當(dāng)代高校藝術(shù)化教育理論探究

龐穎

（蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州，730020）

當(dāng)代高校藝術(shù)化教育理論探究

龐穎

（蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州，730020）

在中國的高校教育中，有一個古老而長青的課題就是——高校藝術(shù)化教育。人類的意識擴展到什么領(lǐng)域，也就相應(yīng)地出現(xiàn)對那個領(lǐng)域的美的追求與表現(xiàn)；一個領(lǐng)域相應(yīng)的美學(xué)水準(zhǔn)自然要求有一個與之相符的科學(xué)環(huán)境；同時，也就必然要求高校教育具有相應(yīng)的美育內(nèi)容與水準(zhǔn)。

藝術(shù)化教育；審美教育；高校教育；審美意識

一、高校藝術(shù)化教育的闡釋

1997年，北京大學(xué)藝術(shù)系兼職教授滕守堯先生提出:“沒有藝術(shù)的教育是不健全的教育，高等藝術(shù)教育絕對不應(yīng)該只是一種專業(yè)教育，更不應(yīng)該只是一種職業(yè)的技能或技法教育，藝術(shù)教育作為人文教育之中堅，注定是一種面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育。”據(jù)報載，一個中國人參觀了在紐約寇培克（Copake）的實踐一個華德福教育的智障人中心，那里的人年齡大約是25到56歲之間，他們被老師和工作人員稱為“小朋友”，因為她們的心理年齡只有2到4歲之間，他們分別住在不同的獨立的大屋子里，一般有一對有愛心的夫婦和一兩名年青人義工負責(zé)六到八名“小朋友”的日常生活。這樣安排住宿的目的是給這些“小朋友”有家的感覺，而且也讓他們得到家里得不到的照顧。他們也象任何的小朋友那樣上學(xué)、玩游戲、照顧動物、做園藝、做手工等等。他想強調(diào)的是他們所做的一切都是藝術(shù)化地進行，包括吃飯這么簡單的事。他們在有愛心的老師的指導(dǎo)下做布娃娃、刺繡、木制藝術(shù)品和玩具，甚至做樂器等等，這些手工品跟任何一個禮品店賣的一樣。他們可以通過藝術(shù)化的指導(dǎo)，他們的雙手也能做出一個聰明人能做的，通過他們的成就，讓他們重返社會生活，能否說明了藝術(shù)創(chuàng)造了生命呢？

中國當(dāng)代藝術(shù)教育思想是在教育觀念引進、推行的過程中生成、確立的，因此關(guān)于中國當(dāng)代高校藝術(shù)教育思想的研究需要在把握審美教育與高校教育的關(guān)系基礎(chǔ)上完成。美國教育家艾德勒指出:“凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能稱之為教育”，對審美教育觀念的闡述在于當(dāng)代藝術(shù)教育與審美教育具有內(nèi)在的共通性，審美教育需要以藝術(shù)及其他事物作為審美對象，通過審美經(jīng)驗、審美活動，實現(xiàn)對人的素養(yǎng)教育；藝術(shù)是審美意識中最典型的形式，因此藝術(shù)教育成為美育的最佳途徑，真正實現(xiàn)美育的意義。正如曾繁仁教授所指出，“美育可借助自然美、社會與藝術(shù)美的各種途徑。但其最主要的途徑則是運用藝術(shù)美的手段，所以，從某意義上說美育也可以稱作藝術(shù)教育”。藝術(shù)是專門探討美和創(chuàng)造美的學(xué)科，對藝術(shù)的掌握就是要理解藝術(shù)這門學(xué)科研究的各種知識、理論和技巧，這是當(dāng)代高校藝術(shù)化教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)。藝術(shù)是靈魂的語言，它能潛移默化地支持和影響其他素養(yǎng)能力的發(fā)展。因此，未來綜合型人才的培養(yǎng)需要當(dāng)代大學(xué)生較高的藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)今，高校擔(dān)負著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的歷史重任。在藝術(shù)化教育研究范圍加深加寬的時候，我們應(yīng)該更加深入研究高校的藝術(shù)化教育問題，結(jié)合當(dāng)前黨中央提出的堅持科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的宏觀思路下，明確高校藝術(shù)化教育的特點和任務(wù)，從教學(xué)觀念、教學(xué)環(huán)境、課程設(shè)置和美育滲透幾個方面對當(dāng)代高校藝術(shù)化教育的實施做出一定的思考。

