試論思想政治教育過(guò)程的基本矛盾和具體矛盾

馬志霞

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 北碚400715)

一、思想政治教育過(guò)程的基本矛盾

當(dāng)前,理論界關(guān)于思想政治教育過(guò)程基本矛盾的理論研究與表述主要有以下三種學(xué)說(shuō):教育者與受教育者說(shuō)、社會(huì)要求與受教育者說(shuō)以及受教系統(tǒng)與施教系統(tǒng)說(shuō)。

(一)教育者與受教育者說(shuō)

陸慶壬教授認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是“教育者掌握的社會(huì)要求的思想政治品德規(guī)范與受教育者思想政治品德水平之間的矛盾”[1]。邱偉光教授指出,思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是“教育者按照社會(huì)的要求所提出的教育任務(wù)與受教育者現(xiàn)有的思想道德基礎(chǔ)之間的矛盾”[2]。張耀燦教授將思想政治教育過(guò)程的基本矛盾闡述為“教育者掌握的社會(huì)所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾”[3]。羅洪鐵教授將其表述為“教育者所掌握的一定社會(huì)的執(zhí)政階級(jí)所規(guī)定的思想政治品德要求與受教育者現(xiàn)有思想政治品德水平之間的矛盾”[4]。

可以看出,上述定義都是圍繞教育者與受教育者來(lái)闡述的,內(nèi)容基本一致,只是在文字的表述上有差異。總的說(shuō)來(lái),這些差異具體表現(xiàn)在:

1.“思想政治品德”、“思想道德”、“思想政治素質(zhì)”、“思想品德”等概念之間的差異。筆者認(rèn)為,“思想道德”、“思想品德”淡化了思想政治教育過(guò)程中的政治社會(huì)化,“思想政治素質(zhì)”過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治社會(huì)化,難免給人以誤導(dǎo)。雖然思想政治教育過(guò)程包括思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和法律意識(shí)等方面的教育,但用“思想道德”、“思想品德”來(lái)概括則顯得比較狹窄。所以筆者認(rèn)為,應(yīng)該采用“思想政治品德”的概念。

2.“根據(jù)”、“掌握”、“實(shí)施”等語(yǔ)詞之間的差異。三個(gè)詞之間的側(cè)重點(diǎn)不同,筆者認(rèn)為“實(shí)施”一詞更為恰當(dāng)。首先,教育者進(jìn)行施教的前提是“根據(jù)”社會(huì)要求,了解、學(xué)習(xí)和接受知識(shí),并內(nèi)化為自己所“掌握”的認(rèn)識(shí);其次,“實(shí)施”是在施教過(guò)程中進(jìn)行的,“實(shí)施”的內(nèi)容是由教育者所“掌握”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

3.“水平”、“現(xiàn)狀”等語(yǔ)詞之間的差異。魯潔教授在《德育新論》一書(shū)中指出,“水平”僅表示“程度”,“現(xiàn)狀”則包括發(fā)展方向(質(zhì)的表現(xiàn))和發(fā)展水平(程度、層次的表現(xiàn))兩個(gè)方面。所以筆者認(rèn)為采用“現(xiàn)狀”一詞顯得更為合理。

(二)社會(huì)要求與受教育者說(shuō)

陳秉公教授認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是“社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與教育對(duì)象現(xiàn)有水平的矛盾”[5]。陳萬(wàn)柏教授與張耀燦教授將其闡述為“一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾”[6]。

上述代表性觀(guān)點(diǎn),主要的分歧表現(xiàn)在:“一定社會(huì)”與“社會(huì)”的差異。對(duì)此羅洪鐵教授進(jìn)行了深刻的分析: “社會(huì)”是較為寬泛的普遍性范疇,“一定社會(huì)”則是帶有限定語(yǔ)的特殊性概念。歷史唯物主義認(rèn)為,任何思想政治教育過(guò)程只能是具體的、歷史的“一定社會(huì)”的存在物[7]。

(三)受教系統(tǒng)與施教系統(tǒng)說(shuō)

