新媒體與高校社會主義核心價值體系教育

陳清波

(福建師范大學(xué) 公共管理學(xué)院,福建 福州350007)

建設(shè)社會主義核心價值體系,是黨在思想理論建設(shè)上的一個重大創(chuàng)新,是黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗,科學(xué)分析當前國內(nèi)外形勢后提出的一項重大任務(wù)。加強社會主義核心價值體系教育,是當前高校思想政治教育的關(guān)鍵性內(nèi)容,是培養(yǎng)大學(xué)生成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重要舉措。20世紀90年代以來,信息通信技術(shù)日新月異,互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體逐漸成為現(xiàn)代化和大眾化的信息載體和傳播工具,這既為高校社會主義核心價值體系教育帶來了難得的機遇,同時也使其面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

一、新媒體傳播方式去中心化特征的影響

傳播方式去中心化是新媒體的顯著特征,這從其典型應(yīng)用形式——對等互聯(lián)就可見一斑。對等互聯(lián)擯棄了傳統(tǒng)的“服務(wù)器-客戶端”的模式,采用“客戶端-客戶端”的傳輸模式,真正解構(gòu)了“核心服務(wù)器”。借助這種技術(shù),用戶不需要再經(jīng)過服務(wù)器這個“中心”就可以通過互聯(lián)網(wǎng)建立直接聯(lián)系。這種去中心化的傳播方式,改變了傳統(tǒng)的自上而下的傳播格局,用戶不再接受“他者”的主導(dǎo),其實質(zhì)是在虛擬空間中倡導(dǎo)一種否認核心、張揚個性的精神。

新媒體傳播方式去中心化的特性與高校社會主義核心價值體系教育的主導(dǎo)性特征有一定的沖突。一個國家、民族和社會在長期共同的認識和實踐活動中,必然會形成固定的價值觀念體系。在這個體系中,與其根本制度和要求相適應(yīng)的、處于核心地位并主導(dǎo)全社會思想和行為的價值觀念,即社會核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的主體和靈魂,在社會主義所有價值體系中處于中心地位,對人們的價值觀具有主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育,就是要用社會主義的意識形態(tài)引領(lǐng)和主導(dǎo)大學(xué)生的價值觀,使之成為當代大學(xué)生的精神支柱和行為規(guī)范。但是,在新媒體傳播方式去中心化特征的影響下,部分大學(xué)生主張張揚個性、拒絕權(quán)威、否認核心、擯棄主導(dǎo)。相當一部分大學(xué)生對一個社會是否需要核心價值體系產(chǎn)生了質(zhì)疑,對社會主義核心價值體系的重要性認識不足。有關(guān)調(diào)查顯示,被調(diào)查對象中 “19%的大學(xué)生不認為社會主義核心價值體系很重要……”[1]。這種情況的出現(xiàn)與新媒體傳播方式去中心化的特征有一定的關(guān)系。新媒體傳播方式在去中心化、解構(gòu)主導(dǎo)的同時,賦予了大學(xué)生的“中心”地位,大學(xué)生不再是被動的接受者,而具有了強烈的自我中心意識,體現(xiàn)在價值取向、價值目標方面就是容易出現(xiàn)否認社會主義核心價值體系的指導(dǎo)意義和主導(dǎo)地位的傾向。如果大學(xué)生逐漸形成以自我為中心的價值觀建構(gòu)方式,追求個性的極度張揚,模糊是非、善惡、美丑的界限,就會對高校社會主義核心價值體系教育的主導(dǎo)性形成嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)“話語差異”的影響

新媒體的發(fā)展,特別是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日趨成熟,使虛擬空間中產(chǎn)生了一套與其自身特點相符合、相適應(yīng)的話語體系——網(wǎng)絡(luò)話語?！熬W(wǎng)絡(luò)話語作為一種新的溝通媒介,它不僅僅是網(wǎng)上交流的必要工具,也是當前青年亞文化的一種集中體現(xiàn)。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用人群,在網(wǎng)絡(luò)化生存的過程中逐漸構(gòu)建出一種不同于傳統(tǒng)話語的網(wǎng)絡(luò)話語。這種帶有明顯亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)話語在大學(xué)生群體中得到廣泛傳播和被接受,并逐步更替為一種全新的網(wǎng)絡(luò)話語體系?！盵2]與注重規(guī)范性、穩(wěn)定性和嚴肅性的思想政治教育話語相比,網(wǎng)絡(luò)話語具有多樣多變、創(chuàng)造性強、親近生活等特點,易為部分大學(xué)生所接受。

