從蔡松年看“蘇學(xué)北行”

董 慧

（遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081）

蔡松年（1107—1159），字伯堅(jiān)，號蕭閑老人，世居余杭。宣和末，從文靖守燕山，敗績降金，遂為真定人。蔡松年是金代著名詞人，其與吳激、宇文虛中等仕途“軍儒”一道開啟了金代百年詞運(yùn)?！笆掗e詞”是蔡松年人格的藝術(shù)再現(xiàn)，不論是鹿鳴吹笙的宴饗酬贈(zèng)，還是訴說故國家山的黍離之悲?！笆掗e詞”的主體內(nèi)容很好地詮釋了蔡氏作為“貳臣”的矛盾心理。對于“蕭閑詞”的風(fēng)格體制形成之因，文章從金源文化的深刻影響，以及蔡氏有意“步武東坡”等方面予以關(guān)照，認(rèn)為金源文化質(zhì)樸剛健的特質(zhì)，以及蘇軾豪放詞風(fēng)的姿態(tài)，使得“蕭閑詞”顯現(xiàn)出清宕、疏曠的格調(diào)。也正是蔡松年將北宋“東坡體式”引入金代詞壇，遂使金代詞文學(xué)獲得了較高的發(fā)展起點(diǎn)。我對于涉及本論題的研究進(jìn)行了閱讀，就研究現(xiàn)狀而言，概括起來可分為以下幾種情況。

1.對于“吳蔡體”的研究。“從詞學(xué)淵源看‘吳蔡體’與北宋詞風(fēng)有著極大的關(guān)系。大概而言，‘吳蔡體’實(shí)為北宋詞風(fēng)的流衍與新變，所謂‘國初文士如宇文太學(xué)、蔡丞相、吳深州之等，不可不謂之豪杰人士，然皆宋儒，難以國朝文派論之，’。東坡范式的確立，為詞的創(chuàng)作開拓了一條通途。因此，對北宋詞風(fēng)沾溉頗多的金初詞人在詞風(fēng)的繼承上便不能不雜有宋詞的因子，帶有北宋詞的痕跡?！熬颓按骷覍鸫~壇影響而言，蘇軾為最元好問曾說：‘百年以來，詩人多學(xué)坡谷?！鼻迦宋谭骄V更是一再倡言“蘇學(xué)盛于北”之論：“當(dāng)日程學(xué)盛于南，蘇學(xué)盛于北，如蔡松年、趙秉文之屬，蓋皆蘇氏之支流余裔。遺山崛起黨、趙之后，器識超拔，始不盡為蘇氏余波沾沾一得，是以開啟年后文士之脈?！眳遣腆w的淵源確應(yīng)追溯到蘇軾，其意義也不僅限于金初詞壇。蔡體不僅指稱詞的一種風(fēng)格，而且揭示了詞的一個(gè)流派。它不僅具有共同的風(fēng)格，而且有公認(rèn)的領(lǐng)袖，典范的作品，緊密的隊(duì)伍，以及久遠(yuǎn)的影響。

2.對蔡松年的研究主要集中在對其生平仕歷的考辨，文化人格的爭論，以及對其文學(xué)地位的認(rèn)識等幾個(gè)方面。如王慶生的《蔡松年生平仕歷考述》對蔡松年生平仕歷進(jìn)行了比較翔實(shí)的考論。劉鋒燾《從彷徨守節(jié)走向消釋超脫——論蔡松年文化人格的轉(zhuǎn)變》一文對蔡松年入金后的心理狀態(tài)及其文化人格的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了探討?！墩摻鸪踝骷也趟赡辍贰ⅰ督鸫膶W(xué)研究》、《金元詞通論》等文章都寫了蔡松年文壇地位的論著及文章。這些論著和文章主要是從蔡松年詞學(xué)成就。文壇地位層面對其政治心態(tài)、出處矛盾、與辛棄疾的師承關(guān)系等方面進(jìn)行了探討研究。張倉禮的《金代詞人群體的組成》和張晶的《遼金文學(xué)論稿》都從不同方面對蔡松年及其詞進(jìn)行了研究，提出了許多新穎的觀點(diǎn)，開創(chuàng)了一些新的角度，為學(xué)界的蔡松年研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