受教系統(tǒng)與施教系統(tǒng)說(shuō)典型的代表性觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“教育子系統(tǒng)與接受子系統(tǒng)的矛盾是現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程的基本矛盾”[8]。顯然,這種觀(guān)點(diǎn)的缺陷在于用上位概念無(wú)法把思想政治教育中的下位概念具體化。

綜合以上三種學(xué)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn),筆者認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是:一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求和受教育者思想政治品德現(xiàn)狀之間的矛盾。其原因在于思想政治教育本質(zhì)上是一種特殊的相對(duì)獨(dú)立的教育實(shí)踐,它的主體包括三個(gè)層次:國(guó)家或社會(huì)是思想政治教育的本體性主體;思想政治教育者是國(guó)家或社會(huì)的代言人,是思想政治教育的實(shí)踐主體;思想政治教育的受教育者是思想政治教育中的自我教育主體。所以,分析思想政治教育過(guò)程的基本矛盾只有從思想政治教育的國(guó)家意志性和獨(dú)特性入手,才能使其具有思想政治教育的真正的價(jià)值屬性。

二、思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)和具體矛盾

(一)思想政治教育過(guò)程的基本環(huán)節(jié)

思想政治教育過(guò)程是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程具體包括哪些環(huán)節(jié),理論界存在不同的觀(guān)點(diǎn)。其中,最大的分歧之一在于思想政治教育過(guò)程是否應(yīng)包括教育者與受教育者交往互動(dòng)之前的準(zhǔn)備階段和之后的總結(jié)評(píng)估階段。很多學(xué)者認(rèn)為準(zhǔn)備階段和總結(jié)評(píng)估階段屬于思想政治工作過(guò)程而不屬于思想政治教育過(guò)程,而有的學(xué)者則將兩者納入為廣義的思想政治教育過(guò)程,把理論界普遍認(rèn)可的思想政治教育過(guò)程定義為狹義的思想政治教育過(guò)程。

筆者認(rèn)為,思想政治教育過(guò)程是一個(gè)各要素相互運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。思想政治教育過(guò)程要運(yùn)行起來(lái),首先依賴(lài)于教育者的受教育活動(dòng),即“教育者與一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求”的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有教育者首先受教育,“一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求”才能通過(guò)教育者形成進(jìn)入思想政治教育過(guò)程實(shí)施階段的具體要求(教育者所傳遞的具體的思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容)。其次,實(shí)施階段的完成并不代表思想政治教育過(guò)程的完結(jié)。思想政治教育過(guò)程是一個(gè)把一定社會(huì)的思想政治觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、道德規(guī)范等轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想政治品德的過(guò)程,是一個(gè)不斷解決矛盾實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程。而受教育者是否在思想政治觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、道德規(guī)范上達(dá)到一定社會(huì)的要求,形成新的認(rèn)識(shí)和符合一定社會(huì)要求的行為習(xí)慣,無(wú)疑需要一個(gè)檢驗(yàn)評(píng)估的階段。所以說(shuō),筆者認(rèn)為,完整的、真正意義上的思想政治教育過(guò)程應(yīng)該包括準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)評(píng)估階段。

(二)思想政治教育過(guò)程的具體矛盾

理論界普遍認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的具體矛盾就是思想政治教育過(guò)程中各要素之間相互作用產(chǎn)生的矛盾。而對(duì)于思想政治教育過(guò)程中的要素,則眾說(shuō)紛紜,總的來(lái)說(shuō)大致包括教育者、受教育者、教育環(huán)境、教育目標(biāo)、教育方法、教育內(nèi)容等。因此筆者將目前理論界對(duì)思想政治教育過(guò)程的具體矛盾概括如圖1所示。

圖1 思想政治教育的要素及其矛盾

筆者認(rèn)為,思想政治教育過(guò)程的各要素并不是孤立地存在,而是存在于整個(gè)思想政治教育過(guò)程的系統(tǒng)之中。同時(shí),思想政治教育過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)性過(guò)程,一對(duì)矛盾的解決并不意味著思想政治教育過(guò)程的完結(jié),而是另一對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。所以對(duì)思想政治教育具體矛盾的研究,應(yīng)該將其放在思想政治教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)性運(yùn)動(dòng)發(fā)展中來(lái)分析,用過(guò)程系統(tǒng)論的視角來(lái)闡述。(如圖2、圖3所示)

