研究型教學(xué)在古代文學(xué)課程中的應(yīng)用與實(shí)踐——以《古代小說史專題研究》為例

王麗娟

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510642）

近年來，研究型教學(xué)的探索與實(shí)踐方興未艾，已成為高校教學(xué)改革的重要話題。學(xué)界關(guān)于研究型教學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、理論基礎(chǔ)等，已有大量研究。在這些理論基礎(chǔ)上，本文擬就古代文學(xué)課程體系中的《古代小說史專題研究》課程來看其具體實(shí)施和效果，以此個(gè)案來探討研究型教學(xué)在古代文學(xué)課程中的應(yīng)用與實(shí)踐，并試圖為專題研究式課程提供某種參考。

一、研究型教學(xué)的目標(biāo)

根據(jù)筆者講授《古代小說史專題研究》幾年的教學(xué)實(shí)踐來看，教學(xué)狀況不盡人意，主要存在以下問題：文學(xué)史與小說史協(xié)調(diào)互補(bǔ)的問題；教學(xué)時(shí)間短與教學(xué)內(nèi)容多的矛盾；學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)、依賴心理重。這些問題如果不加以改進(jìn)和解決的話，這門課程就起不到應(yīng)有的作用，學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)小說作品沒有細(xì)讀幾篇，小說史的脈絡(luò)也理不清，小說賞析的方法更是一竅不通的令人擔(dān)憂的狀況。鑒于此，筆者大膽嘗試研究型教學(xué)，如此一來，教學(xué)內(nèi)容的編排、教學(xué)模式的改變都可以在研究型教學(xué)中加以貫徹，上述問題也能有效改進(jìn)和解決。

什么是研究型教學(xué)？一般說來，本科研究型教學(xué)“要求在教學(xué)過程中體現(xiàn)‘研究’的本質(zhì)特點(diǎn)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究精神、意識、態(tài)度和能力等，從以傳授知識為主要特征的‘教學(xué)型’教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)認(rèn)知能力為主要特征的‘研究型’教學(xué)，從而達(dá)到使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的”［1］。具體到《古代小說史專題研究》，開展研究型教學(xué)，就是在宏觀把握小說史和小說文體的演變脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，在對經(jīng)典作品進(jìn)行精讀細(xì)品的前提下，領(lǐng)略小說的獨(dú)特魅力，掌握賞析小說的視角和方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力?？傊?，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和研究方法的掌握，是開展研究型教學(xué)的重要目標(biāo)。

二、研究型教學(xué)的具體實(shí)施

古代文學(xué)課程體系中，《古代文學(xué)史》是基礎(chǔ)必修課，也是中文系主干課程之一，而《古代小說史專題研究》、《唐詩宋詞研究》、《古代散文專題研究》、《古代戲曲專題研究》等則是選修課程。相對于前者來講，《古代小說史專題研究》等專題研究式的選修課更適合進(jìn)行研究型教學(xué)的應(yīng)用與實(shí)踐。另外，《古代小說史專題研究》一般是在本科三、四年級開設(shè)，高年級的學(xué)生已有一定基礎(chǔ)，參與起來不至于覺得茫然無緒，難以適應(yīng)。研究型教學(xué)在《古代小說史專題研究》的具體實(shí)施，分開始、展開、評價(jià)三個(gè)教學(xué)流程：

（一）開始

這一階段主要包括教師教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，學(xué)生文本細(xì)讀和方法的訓(xùn)練積累階段。就教師而言，開始階段首先要確定講什么和如何來講，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置編排也涉及到教學(xué)理念。如何一方面要避免與《古代文學(xué)史》內(nèi)容的重復(fù)，另一方面又要盡力彌補(bǔ)文學(xué)史課的缺憾。按照很多小說史教材的編排，一直從小說的孕育講到晚清小說，在有限的課時(shí)內(nèi)，很難講完全部內(nèi)容?！按髮W(xué)文學(xué)課專題研究型教學(xué)模式是研究型教學(xué)模式的一個(gè)類別，它屬于研究型教學(xué)模式，它在強(qiáng)調(diào)研究的大前提下，突出以專題的形式切入課堂教學(xué)”［2］。在研究型教學(xué)的理念下，以專題的形式來切入是個(gè)很好的辦法。那么，如何取舍，講什么，不講什么？設(shè)置哪些專題？怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)，取得最佳的教學(xué)效果？這是教師在內(nèi)容設(shè)置時(shí)必須思考的問題。