蘇軾對金源文學(xué)的影響是深刻而全面的，金源文人對蘇軾的文學(xué)史地位、文學(xué)典范的推崇與認(rèn)定，表現(xiàn)在對其文章包含詩詞的學(xué)習(xí)模仿上，表現(xiàn)在對蘇軾文藝思想的認(rèn)同與接受。蘇軾對金源文壇的文、詩、詞諸領(lǐng)域均見深遠(yuǎn)之影響，從而形成金源文學(xué)獨(dú)具的風(fēng)景。

“金用武得國，無以異于遼。而一代著作能自權(quán)拉唐宋之間，有非遼世所及，以文不以武也”。金建元開國之初，還是個(gè)野蠻的民族，先后滅掉遼與北宋，入主中原，其詩文在第一時(shí)間受到了北宋文壇的巨大影響。北宋文壇先后以歐蘇為前后兩大宗主。而北宋詩的高峰與繁榮則在蘇軾宗主詩壇之后，其影響于金者，蘇軾的雄渾自然充沛浩蕩更適合北人粗獷質(zhì)樸遒勁的氣質(zhì)，蘇軾文人風(fēng)范與親和力也使他更容易為北人所推崇信仰。

由宋入金的著名學(xué)者有宇文虛中、蔡松年、高士談、吳激等人，使金源文壇第一次呈現(xiàn)生氣勃勃的景象。直至松年之子蔡珪，才最后確定了“國朝文派”?！疤扑挝呐伞敝撂K軾宗主文壇的時(shí)期，完成了唐宋文派的重振與集大成，在這個(gè)承傳統(tǒng)中，蘇是“唐宋文派”的最后振起者與完成者，而金源的“國朝文派”則是其正傳之后結(jié)成的正果。

金源詞壇，首先接通蘇學(xué)北上的是金初的蔡松年，松年生于東坡死后的數(shù)年，字號蕭閑，其詞學(xué)東坡尤為明顯。他曾自言：“追和老坡韻，寸步不離?！痹脝栆苍u道：“百年以后，樂府推伯堅(jiān)與吳彥高，號吳蔡體，有集行于世?！苯鸫~壇，因其特殊而微妙的文化心理，嚴(yán)酷動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，士大夫多推崇東晉雅士精神，其實(shí)質(zhì)即神情高秀，宅心物外；雅詠玄虛，超然終身。這一點(diǎn)恰恰承坡詞“超曠”之特質(zhì)而發(fā)揚(yáng)之，故松年詞幾乎沒有脂粉味，直抒胸臆，寫蕭閑早退之思，慕園林泉石之樂。這一風(fēng)格對以后的辛棄疾和元好問的繼承發(fā)揚(yáng)坡詞是起到關(guān)鍵的作用。

蔡氏詞的一個(gè)重要藝術(shù)傾向便是學(xué)蘇，以蘇詞為典范，自覺地師法東坡。蘇東坡“以詩為詞”，其詞表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。在現(xiàn)存的蘇詞中，有相當(dāng)數(shù)量的詞體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的風(fēng)格。人稱：“柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！边@句常表現(xiàn)為對蘇軾為代表的豪放派詞風(fēng)的贊美。宋胡寅曾說蘇詞：“一洗綺羅香澤之志，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！边@是對東坡詞的豪放風(fēng)格描寫。所以無論是從追和東坡詞韻、化用東坡詞句，遵循東坡詞調(diào)、學(xué)習(xí)東坡詞序以及用典等方面都著力去效法東坡，這在蔡氏詞具體作品中很容易找到。蔡氏接受東坡影響，并有意在創(chuàng)作技巧以及修辭造句方面的學(xué)習(xí)東坡詞風(fēng)。