圖2 思想政治教育的要素系統(tǒng)及其矛盾

圖3 思想政治教育各階段的具體矛盾

1.準(zhǔn)備階段的具體矛盾

思想政治教育過(guò)程基本矛盾的解決依賴(lài)于教育者這個(gè)中介,只有教育者才能把“一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求”傳達(dá)給受教育者,所以準(zhǔn)備階段的具體矛盾表現(xiàn)為:一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求與教育者之間的矛盾。

首先,從社會(huì)要求的角度看,由于社會(huì)要求外在于實(shí)施階段,而教育者在實(shí)施階段中作為組織者、實(shí)施者、調(diào)控者,所以社會(huì)要求在進(jìn)入實(shí)施階段前會(huì)同教育者產(chǎn)生矛盾。其次,從教育者的角度看,教育者能否完整、準(zhǔn)確地把握社會(huì)要求關(guān)系到整個(gè)思想政治教育過(guò)程的效果,對(duì)思想政治教育具有重要意義。從主觀(guān)方面講,有的教育者內(nèi)心并不認(rèn)同社會(huì)要求,僅僅是出于職業(yè)要求而開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。從客觀(guān)方面講,有的教育者由于自身素質(zhì),比如政治素養(yǎng)、理論水平及能力素質(zhì)等不高,對(duì)社會(huì)要求不能完整、準(zhǔn)確地把握,有時(shí)甚至?xí)馍鐣?huì)要求。這些都不利于教育者對(duì)社會(huì)要求的把握,從而影響思想政治教育的實(shí)效。

2.實(shí)施階段的具體矛盾

(1)施教系統(tǒng)自身存在的矛盾

在進(jìn)入思想政治教育過(guò)程的實(shí)施階段后,首先產(chǎn)生的矛盾存在于施教系統(tǒng)自身。教育者對(duì)思想政治教育過(guò)程中目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用會(huì)直接影響到受教育者所接受的教育,進(jìn)而影響到整個(gè)思想政治教育的效果,所以該階段的第一個(gè)矛盾具體表現(xiàn)為:教育者與教育目的、內(nèi)容和方法之間的矛盾。一定社會(huì)的思想政治品德要求不可能直接傳輸給受教育者,而在于教育者對(duì)它的理解程度。為了能完整、準(zhǔn)確地理解和把握好一定社會(huì)的思想政治品德要求并制定出具體的教育目標(biāo),選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和方法,教育者必須要提高自身的政治素養(yǎng)、理論水平及能力素質(zhì)。同時(shí),教育者只有在思想政治教育過(guò)程中選擇特定的內(nèi)容和方法,才能實(shí)現(xiàn)具體的教育目標(biāo)。這就要求教育者必須從受教育者的實(shí)際情況出發(fā),選擇符合其身心特點(diǎn)的內(nèi)容與方法才會(huì)產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。