為實(shí)施研究型教學(xué)，筆者結(jié)合自己的研究，將《古代小說史專題研究》分為以下幾個(gè)專題：專題一，中國古代小說的起源；專題二，中國古代小說兩大系統(tǒng)及其演進(jìn)；專題三，古代小說研究的觀念、視角與方法；專題四，文言小說專題；專題五，白話小說專題（四大名著專題）。專題一、二講述小說史的脈絡(luò)，這期間布置閱讀書目，讓學(xué)生細(xì)讀幾部作品，保留第一印象。專題三介紹賞析和研究小說的一些觀念和視角，讓學(xué)生慢慢接觸一些研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這是研究型教學(xué)從開始到展開階段的過渡。專題四、五是研究型教學(xué)的展開階段，涉及到文本的分析及小課題的研究等多種形式。五個(gè)專題由淺入深，從易到難；學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由感性到理性、循序漸進(jìn)。研究型教學(xué)并非一開始就進(jìn)行問題研究的，學(xué)生需要一個(gè)適應(yīng)的過程，得有積累緩沖的余地，不然實(shí)施起來就會(huì)感覺手足無措。

值得注意的是，學(xué)生習(xí)慣了“授受”式教學(xué)，對研究視角和方法比較陌生，只有零散的閱讀印象，所以專題三這個(gè)過渡階段很重要。筆者講這個(gè)專題時(shí)，先講古代小說研究的四種觀念：思想本位觀、歷史本位觀、文化本位觀和文學(xué)本位觀；再結(jié)合黃毅、許建平《二十世紀(jì)中國古代小說研究的視角與方法》，介紹具體的研究視角與方法：文本分析派、社會(huì)學(xué)批評、文化學(xué)研究、理論批評派、索隱派的視角與方法、考據(jù)派的視角與方法、文獻(xiàn)學(xué)的視角與方法，而重點(diǎn)講文本分析派里面的形象論析、形式分析、比較研究及文化學(xué)研究、社會(huì)學(xué)批評。當(dāng)然，即使是對本科高年級學(xué)生，這些觀念和方法仍然顯得深?yuàn)W難懂，過于抽象。要想細(xì)細(xì)消化的話，還得需要通過實(shí)例來說明。比如，運(yùn)用以上四種研究觀念，從多種角度分析宋江形象。學(xué)生開始只能講出一兩種較易把握的分析角度，接著筆者再進(jìn)一步鞏固，列舉一些論文，讓學(xué)生指出分別對應(yīng)哪種或哪幾種研究觀念。這些不同時(shí)期的論文涵蓋四種研究觀念，如《從宋江形象看投降派的丑惡嘴臉》、《封建王朝的忠實(shí)走狗，瓦解農(nóng)民革命的蛀蟲——〈水滸〉中宋江形象的剖析》、《從草莽英雄到忠臣義士——試論宋江形象演變的主要過程》、《從市井到廟堂——宋江形象生成的歷史解讀》、《宋江的文化遭遇》、《論宋江形象的人格內(nèi)蘊(yùn)》、《主流文化與江湖文化的整合者——從吏人身份分析宋江形象》 、《宋江： 很棒的 “CEO”》、《試論金本〈水滸〉中宋江的形象》、《宋江形象的分裂性、統(tǒng)一性及其他》、《由類型化典型向個(gè)性化典型過渡——宋江形象補(bǔ)論》、《從歷史和美學(xué)的角度論宋江形象的塑造》、《宋江形象的悲劇性質(zhì)——兼論中國古典文學(xué)中的四種英雄形象》、《重讀〈水滸傳〉：“平庸領(lǐng)袖”宋江形象的精神分析》、《論劉備、宋江、唐僧的“淳儒”化》、《試論宋江與唐僧形象之可比性》等二十多篇論文。等學(xué)生慢慢消化之后，最后請學(xué)生在此基礎(chǔ)上寫一個(gè)宋江形象研究的小述評。這樣下來，學(xué)生也能理解宋江形象分析的多角度、多方位，比文學(xué)史課就會(huì)深化許多。這些研究觀念、視角和方法即使暫時(shí)難以理解，也沒有太大關(guān)系，后面的訓(xùn)練中，會(huì)春風(fēng)化雨式的點(diǎn)點(diǎn)滲入學(xué)生腦海中。

