古代奧運(yùn)會(huì)的衰落對當(dāng)代競技體育發(fā)展的啟示

劉俊千 張春雨（綿陽師范學(xué)院 四川 綿陽 621000）

從公元前776年有文字記錄的第一屆奧運(yùn)會(huì)到公元393年，共舉辦了293屆，歷時(shí)1173年，在這一千多年的時(shí)間里，古代奧運(yùn)會(huì)經(jīng)歷了從起源、發(fā)展、鼎盛到衰落幾個(gè)階段。本文主要分析古代奧運(yùn)會(huì)的衰落原因，以期在其中找到一些規(guī)律，給當(dāng)代競技體育發(fā)展提供參考建議。

1 、古奧運(yùn)會(huì)衰落原因

從公元前776年至公元前338年，隨著古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得城邦都積累了大量的財(cái)富，古代奧運(yùn)會(huì)也達(dá)到了全盛時(shí)期，奧運(yùn)會(huì)成了全希臘人民的重大節(jié)日，奧林匹亞村興建了許多比賽設(shè)施，參賽人數(shù)和比賽項(xiàng)目日益增加，奧運(yùn)會(huì)規(guī)模越來越大，盛況空前。萬事萬物必然遵循發(fā)生、發(fā)展、鼎盛、衰落的客觀規(guī)律，古代奧運(yùn)會(huì)也不例外。從公元前431年開始，古奧運(yùn)會(huì)因?yàn)槠湔?、?jīng)濟(jì)、文化等原因，一度走向衰落。本文為了便于分析古代奧運(yùn)會(huì)的衰落原因，把其衰落原因分為內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)。

1.1 、古代奧運(yùn)會(huì)賴以生存的外部環(huán)境變化

公元前4世紀(jì)至公元4世紀(jì)，古代奧運(yùn)會(huì)逐漸走向衰落。至公元393年的時(shí)候，古奧運(yùn)會(huì)被羅馬皇帝奧多西二世下令終止。大約在公元前430的時(shí)候，發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的發(fā)生使作為古代奧運(yùn)會(huì)載體的希臘城邦制度開始沒落。因?yàn)閼?zhàn)爭，希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都遭到了嚴(yán)重的沖擊和破壞。一方面，戰(zhàn)爭消耗了希臘大量的財(cái)力、物力。另一方面，因?yàn)閼?zhàn)爭迫使很多自由民淪為奴隸，這一社會(huì)制度的變化，使原來以農(nóng)耕和手工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)遭到了破壞。而這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是古希臘人們從事體育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，一旦這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)破壞，古奧運(yùn)會(huì)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也就沒有了。

羅馬帝國時(shí)期希臘成為帝國的一個(gè)行省。羅馬帝國時(shí)期，基督教盛行，基督教義要信徒們馴服、博愛、茍且偷生，成為羅馬皇帝的順民?；浇陶J(rèn)為奧運(yùn)會(huì)是一種異教徒的活動(dòng)，古代奧運(yùn)會(huì)是以祭祀宙斯而產(chǎn)生的，崇拜的是宙斯神，這與敬奉耶酥為上帝的國教——基督教相沖突，自然是為基督教義和羅馬帝國所不容的，必須加以取締?；浇绦麚P(yáng)和諧、與世無爭和禁欲的思想，這與古代奧運(yùn)會(huì)自由平等競爭的思想相抵觸，自然而然，古奧運(yùn)會(huì)要遭到羅馬帝國的壓制。公元392年，羅馬帝國迪奧多二世基督教為國家，第二年，古奧運(yùn)會(huì)被勒令禁止舉行，從此，經(jīng)歷了一千多年的古奧運(yùn)會(huì)宣布退出歷史舞臺(tái)。