二、當(dāng)代中國的藝術(shù)化教育

在以前的成長過程中受應(yīng)試教育的影響，父母和老師在教育中過份夸大和強調(diào)成績好就是一切都好，將給他帶去現(xiàn)實價值。卻忽視了他的人生觀、價值觀及世界觀的建立和提高的教育；以及家庭教育方式的不當(dāng)，爺爺奶奶過份溺愛、父親教育方式粗暴、缺乏交流和溝通，更談不上對其進行藝術(shù)化教育。隨著社會的發(fā)展，社會環(huán)境也越來越復(fù)雜。社會關(guān)系、社會風(fēng)氣、習(xí)慣勢力、文化設(shè)施、家庭條件、親友關(guān)系等，都客觀地對青少年的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，他們也對社會環(huán)境作出種種反應(yīng)和回答。比如表現(xiàn)為自身內(nèi)部、自身與家庭、自身與校園環(huán)境的矛盾。對這類學(xué)生我們應(yīng)該更多地加以滲透性的教育，多旁敲側(cè)擊，使之一步步放開自己心緒，慢慢地轉(zhuǎn)變看待周圍事物的不正確思想，將自己融入到集體中去，一點點感受大家給他的善意。從而將自己的注意力轉(zhuǎn)移到父母，老師，同伴上來，最終消除與所有人的隔閡，樂于接受教育者的教育。

我國對美的研究可以追溯到幾千年前，是一個具有濃厚藝術(shù)教育傳統(tǒng)的文明古國。建國之初，國家對教育方針的提法是“德智體美”四育全面發(fā)展，但后來美育被砍掉了。理論界的很多學(xué)者將美育從屬于德育，忽略了美育在塑造人格方面的獨特功能。隨著時代的發(fā)展和需要，藝術(shù)化教育積極參與著人才培養(yǎng)與文明創(chuàng)造。改革開放到90年代逐漸掀起了“藝術(shù)熱潮”。其主要表現(xiàn)有：重新確立了藝術(shù)教育的重要地位。特尤其強調(diào)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用，把人的全面發(fā)展作為目的；起初藝術(shù)教育研究基本上是直接引進西方近現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)和教育學(xué)理論，隨后當(dāng)代學(xué)者也開始重視吸收發(fā)揚中國思想文化中的藝術(shù)教育思想，教育界出現(xiàn)了很多梳理中外藝術(shù)教育思想的研究專著。

在這場藝術(shù)教育熱潮中，當(dāng)代高校藝術(shù)化教育實施方式豐富多彩，理論探討的自覺程度和廣泛深入程度說都是空前的。人們可以看到，在高校中研究各種藝術(shù)教育文化對社會發(fā)展的影響以及闡發(fā)藝術(shù)化教育對提高國民素質(zhì)的重要意義，探討現(xiàn)代藝術(shù)化教育的新手段、新途徑的論著不斷問世?？上驳氖堑谄?、八兩個五年計劃中，藝術(shù)化教育問題已被列入了社科研究的國家級重點項目。負責(zé)教育工作的國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷發(fā)出加強藝術(shù)化教育的指示。國家教委已將高校的藝術(shù)教育作為綜合文化素質(zhì)教育的內(nèi)容列入了文科教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的范疇，鼓勵高校試編藝術(shù)教材、試開藝術(shù)選修課、開展豐富多彩的藝術(shù)活動，反映現(xiàn)代人對藝術(shù)化教育的高度自覺。

三、當(dāng)代高校實施藝術(shù)化教育的途徑

當(dāng)代高校教育的意義及其在國民教育中地位的認識水平，無疑是正確有效地實施藝術(shù)教育的最重要前提。然而，藝術(shù)化教育實施的內(nèi)容與手段也必定制約著高校教育實施的水平與結(jié)果。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代高校藝術(shù)化教育需要肩負更重要的任務(wù)：高校藝術(shù)化教育要與學(xué)校道德教育相結(jié)合，提高學(xué)生的精神境界；高校藝術(shù)化教育要與社會的教育相融合，營造和諧的社會環(huán)境；高校藝術(shù)化教育要實現(xiàn)真善美的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)當(dāng)代人文精神，從而在學(xué)生的全面教育方面實現(xiàn)重塑。

其一，藝術(shù)化教育是傳播美的途徑，要重視藝術(shù)教育課程的設(shè)置，用美的課程陶冶學(xué)生的心靈；藝術(shù)教育同智育、德育、體育等一樣都是完全教育不可缺少的組成部分。藝術(shù)教育課程應(yīng)該是一個整體體系，課程的設(shè)置要重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美認知，培養(yǎng)學(xué)生認識美、創(chuàng)造美的能力，還要重視遵循以美的規(guī)律塑造人，把學(xué)生培養(yǎng)成真正具有審美能力的人。