就學(xué)生而言，開始階段的文本細(xì)讀尤為重要，沒有這一階段的對一些古代小說的細(xì)讀，后面就很難適應(yīng)真正的研究訓(xùn)練。只有積累了一定的閱讀感受后，才能有創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

（二）展開

在對文言、白話小說及研究視角、方法有了基本了解之后，就進(jìn)入到專題四、五的具體文本分析和小課題的研究，這是實(shí)施“研究型”教學(xué)最重要的階段。鑒于學(xué)生對文言小說相對陌生，白話小說相對熟悉的情況，筆者嘗試兩種淺深不同的研究型教學(xué)形式。

第一種：思考題式。這種形式主要針對文言小說，是即興思考，無需課外準(zhǔn)備。文言小說專題重點(diǎn)講述漢魏六朝小說、唐傳奇、《聊齋志異》。在講授過程中，如何設(shè)置思考題呢？可以細(xì)分下列幾種：

閱讀感受式：比如志怪小說文本《三王墓》、《宋定伯》、《陽羨書生》、《龐阿》，先提問：閱讀以后有什么感受，第一印象是什么？學(xué)生回答以后，老師進(jìn)一步引申拓展，前后貫通，縱橫比較，四部小說整體上可以考察志怪小說的某些特點(diǎn)，單篇小說個(gè)體又可以分別考察不同類型故事的豐富含蘊(yùn)。閱讀過程中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)《三王墓》“成三”現(xiàn)象比較突出，然后在這個(gè)閱讀感受基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究，寫成課程論文《〈搜神記·三王墓〉中的“成三”現(xiàn)象淺析》。還有一位同學(xué)，對《宋定伯》中的鬼形象較感興趣，在老師“《搜神記》中的鬼是不是都是這樣呢？還有別的面目嗎”的啟發(fā)下，最后完成論文《淺論〈搜神記〉中的鬼故事與鬼形象》。

重點(diǎn)解析式：對一些文本進(jìn)行重點(diǎn)解析，具體操作步驟為：文本細(xì)讀——學(xué)生指出該文本可以分析的角度——教師評述、總結(jié)、補(bǔ)充。比如唐傳奇《鶯鶯傳》的解析，設(shè)置課堂思考題：《鶯鶯傳》講述了一個(gè)怎樣的故事？（故事簡介）可以從哪些方面去解析？（解析角度）學(xué)生運(yùn)用專題三介紹的觀念、視角與方法，再結(jié)合文本本身，列出以下解析角度：①鶯鶯形象分析（從女性心理分析鶯鶯形象、跟張生對比）；②題材演變；③傳達(dá)新的愛情觀；④創(chuàng)作動(dòng)因；⑤男性視角、男權(quán)意識；⑥悲劇之因；⑦張生原型、本事、元??；⑧小說中的詩歌（文體、與女主角形象的關(guān)聯(lián)）；⑨《鶯鶯傳》與《西廂記》的比較。雖然有淺有深，但是面對一個(gè)文本，能夠即興想出較多的分析角度，還是很不錯(cuò)的，也是很好的思維訓(xùn)練和研究方法的訓(xùn)練。具體操作中，要鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)不同見解。

深度比較式：選擇一些嬗變文本，進(jìn)行深度比較。比如劉義慶《幽明錄 焦湖廟?！?、沈既濟(jì)《枕中記》、蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃粱》三個(gè)文本，設(shè)置思考題：比較三個(gè)文本，列出它們的同和異。學(xué)生所列一開始可能會(huì)較為簡單、表面化，老師可以進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，最后通過“枕中”（“黃粱”）題材的傳承變異，體會(huì)不同時(shí)期文言小說的文體和敘事特點(diǎn)。

