比較多。四是研究方法有著簡單化傾向。
筆者以為,今后亟需在以下一些方面得到加強:
1、進一步加強對“官二代”現(xiàn)象的基礎(chǔ)性理論研究,注重實證??刹捎脝柧碚{(diào)查、個人訪談、實時跟蹤等方法取得實證數(shù)據(jù)。通過真實有效數(shù)據(jù)來揭示“官二代”現(xiàn)象存在的根本原因,并對癥下藥,及時制訂出有效的治理方案。
2、對“官二代”現(xiàn)象研究要形成系統(tǒng)性、全面性。不能零零散散,小打小鬧,爭取有系統(tǒng)性的專著出現(xiàn)。
3、從理論深度和廣度上來全面剖析 “官二代”現(xiàn)象。注重多學(xué)科綜合研究和交叉研究,有助于對“官二代”現(xiàn)角的全面把握。
[1]薛深.“官二代”標簽化現(xiàn)象的緣起及其回應(yīng)[J].中國青年研究,2011,(7).
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[3]李潔.教育學(xué)視角中的“官二代”[J].青少年犯罪問題,2011,(1).
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[5]陳培浩.對“官二代”現(xiàn)象的理性審視[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2011,(4).
[6]高瑩.“官二代”現(xiàn)象的表現(xiàn)及其危害[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2011,(4).
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[10]賈亞青,韓春紅.淺析“官二代”的行為失范及其防控[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報,2011,(3).
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