“網(wǎng)絡(luò)話語的解構(gòu)功能顯于結(jié)構(gòu)功能。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)話語在傳播過程中,都體現(xiàn)了青年一代在整個社會后現(xiàn)代化過程中,對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的解構(gòu)取向。大量流行的網(wǎng)絡(luò)話語,都是以顛覆傳統(tǒng)政治語言或是社會語言為初衷的。”[3]在大學(xué)校園的BBS中,經(jīng)常出現(xiàn)許多“廣為傳誦”但卻與社會主義核心價值體系相違背的話語,如“不在課堂上沉睡,就在酒桌上買醉”、“始終沒有淪為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,靠的就是堅強品質(zhì)”等。此類網(wǎng)絡(luò)語言“幽默詼諧”的另類表達方式受到部分大學(xué)生的追捧,個別大學(xué)生甚至以編制、宣傳類似的網(wǎng)絡(luò)話語為榮,絞盡腦汁、千方百計編制、宣傳各種各樣的“個性語言”,借以彰顯自我,表達個性。簡明扼要、個性十足的網(wǎng)絡(luò)語言容易“入眼入耳入腦入心”,對大學(xué)生價值觀的形成有巨大的影響。在新媒體環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)話語會源源不斷地生成,并且憑借其鮮明的“個性”迅速在大學(xué)生中傳播擴散,在一定程度上使大學(xué)生對社會主義核心價值體系產(chǎn)生拒斥感,從而難以在大學(xué)生群體中形成學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的良好氛圍。

另一方面,教育者因“話語差異”難以了解和把握大學(xué)生的思想狀況和心理特點。網(wǎng)絡(luò)話語具有多元化、更新快、娛樂化、不規(guī)范等特點,如“范跑跑”、“樓脆脆”、“躲貓貓”、“不要迷戀哥,哥只是一個傳說”、“信春哥,不掛科”等網(wǎng)絡(luò)話語,其近似荒謬的表達方式其實背后都蘊藏著其產(chǎn)生的背景及寓意。教育者如果不熟悉網(wǎng)絡(luò)虛擬空間生活,就很難及時全面地掌握網(wǎng)絡(luò)話語及其內(nèi)涵,從而也就無法準確地了解大學(xué)生的思想狀況,把握大學(xué)生的心理特點。此外,部分大學(xué)生因話語差異對學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系缺乏興趣。由于網(wǎng)絡(luò) “話語差異”在教育者與大學(xué)生之間架起了一道“話語鴻溝”,使得社會主義核心價值體系教育不但很難以大學(xué)生熟悉的表達方式融入到其身處的文化語境之中,無法激發(fā)大學(xué)生的主動性和積極性,而且可能與部分大學(xué)生所認同的網(wǎng)絡(luò)語言及其文化心理產(chǎn)生激烈的沖突,從而萌發(fā)對社會主義核心價值體系教育的抵觸情緒。

三、網(wǎng)絡(luò)負面信息的沖擊

目前,新媒體是大學(xué)生獲取信息的主要渠道。新媒體的開放性和共享性,打破了國家和地區(qū)之間各種有形和無形的壁壘,擺脫了“守門人”的限制,為來自不同社會制度、不同民族,具有不同宗教信仰、生活方式和價值觀念的人們敞開了交流之門,這必然促使虛擬空間中的思想觀念出現(xiàn)多元化趨勢。虛擬空間因思想觀念的多元而顯示出活力,但新媒體信息傳播的自由性、高效性和“無屏障性”,也為一些負面信息的傳播及擴散提供了溫床,使高校社會主義核心價值體系教育面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。

1.敵對信息的滲透

目前,境外一些敵對勢力和反華勢力為了進行思想滲透,借助網(wǎng)絡(luò)論壇、虛擬社區(qū)、聊天室、電子郵件、博客、微博、手機短信等手段,發(fā)布和傳播各種反社會主義、反馬克思主義的信息。一些反華媒體肆意歪曲事實,惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。更有甚者,“利用技術(shù)優(yōu)勢、金錢攻勢來提升他們的網(wǎng)站在搜索引擎中的排名,與我們爭奪青年學(xué)子的視線,企圖掌控大學(xué)生的思想,讓西方的意識形態(tài)、政治體制和'西方至上'的觀念占領(lǐng)青年人的心靈?！盵4]實際上,網(wǎng)絡(luò)空間中充斥著大量“隱蔽性強”、“滲透力強”的反社會主義的信息,極不利于大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰和中國特色社會主義的共同理想。