(2)施教系統(tǒng)與受教系統(tǒng)之間的矛盾

施教系統(tǒng)與受教系統(tǒng)是整個(gè)實(shí)施階段最為重要的兩方面,兩者間的矛盾也成為該階段最為重要和核心的矛盾。

①教育者與受教育者之間存在矛盾。教育者和受教育者是思想政治教育過(guò)程中的最為重要的兩個(gè)基本要素,二者之間的矛盾也是顯性的。這主要表現(xiàn)在:第一,兩者在地位上存在差別。雖然教育者與受教育者都是思想政治教育活動(dòng)的主體,但在實(shí)施階段,教育者作為一定社會(huì)的思想政治品德要求的代言人和思想政治教育的主導(dǎo)者,在思想政治教育過(guò)程中占主導(dǎo)地位,發(fā)揮著組織、實(shí)施和協(xié)調(diào)的功能。受教育者在思想政治教育過(guò)程中雖然不是完全被動(dòng)地接受教育,但在與教育者的互動(dòng)關(guān)系中,處在被支配的地位。第二,兩者在政治素養(yǎng)、理論水平和能力素質(zhì)上存在差別。從整體上看,教育者在政治素養(yǎng)、理論水平和能力素質(zhì)上尤其是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力上要高于受教育者。第三,兩者在年齡上存在差異。一般來(lái)說(shuō),思想政治教育者在年齡上要大于受教育者,尤其是教育者與青少年受教育者之間存在較大的年齡差距,有時(shí)甚至出現(xiàn)代溝,這些都會(huì)影響到整個(gè)思想政治教育的效果。第四,兩者在個(gè)性上存在差異。每個(gè)個(gè)體都有自己獨(dú)特的個(gè)性,思想政治教育者與受教育者也不例外。個(gè)性上存在的差異可能導(dǎo)致兩者興趣愛(ài)好和行為方式的不同,但在思想政治教育過(guò)程中教育者與受教育者之間有較多的聯(lián)系與互動(dòng),如果這些差異處理不好就難免出現(xiàn)矛盾、摩擦乃至沖突。

②教育目標(biāo)與受教育者思想政治品德現(xiàn)狀和能力之間存在矛盾。一方面,教育目標(biāo)與受教育者思想政治品德現(xiàn)狀之間存在矛盾。教育目標(biāo)是教育者為教育、培養(yǎng)受教育者以達(dá)到一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求而制定的具體目標(biāo),而受教育者作為接受過(guò)一定社會(huì)影響的群體,在思想政治品德現(xiàn)狀上具有層次性與差異性,所以教育者在制定教育目標(biāo)時(shí)往往容易出現(xiàn)偏高或偏低的情況。當(dāng)受教育者的思想政治道德認(rèn)識(shí)與教育目標(biāo)相一致時(shí),思想政治教育活動(dòng)能順利開(kāi)展并收到較好的教育效果;當(dāng)受教育者的思想政治道德認(rèn)識(shí)與教育目標(biāo)不一致時(shí),受教育者可能會(huì)固守自己的經(jīng)驗(yàn)而與教育目標(biāo)產(chǎn)生矛盾沖突。另一方面,教育目標(biāo)與受教育者達(dá)到這種目標(biāo)的實(shí)際能力之間也存在矛盾。目標(biāo)定得太低,無(wú)法吸引受教育者真正提高其思想政治道德?tīng)顩r;目標(biāo)定得太高,會(huì)使受教育者感到可望而不可即,最終放棄。所以,教育目標(biāo)的制定一定要適度,既要高于受教育者現(xiàn)有的思想政治道德?tīng)顩r,也要保證受教育者經(jīng)過(guò)一定努力能確實(shí)達(dá)到。

③教育內(nèi)容和方法與受教育者的需要之間存在矛盾。教育內(nèi)容與受教育者的需要之間的矛盾主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是教育內(nèi)容的普遍性與受教育者需要的特殊性之間的矛盾。思想政治教育的開(kāi)展是為了使受教育者達(dá)到一定社會(huì)要求的思想政治道德?tīng)顩r,因而教育內(nèi)容具有普遍性。而受教育者是具有特殊需要的個(gè)體,是否接受一個(gè)事物首先在于該事物能不能滿(mǎn)足人們當(dāng)前的需要。在這種普遍性與特殊性之間就會(huì)產(chǎn)生矛盾。因此,思想政治教育一定要有針對(duì)性,要考慮受教育者的需要,以人為本。二是教育內(nèi)容的穩(wěn)定性與受教育者需要的易變性之間的矛盾。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展使得受教育者的需要不斷發(fā)生變化,而思想政治教育的內(nèi)容往往具有穩(wěn)定性,有時(shí)會(huì)顯得過(guò)于理論化而無(wú)法回應(yīng)人們的現(xiàn)實(shí)需要,最終影響到思想政治教育的效果。

