模因理論與術(shù)語的非術(shù)語化的關(guān)系

岳 雪 ，齊望之

（東北師范大學(xué)，吉林長春，130024；遼寧石油化工大學(xué)，遼寧撫順，113001）

模因理論與術(shù)語的非術(shù)語化的關(guān)系

岳 雪 ，齊望之

（東北師范大學(xué)，吉林長春，130024；遼寧石油化工大學(xué)，遼寧撫順，113001）

模因理論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論。術(shù)語是專業(yè)領(lǐng)域總用來表示特點(diǎn)理論體系中普遍概念的專用詞匯單位；術(shù)語被用于非術(shù)語領(lǐng)域內(nèi)，失去術(shù)語意義的過程，稱為非術(shù)語化。在此將模因論與術(shù)語的非術(shù)語化聯(lián)系起來，通過研究模因的生命周期與術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象的關(guān)系，探求術(shù)語的非術(shù)語化過程的內(nèi)部機(jī)制。

非術(shù)語化；模因；生命周期

模因理論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論。它是由英國牛津大學(xué)著名動物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins（1976）在他的《自私的基因》The Selfish Gege最后一章中提出的，該理論認(rèn)為，模因是“文化傳播單位，或模仿單位”［1］。模因論認(rèn)為，模因與基因相同，是一個(gè)文化信息單位，通過模仿得到傳播。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過關(guān)于上的“模仿”過程而被復(fù)制，就可以成為模因［2］。模因論可以詮釋生物學(xué)、臨床化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、語言科學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域中的許多現(xiàn)象。

術(shù)語是專業(yè)領(lǐng)域總用來表示特點(diǎn)理論體系中普遍概念的專用詞匯單位，術(shù)語被用于非術(shù)語領(lǐng)域內(nèi)，失去術(shù)語意義的過程，稱為非術(shù)語化，或稱術(shù)語泛化、俗化，例如：振幅、腐化、悲劇、戰(zhàn)術(shù)等，現(xiàn)在人們已經(jīng)很少能意識到這些曾經(jīng)是專業(yè)術(shù)語。“某一術(shù)語脫離開原來所在的專用術(shù)語進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)語，這種現(xiàn)象叫做‘非術(shù)語化’”［3］。

本論文將模因論與術(shù)語的非術(shù)語化聯(lián)系起來，通過研究模因的生命周期與術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象的關(guān)系，探求術(shù)語的非術(shù)語化過程的內(nèi)部機(jī)制。

一、模因論的研究

1976年，道金斯在他的專著《自私的基因》中仿造基因首次提出模因這一概念，他認(rèn)為，模因論的核心概念是模因，模因概念的核心是模仿。 模因被看作是宿主（大腦）里的信息單位，是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子。

模因論是在西方盛行的一種新理論，目前受到了越來越多學(xué)者的關(guān)注。我國對模因論的認(rèn)識始于社會語用的研究，對模因論進(jìn)行探討研究的學(xué)者主要有何自然、何雪琳、蔡少蓮、陳琳霞、楊婕、謝朝群等。學(xué)者們已經(jīng)把模因與模因論引入了語言學(xué)、語用學(xué)、翻譯學(xué)以及語言教學(xué)等領(lǐng)域。

海里根（Francis Heylighen）認(rèn)為模因的復(fù)制有四個(gè)階段，即模因的生命周期：

1.同化（assimilation）：同化是語言模因復(fù)制的第一個(gè)階段。海利根認(rèn)為成功的模因應(yīng)該能夠“感染”其它的宿主，并進(jìn)入宿主的記憶里。同化指的是所呈現(xiàn)的模因被宿主注意，并且理解和接受。一個(gè)模因被同化必須滿足三個(gè)條件：可注意性、可理解性和可接受性。注意是指模因載體的顯著程度足以引起宿主的關(guān)注，理解意味著宿主能將該呈現(xiàn)的模因納入自己的認(rèn)知體系。接受則是某個(gè)新的思想或現(xiàn)象能與這個(gè)宿主的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相連接。

