鄧小平南方談話(huà)的理論精髓及時(shí)代意義

王紅霞

(聊城大學(xué) 思政與馬克思主義學(xué)院,山東 聊城 252059)

1992年1月18日至2月21日,已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)的鄧小平,懷著對(duì)黨和人民以及社會(huì)主義事業(yè)高度的歷史責(zé)任感,在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻,南下先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地,發(fā)表一系列重要談話(huà),為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放指明了方向.1992年3月26日,《深圳特區(qū)報(bào)》上一篇題為 《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》的長(zhǎng)篇通訊將鄧小平同志南行講話(huà)的重要精神公諸于世,從而使南方談話(huà)的理論精神得以迅速傳播.1993年10月, 《鄧小平文選》第3卷由人民出版社出版,則進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)南方談話(huà)的學(xué)習(xí)和研究.1997年,在黨的十五大報(bào)告中,江澤民再次強(qiáng)調(diào): "一九九二年鄧小平南方談話(huà),是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭,堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線(xiàn),深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)."[1]10但是,自2002年鄧小平南方談話(huà)發(fā)表十周年以后,理論界對(duì)此的研究和宣傳似乎停止了.通過(guò)對(duì)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索,我們可以發(fā)現(xiàn)2002年前后對(duì)鄧小平南方談話(huà)的研究達(dá)到了一個(gè)高潮,但此后卻很少有相關(guān)論文或著作出現(xiàn).在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局全面推進(jìn)的情況下,我們有必要重溫鄧小平的南方談話(huà)精神和理論精髓,以便為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持.

一、談話(huà)強(qiáng)調(diào)革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力

在歷史進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,由于東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重的挫折,西方敵對(duì)勢(shì)力又咄咄逼人、加大了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的力度.在這種形勢(shì)下,中國(guó)的改革是繼續(xù)前進(jìn),還是向后倒退;是繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,還是以保衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變?yōu)橹行?是繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放,還是退回到原來(lái)的路子?這是一個(gè)考驗(yàn)政治家戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、政治智慧、駕馭復(fù)雜局面能力的關(guān)頭.中國(guó)的路到底應(yīng)該怎么走,需要給予明確和有力的回答.

為此,鄧小平同志在1992年南方談話(huà)中強(qiáng)調(diào): "革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放,這是革命,所以革命是解放生產(chǎn)力.社會(huì)主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,這是改革,所以改革也是解放生產(chǎn)力.過(guò)去,只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力,不完全.應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了."[2]370鄧小平還指出: "不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開(kāi)放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條.……城鄉(xiāng)改革的基本政策,一定要長(zhǎng)期保持穩(wěn)定.當(dāng)然,隨著實(shí)踐的發(fā)展,該完善的完善,該修補(bǔ)的修補(bǔ),但總的要堅(jiān)定不移.即使沒(méi)有新的主意也可以,就是要不變,不要使人們感到政策變了.有了這一條,中國(guó)就大有希望."[2]370-371"改革也是解放生產(chǎn)力"是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和意義的新的理論概括,是對(duì) "革命是解放生產(chǎn)力"這一馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展;是對(duì)建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)所得出的必然結(jié)論,也是推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前改革,使生產(chǎn)力獲得新的解放和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力.

二、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,進(jìn)一步提出了 "三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

鄧小平在視察南方時(shí),針對(duì)一段時(shí)期以來(lái),黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上邁不開(kāi)步子,不敢闖,以及理論界對(duì)改革開(kāi)放性質(zhì)的爭(zhēng)論,指出: "改革開(kāi)放膽子要大一些,敢于試驗(yàn),不能像小腳女人一樣.看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖.深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖.沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神,沒(méi)有一點(diǎn) "冒"的精神,沒(méi)有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)."[2]372并且強(qiáng)調(diào): "改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路.要害是姓 "資"還是姓"社"的問(wèn)題.判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平."[2]372"三個(gè)有利于"的根本標(biāo)準(zhǔn),符合馬克思主義的基本原則.在"三個(gè)有利于"的標(biāo)準(zhǔn)中,最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn).按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn),生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在的基礎(chǔ),是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量."三個(gè)有利于"的判斷標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),對(duì)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),都具有十分重大的理論和實(shí)踐意義.