1.2 、古奧運(yùn)會(huì)精神和價(jià)值的失落

古代奧運(yùn)會(huì)精神和價(jià)值的失落有一個(gè)深刻的歷史背景，那就是當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)爭的發(fā)生，使當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)風(fēng)氣日益低下。人們對維護(hù)城邦榮譽(yù)和追求身體健美的熱情日益淡漠，競技職業(yè)化和運(yùn)動(dòng)員的商品化，玷污了奧林匹克的圣神。從公元前6世紀(jì)古代奧運(yùn)會(huì)的黃金時(shí)代起，古希臘人們因?yàn)閼?zhàn)爭的發(fā)生，社會(huì)階層分化厲害，貧富差距增大。古奧運(yùn)會(huì)不再是人們追求榮譽(yù)的天堂，也不再為至高無上的橄欖枝奮斗，取而代之的是對金錢和物質(zhì)財(cái)富的追求，運(yùn)動(dòng)競技成了人們追求財(cái)富的手段。一部分人為了通過競技體育獲得高額的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，于是出現(xiàn)了職業(yè)化的運(yùn)動(dòng)員。

希臘著名哲學(xué)家柏拉圖就對古奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)的情況進(jìn)行批判:“競技者沉湎在人為的生活規(guī)則中，一步也不能超越，為增加體重猛吃猛睡，為奪標(biāo)而長期忙于訓(xùn)練，結(jié)果變得無教養(yǎng)無頭腦。另方面，市民放棄運(yùn)動(dòng)而熱衷于看競技，日漸奢華的生活有損健康，失掉了人對生活和大自然的適應(yīng)能力，身體日漸瘦弱。”運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)化，背離了重在參與的精神，使奧林匹克理想受到扭曲，體育運(yùn)動(dòng)逐漸迷失方向。受拜金主義思想的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了所謂的“流動(dòng)運(yùn)動(dòng)員”。這些運(yùn)動(dòng)員不再為城邦榮譽(yù)奮斗，而是出賣自己的人格，到處被高額的金錢買來買去。如撒森的選手賽甘尼斯曾在一次周游性比賽中共獲得了1400多樣獎(jiǎng)品，雅典的著名執(zhí)政官梭倫就曾付給運(yùn)動(dòng)員500杜拉克（1杜拉克在當(dāng)時(shí)可以買一只羊）。豐厚的利益回報(bào)致使參賽運(yùn)動(dòng)員以索求金錢為目的，背離運(yùn)動(dòng)會(huì)初衷，引起社會(huì)的反感，成為古代奧運(yùn)會(huì)衰落的重要原因之一。

公元前4世紀(jì)以后，古奧運(yùn)會(huì)以往的圣神意義逐漸淡漠，也不再是凝聚和團(tuán)結(jié)全希臘民族的象征，古奧運(yùn)會(huì)對神靈的的崇敬和對榮譽(yù)的追求逐漸為世俗名利的追逐取代。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員充斥于奧運(yùn)會(huì)賽場，其往昔公民榮譽(yù)和精神價(jià)值的追求蕩然無存。古奧運(yùn)會(huì)淪為商業(yè)化的表演和世俗狂歡活動(dòng)，成為賭博、縱欲、甚至是血型風(fēng)雨的角斗場。古奧運(yùn)會(huì)精神和價(jià)值的丟失是導(dǎo)致古奧運(yùn)會(huì)走向衰亡的內(nèi)部原因。

2 、當(dāng)代競技體育存在問題

近代競技體育興起于19世紀(jì)70年代初的英國，后來傳播到歐洲各國，至19世紀(jì)末又有歐洲傳至世界各地。近代競技體育發(fā)展最大的一個(gè)特點(diǎn)就是業(yè)余性原則，其基本精神是，運(yùn)動(dòng)者不能將體育作為盈利或謀生的手段，也不能領(lǐng)取任何性的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)勵(lì)，而只能作為教育手段和高尚的娛樂方式。當(dāng)代競技體育的起源決定了競技體育的性質(zhì)，也展示了競技體育的魅力，使競技體育在當(dāng)今世界迅速發(fā)展。隨著競技體育全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化與政治國際化發(fā)展，競技體育的發(fā)展也出現(xiàn)一些不盡人意的地方。主要表現(xiàn)在以下方面：