2.記憶（retention）：語言模因復(fù)制的第二個(gè)階段是記憶。這一階段是模因在記憶中保留的時(shí)間。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長，傳播和影響其他宿主的可能性越大。模因必須停留在記憶中，不然就不能被稱作模因。記憶具有很強(qiáng)的選擇性，只有少數(shù)模因能夠被保存下來，而且模因的重要程度和出現(xiàn)的頻度也會對記憶產(chǎn)生影響。

3.表達(dá)（expression）：表達(dá)是語言模因復(fù)制的第三個(gè)階段。它指的是在與其他宿主交流時(shí)，模因必須從記憶儲存的模因中出來，由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體，并能被他人所感知的過程。模因通過有選擇性的模仿被宿主所同化，從而進(jìn)入到宿主的記憶之中，被記憶的模因還必須能夠從記憶庫中表達(dá)出來，模因也需要通過人的大腦再轉(zhuǎn)化成文字的形式表達(dá)出來。否則，模因的復(fù)制是不成功的，模因的傳輸也無法實(shí)現(xiàn)。最突出的表達(dá)手段就是話語，其他常見手段有文本、圖片、行為等。

4.傳輸（transmission）：語言模因復(fù)制的最后一個(gè)階段是傳輸。在這一階段中，模因從一個(gè)宿主被傳輸?shù)揭粋€(gè)或更多的潛在宿主，傳輸?shù)倪^程也叫做復(fù)制。為了傳遞給另一個(gè)宿主，表達(dá)需要有形載體或媒體，它們應(yīng)具備很強(qiáng)的穩(wěn)定性以保證表達(dá)的傳遞不過于失真或走形，防止信息失真、走型。

二、術(shù)語的非術(shù)語化的研究

非術(shù)語化現(xiàn)象作為一種語言現(xiàn)象，近年來受到了國內(nèi)外一些學(xué)者的關(guān)注。術(shù)語被用于非術(shù)語領(lǐng)域中，失去術(shù)語意義的過程稱為非術(shù)語化，或稱術(shù)語泛化、術(shù)語俗化。本論文主要從俄羅斯和我國學(xué)者的研究中來回顧一下術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象的發(fā)展?fàn)顩r。

“術(shù)語學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，到了70年代初，國際上已傾向把術(shù)語學(xué)視為一門獨(dú)立的綜合性學(xué)科。任何科學(xué)都離不開術(shù)語，沒有術(shù)語就沒有知識”。術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象是術(shù)語學(xué)的一個(gè)重要研究對象，也是非常普遍的語言現(xiàn)象，例如：震中、興奮劑等例子比比皆是。在俄羅斯，索洛克列托夫（Ф·П·Сороколетов）在他1970年出版的《11-17世紀(jì)俄語中軍事詞匯的發(fā)展史》一書中就曾指出軍事詞匯的非術(shù)語化過程早在9-17世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)生。列福爾馬茨基認(rèn)為：“術(shù)語的范圍，從一方面說，是封閉的，而從另一方面說，又處在與日常語言不斷的相互影響之中。任何日常的、不是虛詞的詞，都可能因與某一專業(yè)事實(shí)的準(zhǔn)確對應(yīng)這一特點(diǎn)而進(jìn)入專業(yè)詞匯并成為術(shù)語。另一方面，任何術(shù)語都可能因?yàn)槭ヅc被稱名事物的準(zhǔn)確對應(yīng)而返回到日常言語中去。［4］”術(shù)語與普通詞之間可以互相轉(zhuǎn)化，發(fā)生普通詞的術(shù)語化現(xiàn)象（терминологизация）與術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象（детерминологизация）。