第二種：小課題式。這種形式主要針對白話小說。因時(shí)間限制，白話小說主要選取四大名著為代表，講述四大名著的人物形象系列、四大名著的文化觀照、四大名著的風(fēng)格與敘事、四大名著的傳播與接受等。小課題式的操作步驟為：文本細(xì)讀（專題閱讀）——老師布置研究小課題——學(xué)生選取子題目，課后查找資料——課堂發(fā)言，老師、學(xué)生提問質(zhì)疑——老師點(diǎn)評、總結(jié)。筆者在講述“四大名著的文化觀照”時(shí)，曾布置“《水滸傳》與江湖文化”的研究課題，下設(shè)九個(gè)子題目：①什么是江湖？什么是江湖文化？②如何看待梁山好漢的“路見不平，拔刀相助”？③如何看待《水滸傳》中的“義”？④如何看待梁山好漢的仗義疏財(cái)？⑤如何看待梁山好漢的暴力、嗜血傾向？⑥如何看待梁山好漢的女性觀念？⑦如何看待《水滸傳》中的酒肉話題？⑧如何看待《水滸傳》中的民間宗教？⑨什么是“水滸氣”？《水滸傳》是否是“毒書”？這是涉及江湖文化的幾個(gè)小題目，每個(gè)題目至少要2位同學(xué)認(rèn)領(lǐng)，不同觀點(diǎn)形成對話，有交流、有碰撞，才能激發(fā)思維、開闊視野。認(rèn)領(lǐng)題目后，回去查找資料，準(zhǔn)備提綱或發(fā)言稿，每個(gè)題目準(zhǔn)備5－10分鐘，有話則長，無話則短。再由學(xué)生上臺講，教師和其他學(xué)生發(fā)問質(zhì)疑，最后由老師點(diǎn)評總結(jié)。發(fā)言、點(diǎn)評完畢，還要分組寫一個(gè)“《水滸傳》與江湖文化”的課題總結(jié)。這一輪完成后，學(xué)生受益良多：從過程來講，體會(huì)到了探究的樂趣和合作的重要，初步懂得一個(gè)專題怎樣分解成小問題，又怎樣合攏歸納，得出觀點(diǎn)。從結(jié)果來講，可以形成江湖文化對《水滸傳》正面和負(fù)面雙重影響的客觀認(rèn)識，認(rèn)識到《水滸傳》的很多問題可以從江湖文化的層面來切入，對當(dāng)代一些偏激觀點(diǎn)有自己的見解和判斷。一般來說，學(xué)生對四大名著熟悉度高，但不夠深入，所以這種形式比較適合這個(gè)專題，它比討論更集中，更有效，更能體現(xiàn)研究性，缺點(diǎn)則是耗時(shí)偏長。

四大名著除了小課題式外，還可采用辯論式、講座式、沙龍式，比如“當(dāng)代大學(xué)生與四大名著”、“今天我們該如何讀四大名著”、“如何看待 《三國演義》、《水滸傳》雙典批判”、“四大名著影視作品、衍生作品熱議”等話題可以讓學(xué)生自己討論、辯論，甚至自己開講座、辦沙龍，從課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)術(shù)研究與當(dāng)代文化聯(lián)系起來，既要調(diào)查探究，又要深思明辨；既能保持學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，又能以活潑的形式來體現(xiàn)。這些形式都需要學(xué)生做好準(zhǔn)備工作，有積極參與的熱情，才能取得好的效果。

（三）評價(jià)