2.低俗信息的影響

目前,互聯(lián)網(wǎng)上泛濫的低俗信息主要包括淫穢色情信息、血腥暴力信息和侵犯隱私信息等。據(jù)中國“掃黃打非”辦公室舉報中心公布的信息顯示,僅在短時期內(nèi),該中心就接到59298條舉報信息[5]?？梢?當前低俗信息已通過新媒體蔓延至社會的各個角落,引起廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)低俗信息肆無忌憚地傳播,對大學(xué)生造成了巨大的傷害?！按髮W(xué)也是網(wǎng)絡(luò)色情、手機色情重災(zāi)區(qū),隨著科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展,這些現(xiàn)象變得越來越嚴重。瀏覽色情網(wǎng)頁成為一種習(xí)慣,關(guān)于性的話題變成口頭禪,成為一種流行的態(tài)度?！盵6]手機功能的升級,更是加速了網(wǎng)絡(luò)低俗信息的蔓延?！耙?上網(wǎng)更方便、下載更快、通訊更流暢'的3G為代表的新技術(shù)在給用戶帶來通訊便利的同時,也在客觀上給色情垃圾內(nèi)容的傳播插上了翅膀?！盵7]在網(wǎng)絡(luò)低俗信息大量出現(xiàn)的情況下,有的大學(xué)生甚至參與制造、傳播低俗信息。網(wǎng)絡(luò)低俗信息對大學(xué)生的身心造成了極大的侵害,混淆了大學(xué)生的榮辱意識、是非觀念,使高校大學(xué)生群體中違法亂紀、見利忘義、驕奢淫逸的現(xiàn)象時有發(fā)生,對高校社會主義核心價值體系教育造成了嚴重的負面影響。

3.“超國家主義”的出現(xiàn)

新媒體的全球共享性和跨地域、超國界性,促進了信息資源在全球范圍內(nèi)自由流動,打破了現(xiàn)有的“國境”和“地理”界限。人們只要登陸互聯(lián)網(wǎng)就可以輕易地與全球各國公民進行交流,在虛擬空間中形成一個“無國籍”的“地球村”。伴隨著信息資源的全球流動和“地球村”的形成,“超國家主義”悄然興起,認為傳統(tǒng)的民族國家將隨著網(wǎng)絡(luò)的普及逐漸消失,一個充滿“星球意識”的“無國界世界”和“超國家”時代必將來臨。數(shù)字樂觀主義者甚至預(yù)言:“就好像樟腦丸會從固態(tài)直接揮發(fā)一樣,我料想在全球性的電腦國度掌握了政治領(lǐng)空之前,民族國家根本不需要經(jīng)過一場混戰(zhàn),就已經(jīng)消失無蹤。毋庸置疑,國家的角色將會有戲劇性的轉(zhuǎn)變,未來將越來越?jīng)]有國家的發(fā)展空間。”[8]網(wǎng)絡(luò)“超國家主義”雖然是信息時代的產(chǎn)物,但 “深深打著 '全球主義思潮'、'市民社會思潮'和'技術(shù)決定論'思潮的歷史烙印”[9]55,違背了客觀歷史條件和現(xiàn)實社會發(fā)展規(guī)律,其實質(zhì)是“只'超越'發(fā)展中國家而'不超越'發(fā)達國家自身的雙重標準的'西方中心主義',是某一國利用信息技術(shù)優(yōu)勢謀求和'超越'世界上其他國家,以達到在信息時代領(lǐng)導(dǎo)世界的新霸權(quán)主義”[9]56,客觀上成為推行強權(quán)政治和霸權(quán)主義的借口和手段。許多大學(xué)生沒有看清“超國家主義”的本質(zhì),被其表象迷惑,認為可以“超越”國家的地理、國別限制,在忽略國家主權(quán)的基礎(chǔ)上,建立一個“平等自由”的“非國家形態(tài)”的“世界社會”。這種狹隘的“地球村”村民意識弱化了大學(xué)生的民族意識,對以愛國主義為核心的民族精神的培育造成了強烈的沖擊,從而不利于高校社會主義核心價值體系教育的開展。

四、高校社會主義核心價值體系教育的創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

在新媒體環(huán)境下,高校社會主義核心價值體系教育面臨著諸多的技術(shù)挑戰(zhàn)。以互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體為代表的新媒體發(fā)展日新月異,各種各樣新的應(yīng)用方式層出不窮,深蘊其中的技術(shù)理念和教育方式等都為高校社會主義核心價值體系教育能否實現(xiàn)自我創(chuàng)新提出了嚴峻的考驗。

1.教育模式需要創(chuàng)新

新媒體的平等交互性、自主參與性激發(fā)了大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,對傳統(tǒng)的價值觀教育模式造成強烈沖擊。價值觀教育的模式,是價值觀教育的理念、方式等方面的綜合。不可否認,傳統(tǒng)的價值觀教育理念、方式在一定時期內(nèi)對培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀發(fā)揮了積極的作用。但是,這種價值觀教育模式面對新媒體時代發(fā)展的要求,不但難以實現(xiàn)教育目標,甚至可能使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒,產(chǎn)生負面影響。