國內(nèi)學(xué)者對術(shù)語學(xué)的研究方面特別值得提到的是2006年鄭述譜教授在《求是學(xué)刊》上的文章《從術(shù)語角度說“進(jìn)化”及其泛化》中主要從術(shù)語學(xué)理論的角度出發(fā)，對本是生物學(xué)術(shù)語的“進(jìn)化”及其使用過程中的泛化現(xiàn)象進(jìn)行了分析［5］。這是首次將生物學(xué)的進(jìn)化引入到語言學(xué)中來研究，將進(jìn)化與非術(shù)語化聯(lián)系在一起。模因論是文化進(jìn)化的基本單位，而鄭述譜教授首先指出了文化進(jìn)化與術(shù)語學(xué)的關(guān)系。2008年黑龍江大學(xué)的王艷芬在其碩士論文《術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象研究》中，在分析非術(shù)語化的原因時(shí)提出了語言的模因性［6］。作者認(rèn)為，從模因論的角度出發(fā)，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律，術(shù)語被應(yīng)用于非專業(yè)領(lǐng)域之初，通過講話、新聞報(bào)道等進(jìn)入非專業(yè)人士的視野，被大腦儲存，等到語境契合，它們就會被適時(shí)地引用出來，如此反復(fù)使用之后，術(shù)語的非術(shù)語化就發(fā)生了。這方面的研究尚少，還有待進(jìn)一步深入的研究。國內(nèi)外眾多學(xué)者的研究成果為本論文研究術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象提供了大量的理論依據(jù)，但是模因理論與術(shù)語非術(shù)語化的具體作用，還有待進(jìn)一步研究。

本論文力圖從模因論的視角出發(fā)，深層研究模因論與非術(shù)語化之間的關(guān)系，并且將模因的生命周期與術(shù)語的非術(shù)語化過程一一對應(yīng)起來，揭示模因論對術(shù)語的非術(shù)語化的影響。

三、模因論與術(shù)語的非術(shù)語化的關(guān)系

模因的生命周期有四個(gè)階段：同化、記憶、表達(dá)、傳輸，而非術(shù)語化過程主要分為兩個(gè)階段：術(shù)語進(jìn)入非術(shù)語語言階段，在這一階段術(shù)語詞被用于非本專業(yè)領(lǐng)域，雖然保留科技含義，但是已經(jīng)失去其嚴(yán)格的術(shù)語內(nèi)涵，這是非術(shù)語化的第一個(gè)階段。在非術(shù)語化的第二個(gè)階段，術(shù)語詞已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于在日常普通語言中，但是使用的是其轉(zhuǎn)義意義，這時(shí)候的術(shù)語已經(jīng)不被認(rèn)為是術(shù)語，完全失去了其完整獨(dú)特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)含義，這樣的術(shù)語就完成了非術(shù)語化的全部過程，從一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的專用詞匯變成了一個(gè)通用語中的普通詞匯。