在詞體風(fēng)格方面，雖然蔡詞也有風(fēng)格多種，但主導(dǎo)的詞風(fēng)還是同東坡詞的勁曠豪宕十分相近且筆力勁道也堪與東坡詞相媲美。如“離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物?；矢Ξ?dāng)年成底事，空想巖巖玉璧。五畝蒼煙，一丘寒碧，歲晚憂風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。嵬隗胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月?！边@首詞蔡松年步東坡詞韻做新曲，后被元好問評為金詞壓卷之作。我們仔細(xì)品味全詞，不難發(fā)現(xiàn)其氣勢之磅礴，也不能不贊嘆其胸襟是何其曠達(dá)，其意蘊(yùn)又是何其的深遠(yuǎn)。這與東坡詞雄渾之勢、豪健之體又是何等的相似與相通。松年不為兒女柔情所羈、作慷慨激昂之語，這大概就是蔡氏繼承東坡詞風(fēng)而又超越蘇詞藩籬的明證。蔡松年這些作品中格調(diào)、內(nèi)容等都有與蘇詞相近之處，這是蔡松年學(xué)習(xí)東坡的最有力的證明。正如贊賞金人之詞作“清勁能樹骨”時(shí)首推蔡松年，相信是有一定代表性的。

蔡氏詞學(xué)蘇詞還體現(xiàn)在其效法東坡，大量的使用詞序。蘇軾的詞作有363首，其中有詞序的是39首，占全部詞作品的11%，無論是從詞序總量上，還是詞序占全詞的比重都列當(dāng)代詞家的第一位。而蔡松年的現(xiàn)存詞有86首，其中有45首詞有詞序，占其全部存世詞作的52%，但從詞序的數(shù)量上不難看出松年效法東坡的程度之深。

蔡松年在仕金文人中地位高，身份特殊，詞名也盛。他官居相位，是金初重臣，很自然地使他成為詞壇領(lǐng)袖之人物。他引導(dǎo)其他詞人的創(chuàng)作，蔡松年之詞在題材、形式等方面也引導(dǎo)了金代詞壇，開創(chuàng)了百年詞運(yùn)。在形式方面，蔡氏擅長寫長調(diào)，這種形式成為后世金代詞壇詞作的典范形式。

蔡松年是由宋入金的詞人，宋金易代之時(shí)政治、民族、文化都有巨大的碰撞，使得蔡松年其人其詞都帶有明顯的時(shí)代印記。因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)的忠君愛國思想影響，身在異朝的蔡松年，內(nèi)心不免思念故國。另外由于文人性格中的軟弱以及文人的“修身齊家治國平天下”的思想所禁錮，使他有勇氣到他朝從政去，最后位列宰輔，成為金代文人中“爵位之最重者”。但是金朝的社會(huì)矛盾和民族矛盾均比較深厚，所以也使蔡松年懷有強(qiáng)烈的隱逸之情，現(xiàn)存的86首詞就很生動(dòng)地表達(dá)了他的這種矛盾心理，得使后世讀者從中窺探出易代之際一個(gè)有良知的文人的掙扎與苦痛、真實(shí)而可悲的心靈世界，頗具震撼力。

注釋：

①②李靜.“吳蔡體”探辨.學(xué)習(xí)與探索.中國社科院，2007，（2）.

③［清］翁方綱.石洲詩話.中華書局.

④金史·文藝傳序.中華書局.

⑤蔡松年.蕭閑詞.中華書局.

⑥元好問.金史·文藝傳序（卷一）.中華書局點(diǎn)校本.

⑦［南宋］俞文豹.吹劍續(xù)錄.中華書局.

⑧胡寅.酒邊詞序.齊魯書社.

⑨蔡松年著.念奴嬌（離騷痛飲）.蔡松年詞集.中華書局.

⑩蕙風(fēng)詞話.中華書局點(diǎn)校本.

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［6］張惠民.從金源文論看“蘇學(xué)北行”［M］.樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4）.

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［8］張明星.金代詞家蔡松年全論［A］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（5）.

［9］李靜.吳激、蔡松年的交往與詞之異同探析.

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