三、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義

長(zhǎng)期以來(lái),我們認(rèn)定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義,商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義.1984年,《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》突破了把社會(huì)主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀(guān)念,明確指出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是"公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)".這是思想的一大解放,是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一大發(fā)展.但是,社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的提法被認(rèn)可了,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻仍被一些理論工作者視為等于資本主義.有的文章還以外國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典為依據(jù),說(shuō)詞典中給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的定義包括以私有制為基礎(chǔ)這一條,所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是資本主義的.1980年8月開(kāi)始,我國(guó)在廣東和福建兩省建立深圳、珠海、汕頭和廈門(mén)4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū).對(duì)于創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū),從一開(kāi)始很多人就有不同意見(jiàn),擔(dān)心外資引進(jìn)多了就會(huì)變成資本主義.90年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后,這種擔(dān)心又多了起來(lái).認(rèn)為多一份外資,就多了一份資本主義, "三資"企業(yè)多了,就是資本主義的東西多了,就是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就是發(fā)展了資本主義,害怕被西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變.針對(duì)此類(lèi)論調(diào),鄧小平明確指出: "計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng).計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段.社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.……社會(huì)主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法."[2]373鄧小平的講話(huà)與時(shí)俱進(jìn)地反映了當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際情況,解除了人們?cè)谟?jì)劃和市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題上姓 "資"和姓 "社"的疑慮.鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論,教育、指導(dǎo)著全黨和全國(guó)人民,為1992年中共十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)模式奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ).

四、發(fā)展生產(chǎn)力是根本,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

鄧小平同志在1992年南巡講話(huà)中提出的 "發(fā)展才是硬道理",既是一個(gè)非常深刻的命題,又是一個(gè)非常普遍的真理.他指出: "對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn),不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng).要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展,但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的,不是絕對(duì)的.發(fā)展才是硬道理.這個(gè)問(wèn)題要搞清楚.如果分析不當(dāng),造成誤解,就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微,不敢解放思想,不敢放開(kāi)手腳,結(jié)果是喪失時(shí)機(jī),猶如逆水行舟,不進(jìn)則退."[2]377這是在總結(jié)了我黨近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以后,得出的具有深遠(yuǎn)意義的重要結(jié)論,為我國(guó)如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)的方向.

1978年3月18日,在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上鄧小平所做的開(kāi)幕詞指出∶"四個(gè)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防."[3]86他還說(shuō): "科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是馬克思主義歷來(lái)的觀(guān)點(diǎn)."[3]871985年3月7日,他在全國(guó)科技工作會(huì)議上,又進(jìn)一步肯定了"科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力"的論述.1988年9月,他說(shuō): "馬克思說(shuō)過(guò),科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,事實(shí)證明這話(huà)講得對(duì).依我看,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力."[2]2741992年春,他在視察南方的談話(huà)中又說(shuō): "經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn),必須依靠科技和教育.我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.……要提倡科學(xué),靠科學(xué)才有希望.……希望大家通力合作,為加快發(fā)展我國(guó)科技和教育事業(yè)多做實(shí)事.搞科技,越高越好,越新越好,越高越新,我們也就越高興.不只我們高興,人民高興,國(guó)家高興.對(duì)我們的國(guó)家要愛(ài),要讓我們的國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)."[2]377-378"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度出發(fā),從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā),得出的科學(xué)結(jié)論.鄧小平同志的這一論斷,體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)技術(shù)觀(guān)."科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力",既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點(diǎn),也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果.