(3)施教系統(tǒng)與環(huán)體之間的矛盾

①教育者與教育環(huán)境之間存在矛盾。思想政治教育過(guò)程離不開(kāi)一定的教育環(huán)境。但教育環(huán)境包含著有利因素和不利因素。所以在教育者與教育環(huán)境之間存在的矛盾具體表現(xiàn)為:第一,教育環(huán)境影響著教育者開(kāi)展具體的思想政治教育活動(dòng);有利因素促進(jìn)教育活動(dòng)的開(kāi)展,不利因素制約著教育者能力的發(fā)揮及教育活動(dòng)的開(kāi)展。第二,教育者有優(yōu)化教育環(huán)境的重任;教育者應(yīng)充分利用好環(huán)境中的有利因素,積極改善環(huán)境中的不利因素,以促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展。

②教育內(nèi)容和方法與教育環(huán)境之間存在矛盾。教育內(nèi)容和方法與教育環(huán)境相互影響、相互制約。教育內(nèi)容的制定與教育方法的采用必須依托一定的教育環(huán)境,如果超越了一定的社會(huì)環(huán)境就會(huì)脫離實(shí)際,達(dá)不到預(yù)期的教育效果。同時(shí)教育內(nèi)容應(yīng)及時(shí)回應(yīng)一定社會(huì)環(huán)境中的問(wèn)題,否則就只停留在理論的層面上;教育方法也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流,采用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),提高思想政治教育的效果。教育環(huán)境中的積極因素有利于教育內(nèi)容的實(shí)施與教育方法的運(yùn)用,消極因素則會(huì)影響教育內(nèi)容和教育方法,進(jìn)而影響思想政治教育的效果。

(4)受教系統(tǒng)自身存在的矛盾

①受教育者的期望與能力之間存在矛盾。有學(xué)者認(rèn)為,在思想政治教育過(guò)程中,受教育者個(gè)體不可能都自覺(jué)地產(chǎn)生主觀(guān)需要。筆者認(rèn)為,受教育者作為思想政治教育過(guò)程中的主體,在接受教育以前已經(jīng)存在一定的思想政治道德認(rèn)識(shí),所以受教育者在教育過(guò)程中有其自主需要,只是受教育者接受知識(shí)是一種能動(dòng)性的接受,一種批判的、有選擇的接受。在思想政治教育過(guò)程的具體目標(biāo)與教育內(nèi)容的指引下,受教育者會(huì)形成一種期望。受教育者能否實(shí)現(xiàn)這種期望與其自身的能力有很大關(guān)系。期望過(guò)分超出自身能力時(shí)會(huì)脫離實(shí)際,出現(xiàn)眼高手低的狀況,無(wú)法達(dá)到良好的教育效果;期望過(guò)低則不能激發(fā)受教育者的上進(jìn)心和培養(yǎng)受教育者的能力,從而也無(wú)法收到良好的教育效果。

②受教育者的原有經(jīng)驗(yàn)與受教育者接受的認(rèn)識(shí)之間存在矛盾。這對(duì)矛盾發(fā)生在受教育者的內(nèi)化階段。受教育者的原有經(jīng)驗(yàn)是在一定的生活環(huán)境中經(jīng)歷了社會(huì)實(shí)踐之后積累下來(lái)的,有對(duì)有錯(cuò),具有穩(wěn)固性的特征。教育內(nèi)容在進(jìn)入受教育者的思想中并形成一定的認(rèn)識(shí)時(shí),這種認(rèn)識(shí)與原有的經(jīng)驗(yàn)之間就會(huì)產(chǎn)生矛盾。如果原有經(jīng)驗(yàn)與接受的認(rèn)識(shí)一致,就會(huì)促進(jìn)受教育者對(duì)所接受的認(rèn)識(shí)的認(rèn)可并加深認(rèn)識(shí);如果不一致,則會(huì)產(chǎn)生矛盾甚至引起沖突,引發(fā)受教育者對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)和所接受的認(rèn)識(shí)重新評(píng)價(jià)。一般說(shuō)來(lái),受教育者不會(huì)輕易否定自己原有的經(jīng)驗(yàn),但也不會(huì)輕易否認(rèn)社會(huì)公認(rèn)為正確的思想觀(guān)點(diǎn),所以這個(gè)階段的矛盾較為突出和敏銳,也關(guān)乎受教育者的內(nèi)化是否徹底。