其二，藝術(shù)化教育的內(nèi)容和方法、途徑，必須同當(dāng)代美的觀念以及審美創(chuàng)造水準(zhǔn)相適應(yīng)。我們必須看到，在現(xiàn)代文明建設(shè)中，有越來越多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)向我們顯示了微觀世界和宏觀世界真善美合一的極境，在現(xiàn)代科學(xué)研究中，又往往是以美引導(dǎo)人去追求、發(fā)現(xiàn)真理。所以高校藝術(shù)化教育要注意與其他學(xué)科課程之間的滲透融合。在高校教育中，智育、德育、美育各有自己相對獨立的要求和內(nèi)容，彼此不可替代，又不可分割地融為一個完整的整體。藝術(shù)化教育滲透在其他所有學(xué)科之中，為所有具有審美價值的學(xué)科提供方法論和審觀。任何一門課程都有自己的審美價值，所有課程都應(yīng)該把這種審美價值納入到教學(xué)任務(wù)之中。因此，我們必須拓寬思路，在高校里大膽嘗試各種各樣的藝術(shù)化教育課程，并實行藝術(shù)化教育活動課程設(shè)計向其他學(xué)科轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式。對待藝術(shù)化教育課程的態(tài)度，應(yīng)該充分關(guān)注其獨立性，同時也要充分關(guān)注與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，要樹立“高校宏觀美育”的觀念，充分挖掘藝術(shù)化教育的資源。另外，面對這樣的時代，藝術(shù)化教育必須突破傳統(tǒng)美育的歷史局限，時刻更新觀念，在重視其審美陶冶作用的同時，還必須自覺地傳播與現(xiàn)代文明建設(shè)水準(zhǔn)相應(yīng)的美的知識，從而使當(dāng)代高校藝術(shù)化教育從內(nèi)容到手段都與現(xiàn)代文明水準(zhǔn)相適應(yīng)。

其三，在當(dāng)代高校要樹立藝術(shù)教育觀念。所以認為在高校進行藝術(shù)化教育“只是文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的事”，或?qū)Ψ俏膶W(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是不必要的認識都是錯誤的。因為，第一，藝術(shù)教育是人類把握世界的一種方式，任何文明人的生活與勞動創(chuàng)造都需要美的知識和藝術(shù)素養(yǎng)。第二，人的藝術(shù)素養(yǎng)的提高是無止境的。提高藝術(shù)修養(yǎng)能力，深入理解美的本質(zhì)，掌握美的規(guī)律，不斷調(diào)節(jié)、改造自己的藝術(shù)觀念，完善、健全自己的知識結(jié)構(gòu)和提升自己的精神境界，以便更自覺更有效地按照美的規(guī)律生活和勞動創(chuàng)造，使自己的生活與創(chuàng)造在真、善、美的各方面均達到現(xiàn)代文明水準(zhǔn)。

其四，完善高校藝術(shù)化教育管理制度。藝術(shù)化教育是一項極其復(fù)雜的工程，要完成藝術(shù)化教育的任務(wù)，就必須加大宣傳的力度，在全國高校范圍內(nèi)形成濃厚的藝術(shù)氣氛。學(xué)校必須建立完善的藝術(shù)教育工作體制，加強對藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)和決策。只有學(xué)校管理體制健全了，藝術(shù)教育工作才能有保證。另外還要有一定數(shù)量的從事藝術(shù)教育的專職教師，這是高校開設(shè)藝術(shù)教育課程，保證教學(xué)質(zhì)量，提高工作水平的關(guān)鍵。學(xué)校要重視對藝術(shù)教育專職教師的培養(yǎng)，使他們具有廣博的藝術(shù)專業(yè)知識、技能。當(dāng)前高校藝術(shù)教育的教學(xué)手段比較落后的一個原因是藝術(shù)教育經(jīng)費投入不足，因此要在藝術(shù)教育的硬件建設(shè)上切實增加投入。

藝術(shù)教育對當(dāng)代大學(xué)生的影響十分深遠，加強大學(xué)生藝術(shù)教育有助于全面提高大學(xué)生素質(zhì)教育?；趯Ξ?dāng)代高校藝術(shù)教育的意義、特點和目前高等教育中藝術(shù)教育狀況的認識，既要考慮藝術(shù)教育是審美教育的重要途徑和中心環(huán)節(jié)，又要以目前高等學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育選修課的情況，每一門藝術(shù)課程都要做到史論結(jié)合。同時，要有適量的具體生動的作品分析與審美鑒賞內(nèi)容，從而幫助廣大學(xué)生了解藝術(shù)在人類文化史上的地位與意義，掌握藝術(shù)同其他學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系，進而從理論與實踐的結(jié)合上，真正把握藝術(shù)的審美特質(zhì)，并理解藝術(shù)中世界名作的審美價值。在此基礎(chǔ)上，使大學(xué)生更深入地理解藝術(shù)的本質(zhì)，掌握藝術(shù)的規(guī)律，提高藝術(shù)鑒賞能力。因此，大力加強藝術(shù)教育，最大限度地實現(xiàn)其功能、發(fā)揮其作用，對于推進當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育意義十分重大。

［1］ 滕守堯.審美心理描述［M］.成都：四川人民出版社，1998.

［2］ 葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系［M］.北京大學(xué)出版社，1989.

［3］ 杜衛(wèi).美育學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，1997.

［4］ 蔡元培.美學(xué)文選［M］.北京大學(xué)出版社，1983.

［5］ 曾繁仁.走向二十一世紀(jì)的審美教育［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2000.

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蘭州商學(xué)院科研項目（LQ201105）

龐穎（1976-），女，碩士，講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。