改革開(kāi)放三十多年來(lái),中國(guó)在一日千里地向前發(fā)展.這種發(fā)展是在鄧小平的 "兩手抓、兩手都要硬"的辯證發(fā)展的理論指引下進(jìn)行的.鄧小平說(shuō): "搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手,只有一手是不行的."哪兩手呢?鄧小平提出了一系列的 "兩手".其中,在南方談話(huà)中,鄧小平強(qiáng)調(diào) "要堅(jiān)持兩手抓,一手抓改革開(kāi)放,一手抓打擊各種犯罪活動(dòng).這兩只手都要硬.打擊各種犯罪活動(dòng),掃除各種丑惡現(xiàn)象,手軟不得.廣東二十年趕上亞洲 '四小龍',不僅經(jīng)濟(jì)要上去,社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好,兩個(gè)文明建設(shè)都要超過(guò)他們,這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義.……事實(shí)證明,共產(chǎn)黨能夠消滅丑惡的東西.在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗.對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓.還是要靠法制,搞法制靠得住些.總之,只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展,保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,堅(jiān)持兩手抓,社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去."[2]378-379"兩手抓,兩手都要硬",是我國(guó)政治上、經(jīng)濟(jì)上和思想上的指南.既要抓好改革開(kāi)放,這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,不斷走向繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ),也是實(shí)現(xiàn)高度精神文明的基礎(chǔ);也要抓好打擊各種犯罪活動(dòng),這是建設(shè)高度的物質(zhì)文明、搞好改革開(kāi)放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量、素質(zhì)條件、精神動(dòng)力和法律保障.二者相輔相成,相互推動(dòng),哪一手軟了都會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用.因此,我們必須始終堅(jiān)持.

五、中國(guó)的事情能不能辦好,社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持,國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安,關(guān)鍵在人

鄧小平指出: "正確的政治路線(xiàn)要靠正確的組織路線(xiàn)來(lái)保證.中國(guó)的事情能不能辦好,社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持,經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái),國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安,從一定意義上說(shuō), 關(guān)鍵在人."[2]380因?yàn)?帝國(guó)主義搞和平演變,把希望寄托在我們以后的幾代人身上.我們這些老一輩的人在,有分量,敵對(duì)勢(shì)力知道變不了.但我們這些老人嗚呼哀哉后,誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)?所以,要把我們的軍隊(duì)教育好,把我們的專(zhuān)政機(jī)構(gòu)教育好,把共產(chǎn)黨員教育好,把人民和青年教育好.中國(guó)要出問(wèn)題,還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部.對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒,要注意培養(yǎng)人,要按照'革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化'的標(biāo)準(zhǔn),選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子.我們說(shuō)黨的基本路線(xiàn)要管一百年,要長(zhǎng)治久安,就要靠這一條."[2]380"馬克思主義是打不倒的.打不倒,并不是因?yàn)榇蟊咀佣?而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破.實(shí)事求是是馬克思主義的精髓.要提倡這個(gè),不要提倡本本.我們改革開(kāi)放的成功,不是靠本本,而是靠實(shí)踐,靠實(shí)事求是.……我們講了一輩子馬克思主義,其實(shí)馬克思主義并不玄奧.馬克思主義是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理."在談話(huà)的結(jié)尾,鄧小平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō): "從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉,將是很要緊的時(shí)期,我們要埋頭苦干.我們肩膀上的擔(dān)子重,責(zé)任大啊!"[2]383

鄧小平南方談話(huà)深刻地分析了當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),回答了實(shí)踐中出現(xiàn)的經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,的確是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一篇解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū).面臨當(dāng)前風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn),開(kāi)創(chuàng)工作新局面,贏(yíng)得事業(yè)新勝利,最根本的就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)鄧小平同志1992年南方談話(huà)的理論精髓,堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,從而把我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向新的高潮,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

[1]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006.

[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京∶人民出版社,1993.

[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京∶人民出版社,1993.