我們發(fā)現(xiàn)，并非所有的術(shù)語都能夠被非術(shù)語化進(jìn)入日常生活用語，即通用語中，例如那些專業(yè)性極強(qiáng)的術(shù)語。因此，我們推斷，所有能被非術(shù)語化的術(shù)語都具有良好的“基因”，即模因。模因的特性決定和影響著術(shù)語的非術(shù)語化過程。術(shù)語在模因的感染下進(jìn)入到非術(shù)語語言階段。我們以最近流行的一個(gè)術(shù)語“軟著陸”為例?！败浿憽北局负教炱鳎ㄈ嗽煨l(wèi)星、宇宙飛船）等“逐漸減速”，“不受損傷地”降落，是航天科技術(shù)語詞匯。由于航天航空行業(yè)的相關(guān)性，這一詞匯被運(yùn)用于飛機(jī)的安全著陸，又成為飛行專業(yè)術(shù)語，這就擴(kuò)大了詞語的使用范圍，完成了非術(shù)語化的第一個(gè)階段，即術(shù)語被用于本專業(yè)以外的領(lǐng)域，失去部分詞匯的準(zhǔn)確意義。后來這一含義比喻采取穩(wěn)妥的措施使某些重大問題和緩地得到解決，較多地借用于經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，一般而言，引申意義的軟著陸都是指經(jīng)濟(jì)軟著陸，即經(jīng)濟(jì)“較平穩(wěn)緩慢地下降”或經(jīng)濟(jì)增長的勢頭“平穩(wěn)地漸漸減弱”，這種引申義產(chǎn)生的基礎(chǔ)是借助于事物之間的相似性，即飛行器的逐漸減速平穩(wěn)降落與經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)適度回落而進(jìn)行的聯(lián)想。例如，“經(jīng)濟(jì)‘軟著陸’之門已為中國開啟”（21世紀(jì)網(wǎng)，2010年1月25日）。漸漸地“軟著陸”一詞被大眾所接受，聯(lián)想的紐帶是航天器降落的“逐漸”、“不受損傷”與處理辦法的“和緩”、“好的效果”兩個(gè)事物性質(zhì)之間的相似性，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一個(gè)新義，指較和緩的處理辦法，如“思想政治工作的一次軟著陸”，“房地產(chǎn)市場有望實(shí)現(xiàn)軟著陸”（東方熱線房產(chǎn)網(wǎng)，2011年1月20日），“重慶市實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)戶退役士兵‘軟著陸’”（重慶市政府公眾信息網(wǎng)，2011年3月9日）。由此可以看出，“軟著陸”這一術(shù)語詞匯經(jīng)歷了由航天科技術(shù)語到飛行專業(yè)術(shù)語再到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域用語，最后擴(kuò)大到日常語言的很多領(lǐng)域并且用于轉(zhuǎn)義這一非術(shù)語化過程。

通過以上例句分析，我們看到在術(shù)語的非術(shù)語化過程中，攜帶良好模因的術(shù)語詞匯被宿主（即人們）注意、理解和接受。注意是指攜帶良好模因的術(shù)語，其顯著程度受到了關(guān)注；理解是指攜帶良好模因的術(shù)語逐漸滲透到非術(shù)語語言中并被納入日常語言體系；接受是指攜帶良好模因的術(shù)語與日常語言通過模因相連接，并被人們所認(rèn)可。接下來，攜帶良好模因的術(shù)語進(jìn)入到非術(shù)語語言中會停留一段時(shí)間，停留的時(shí)間越長，這一術(shù)語將有更大的可能性去傳播和影響未進(jìn)入該階段的其他術(shù)語。進(jìn)入非術(shù)語語言中的術(shù)語在使用時(shí)，它所攜帶的模因必須從記憶儲存的模因中出來，由記憶模式轉(zhuǎn)化為人們能夠感知的有形體，以便人們正確使用非術(shù)語化的詞匯進(jìn)行表達(dá)。表達(dá)的過程也就是在傳輸，此時(shí)，進(jìn)入日常語言的術(shù)語詞匯與原來的概念相脫離，不再受原來術(shù)語系統(tǒng)的制約，被更多的人所理解并相互傳輸，使得其使用范圍越來越廣，在日常普通語言中用于轉(zhuǎn)義，至此在模因生命周期的作用下完成了術(shù)語的非術(shù)語化過程。

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［1］謝朝群，林大津.2008：63--謝朝群 林大津.meme的翻譯［J］.外語學(xué)刊，2008（1）.

［2］Blacrmore.The Vtve Vfchine［M］.Oxford：OxfordUniversite Press，1999.

［3］張新春.語言中術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象［J］.外語學(xué)刊，2010（6）：171-173.

［4］Ф.П.Сороколетов..История военной лексики в русском языке XI— XVII вв./ — Л.：Наука，Ленингр.отд-ние，1970：383с.

［5］鄭述譜.從術(shù)語學(xué)角度說“進(jìn)化”及其泛化［J］.求是學(xué)刊雜志，2006（4）.

［6］王艷芬.術(shù)語的非術(shù)語化現(xiàn)象研究［D］.哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2009.

H083

A

2010年度教育部人文社科研究一般項(xiàng)目

岳雪（1985-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)槎砹_斯語言。