③受教育者的認(rèn)識(shí)與行為之間存在矛盾。思想政治教育的基本矛盾并不終結(jié)于使受教育者形成符合一定社會(huì)所要求的認(rèn)識(shí)并建構(gòu)起自己的思想政治道德體系,更重要的是幫助與引導(dǎo)受教育者將這種思想政治道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化到行為中來(lái),完成由知、情、信、意到行的轉(zhuǎn)化。而在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中,受教育者的認(rèn)識(shí)與行為之間存在矛盾。這一矛盾首先表現(xiàn)為受教育者認(rèn)識(shí)是否轉(zhuǎn)化為行為。有的受教育者在建構(gòu)起思想政治道德體系后并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為自己行動(dòng)的指南,也就是說(shuō),停留在內(nèi)化階段沒(méi)有進(jìn)入到外化階段。其次,這一矛盾還表現(xiàn)為受教育者認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的程度大小。有的受教育者只進(jìn)行了一次性、偶然性或間歇性的轉(zhuǎn)化,不夠徹底,沒(méi)有連續(xù)、穩(wěn)定地去踐行以致沒(méi)能建立起一種習(xí)慣行為模式。

(5)受教系統(tǒng)與環(huán)體之間的矛盾

①由知到行轉(zhuǎn)化過(guò)程中,受教育者與環(huán)境之間存在矛盾。在外化過(guò)程中,除了作為“助產(chǎn)士”的教育者會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生幫助、促進(jìn)、鼓勵(lì)、誘導(dǎo)等作用外,教育環(huán)境對(duì)受教育者也會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)環(huán)境中的有利因素與受教育者內(nèi)化的認(rèn)識(shí)相一致時(shí),就會(huì)促進(jìn)受教育者的知行轉(zhuǎn)化。當(dāng)環(huán)境中的不利因素與受教育者內(nèi)化的認(rèn)識(shí)不一致時(shí),就會(huì)使受教育者在知行轉(zhuǎn)化的過(guò)程中出現(xiàn)選擇困惑甚至矛盾沖突,有時(shí)還會(huì)影響到受教育者對(duì)所接受的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生動(dòng)搖,從而放棄轉(zhuǎn)化。

②由知到行轉(zhuǎn)化后,受教育者與環(huán)境之間存在矛盾。在受教育者將所接受的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣后,環(huán)境依然會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。受教育者在一定的社會(huì)環(huán)境中踐行自己經(jīng)轉(zhuǎn)化而形成的行為習(xí)慣時(shí),如果整個(gè)社會(huì)環(huán)境與受教育者的行為習(xí)慣不協(xié)調(diào)、不一致,就會(huì)導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生內(nèi)心沖突與選擇困惑。如果環(huán)境不能及時(shí)改善,久而久之受教育者的行為習(xí)慣也會(huì)慢慢消失。

3.檢驗(yàn)評(píng)估階段的具體矛盾

思想政治教育過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程,其基本矛盾即一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求與受教育者思想政治品德現(xiàn)狀之間的矛盾,貫穿于整個(gè)思想政治教育的過(guò)程之中。受教育者外化的完成并不意味著思想政治教育過(guò)程的完結(jié),因?yàn)樵谛乱惠喌乃枷胝谓逃^(guò)程之前存在一個(gè)檢驗(yàn)評(píng)估的環(huán)節(jié),這一階段的矛盾具體表現(xiàn)為:受教育者思想政治教育效果與一定社會(huì)的思想政治品德發(fā)展要求存在的差距。所以在檢驗(yàn)評(píng)估階段應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn),按照定性與定量、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合的原則對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)估,這樣才能夠正確引導(dǎo)下一輪思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展,并為充分提高下一輪思想政治教育的效果打下基礎(chǔ)。

綜上所述,筆者從思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)對(duì)思想政治教育過(guò)程的具體矛盾進(jìn)行了梳理。當(dāng)然,思想政治教育過(guò)程是一個(gè)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),每一對(duì)矛盾并不孤立地存在,也并非固定地存在于某個(gè)階段之中,上述種種矛盾只是每個(gè)環(huán)節(jié)較為突出的主要矛盾。分析、把握好思想政治教育過(guò)程的這些具體矛盾,對(duì)于思想政治教育的理論研究及實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義。

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