這里主要是指對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)不局限于學(xué)生的知識掌握，而是擴(kuò)大到學(xué)生的研究意識增強(qiáng)、研究習(xí)慣形成和研究能力提高；不局限于學(xué)生學(xué)到了什么，而是擴(kuò)大到學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與研究的意愿、熱情和動(dòng)力；不局限于學(xué)生的考試成績，而是擴(kuò)大到學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐、解決問題的本領(lǐng)”［3］，正因如此，研究型教學(xué)不應(yīng)僅以一張?jiān)嚲砘蛞黄撐膩泶蚍挚己?。?《古代小說史專題研究》的學(xué)生評價(jià)中，考核分以下幾項(xiàng)：平時(shí)成績占50%，期末論文占50%。平時(shí)成績又分如下指標(biāo)：課堂參與（課堂上發(fā)言、提問、討論等）；作業(yè)訓(xùn)練（小說史脈絡(luò)的勾勒、小述評的寫作、小課題的總結(jié)等）；課外參與（讀書筆記、請教老師、參加講座、沙龍等），這幾項(xiàng)分別占20%、20%、10%。期末課程論文是一次綜合檢驗(yàn)，比值當(dāng)然很大。

綜上所述，《古代小說史專題研究》中研究型教學(xué)的實(shí)施，是一個(gè)貫穿了內(nèi)容安排、問題設(shè)置、課堂組織、研究訓(xùn)練到學(xué)習(xí)評價(jià)的全過程，大體體現(xiàn)了本科研究型教學(xué)“核心在研究、學(xué)生為主體、過程重互動(dòng)、問題為中心、方法重啟發(fā)、形式重靈活、評價(jià)重全面”［4］的特征。

三、研究型教學(xué)的總結(jié)及推廣

經(jīng)過幾輪教學(xué)摸索和實(shí)踐，研究型教學(xué)雖不是十全十美，比如存在學(xué)生前期積累欠缺，準(zhǔn)備不足導(dǎo)致主動(dòng)性不高；教師問題設(shè)置難易不適中，學(xué)生互動(dòng)不起來；有的教學(xué)形式耗時(shí)過長；教師的研究性不夠；課內(nèi)與課外的結(jié)合不夠等諸多問題。但相對而言，它仍是最適合《古代小說史專題研究》這種“專題研究”式課程的一種模式，它取得的教學(xué)效果非常明顯：從外在看，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性、自主性大大提高；師生關(guān)系融洽和諧，平等交流、教學(xué)相長。從內(nèi)在看，學(xué)生問題意識加強(qiáng)，創(chuàng)新意識提高，研究能力增強(qiáng)；文獻(xiàn)查閱能力和寫作能力大大提高。

教學(xué)效果的提高，可以從學(xué)生的評教分?jǐn)?shù)和期末論文的質(zhì)量得以體現(xiàn)。筆者第一次上《古代小說史專題研究》時(shí)，采用的是傳統(tǒng)的授受式教學(xué)，評教分?jǐn)?shù)為87分；現(xiàn)在采用的是研究型教學(xué)，評教分?jǐn)?shù)接近93分。再看學(xué)生的期末論文，論文中出現(xiàn)了一批不錯(cuò)的選題，涉及人物形象分析、比較研究、形式分析、文化學(xué)研究、交叉研究、社會(huì)學(xué)批評等，基本涵蓋了專題三重點(diǎn)講述的幾種研究視角與方法。無論是從論文選題，還是論文整體質(zhì)量，《古代小說史專題研究》期末論文都明顯高于《古代文學(xué)史》明清部分的課程論文。

由此可見，研究型教學(xué)是值得借鑒和嘗試的，可以揚(yáng)長避短，推廣到《唐詩宋詞研究》、《古代散文專題研究》、《古代戲曲專題研究》等古代文學(xué)課程。除了研究型教學(xué)理念的貫徹、研究型教學(xué)模式的推廣，還可以嘗試研究型教學(xué)教材的編寫。學(xué)海無涯，教海無涯，只要不斷地摸索和實(shí)踐，總會(huì)在教學(xué)上不斷前進(jìn)取得佳績。

［1］白福臣，尹萌.研究型教學(xué)模式及其推廣研究［J］.黑龍江教育（高教研究與評估），2009，（6）：66.

［2］全華凌，劉國英.大學(xué)文學(xué)課專題研究型教學(xué)模式的構(gòu)建［J］.當(dāng)代教育論壇，2010，（6）：74.

［3］李宏祥，姚利民等.大學(xué)研究性教學(xué)內(nèi)涵、特征和過程［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2008，（5）：174.

［4］張穎.本科研究型教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究［D］.華中師范大學(xué)碩士論文，2009.