傳統(tǒng)價值觀教育強調(diào)教育者的主導(dǎo)地位,將大學(xué)生當作單純的“客體”,大學(xué)生處于被動接受的地位。在新媒體環(huán)境下,大學(xué)生在價值觀教育過程中表現(xiàn)出強烈的主體性,期望教育者正視其主體地位。大學(xué)生希望解構(gòu)教育者的權(quán)威,在交往過程中與教育者平等交流,期望自身的個性要求充分參與到自我價值觀的形成與構(gòu)建中。這種新型的主體間性關(guān)系迫切要求確立與之相適應(yīng)的教育理念。

另一方面,傳統(tǒng)的大學(xué)生價值觀教育方式是與傳統(tǒng)的教育理念相一致的,教育者把層層篩選過濾的,有助于樹立正確價值觀的信息傳授給大學(xué)生,注重“我講你聽”、“我疏你通”的說教灌輸方式。新媒體為大學(xué)生進行自我教育、豐富社會關(guān)系提供了方便。大學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展的需要,通過互聯(lián)網(wǎng)可以從豐富的信息資源中選取所需內(nèi)容進行自我教育,在與其他網(wǎng)民的互相交往中豐富社會關(guān)系,充分發(fā)揮自我教育與社會教育的功能。新媒體環(huán)境下開放的、主動的、全社會參與的教育方式迫切要求改變以往的封閉的、被動的、以教師為中心的社會主義核心價值體系教育方式。

2.教育隊伍建設(shè)需要創(chuàng)新

高校社會主義核心價值體系教育的隊伍主要是指高校思想政治教育工作隊伍,其主體是學(xué)校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課教師、哲學(xué)社會科學(xué)教師、輔導(dǎo)員和班主任。當前,高校思想政治教育工作隊伍在新媒體應(yīng)用能力、專業(yè)素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)教育隊伍建設(shè)等方面存在著與新媒體發(fā)展要求不相適應(yīng)的情況。

(1)部分教育者的新媒體應(yīng)用能力不足

當前,面對蓬勃發(fā)展的新媒體技術(shù),部分教育者存在畏懼被動心理,視新媒體如洪水猛獸,“新媒體焦慮癥”、“恐網(wǎng)癥”普遍存在,難以客觀準確地認識、評價新媒體。由于大多數(shù)教育者不是從事信息技術(shù)的專業(yè)人士,對新媒體的應(yīng)用不多、介入不夠、體會不深,缺乏信息技術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)和對新媒體的深入研究,部分教育者在面對發(fā)展日新月異的新媒體時顯得手足無措,尤其是年齡偏大的教育者在新媒體知識、新媒體技術(shù)的掌握和運用上更顯欠缺。如果不適應(yīng)新媒體快速發(fā)展的要求,切實轉(zhuǎn)變這種消極被動的應(yīng)對心理,增強新媒體應(yīng)用能力,不僅會抑制新媒體在高校社會主義核心價值體系教育中的積極作用,而且會導(dǎo)致新媒體的負面影響急劇擴大,造成不良的后果。

(2)部分教育者的專業(yè)素質(zhì)欠缺

新媒體對教育者的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。多樣化的新媒體在豐富教育方式、手段的同時,也為大學(xué)生接觸良莠不齊的信息提供了方便,使教育的不可控因素明顯增多。這就要求教育者必須具備較高的專業(yè)素質(zhì),用生動豐富的專業(yè)理論知識引導(dǎo)和教育大學(xué)生,幫助其認清各種社會思潮的本質(zhì)。但“從目前的情況看,大部分思想政治工作者都不是'科班出身',缺乏扎實的思想政治教育的理論功底,甚至對一些理論問題吃不透、拿不準,因此很難向?qū)W生講清楚、說透徹,也很難對學(xué)生進行有針對性的教育和引導(dǎo)?！盵10]在這種情況下,大學(xué)生極有可能受到腐蝕和侵害。所以,部分教育者專業(yè)素質(zhì)不高,是新媒體環(huán)境下高校社會主義核心價值體系教育對自我創(chuàng)新不夠重視的必然結(jié)果,是實現(xiàn)高校社會主義核心價值體系教育創(chuàng)新的制約因素。

(3)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍建亟需加強

2000年,教育部要求高?！芭囵B(yǎng)一支既具有較高的政治理論水平、熟悉思想政治工作規(guī)律,又能較有效地掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特點,能夠在網(wǎng)絡(luò)上進行思想政治教育工作的隊伍”[11]303。2004年,中共中央、國務(wù)院進一步要求“加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍建設(shè),形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系,牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動權(quán)”[11]380?？梢?網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍在大學(xué)生思想政治教育工作中居于重要位置,是虛擬空間對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的主要力量。雖然許多高校按照相關(guān)要求,組建了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍,但目前仍存在著隊伍結(jié)構(gòu)不合理,戰(zhàn)斗力不強等問題,隊伍建設(shè)還任重道遠。

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