2.1 、競技體育政治化嚴(yán)重

“乒乓外交”在中國體育史上，甚至在中國歷史上被傳為一段佳話，看似競技體育起到了應(yīng)有的政治作用，其實(shí)，這是政治滲透競技體育最有力的表現(xiàn)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)歷史背景下，中國政府答應(yīng)接待美國乒乓球隊(duì)來訪，反之呢？也許會(huì)影響中國與美國之間的體育交往。在二戰(zhàn)之后，世界基本劃分兩大陣營，資本主義國家與社會(huì)主義國家。1980年第22屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在前蘇聯(lián)莫斯科舉辦，以美國為首的北約國家沒有參加本屆奧運(yùn)會(huì)，同樣，1984年，蘇聯(lián)全國奧林匹克委員會(huì)宣布蘇聯(lián)將不派代表團(tuán)參加洛杉磯夏季奧運(yùn)會(huì)。這些事件都表明國際政治對競技體育領(lǐng)域的影響是深刻的。

以國際奧委會(huì)本身組織機(jī)構(gòu)為例，也表明政治對體育全球化的影響非常深刻。國際奧委會(huì)是一個(gè)國際性、非政府的組織，它采用“自我遴選”制度選定該機(jī)構(gòu)的委員。依此規(guī)定，國際奧委會(huì)從它認(rèn)為合格的人員中挑選委員。實(shí)際上，在遴選委員的過程中，國際奧委會(huì)主席掌握著決定權(quán)。另外，國際奧委會(huì)的成員在各國比例分配也出現(xiàn)不公平現(xiàn)象，其項(xiàng)目設(shè)置上也以歐美國家為中心。這些都表明政治對競技體育發(fā)展的影響深刻。

2.2 、競技體育中的道德失范

體育道德失范所揭示的是體育精神層面的某種危機(jī)。就一般情況而言，普遍性的體育道德失范往往出現(xiàn)在體育文化、體育道德文化的較大變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期。道德是除規(guī)章制度外約束人們行為最有力的武器。法律制度是約束人們的行為，而道德是約束人們的心理。事實(shí)上，很多行為是法律制度不能約束的，或者說，人類有些行為是靠自身良心來約束的。像足球、籃球比賽等項(xiàng)目中的惡意犯規(guī)，人為打分項(xiàng)目中的裁判評價(jià)，足球比賽中的假球，興奮劑等現(xiàn)象，都是依靠運(yùn)動(dòng)員、裁判員自身的職業(yè)道德來約束氣其行為，而很多運(yùn)動(dòng)員、裁判員在豐厚利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧職業(yè)道德的約束，做出違背體育道德事情來，此類事件在國內(nèi)國際不勝枚舉。

之所以出現(xiàn)競技體育道德失范，主要原因是因?yàn)楦偧俭w育商業(yè)化造成的。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)辦初期，其創(chuàng)始人顧拜旦男爵曾提出奧運(yùn)會(huì)“非職業(yè)化、非政治化、非商業(yè)化“的三條基本原則。在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以前，根據(jù)國際奧委會(huì)的規(guī)定，舉辦奧運(yùn)會(huì)所需費(fèi)用的主要由舉辦城市和所在國家的政府承擔(dān)。而在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，第一次注入商業(yè)化因素，從此，也代表奧林匹克運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化、商業(yè)化的開始。商業(yè)所追求的基本目標(biāo)是金錢和利潤，競技體育一旦為商業(yè)目的所左右，就必然會(huì)沖擊公平競爭的競技體育原則和重義輕利的競技體育職業(yè)道德觀念，誘發(fā)人們形成忽視集體主義精神和奉獻(xiàn)精神、一味追逐名利和金錢的不道德心理，導(dǎo)致各種弄虛作假的不道德行為。

3 、古奧運(yùn)會(huì)對當(dāng)代競技體育的啟示

縱觀古代奧運(yùn)會(huì)的衰落可以看出，政治、經(jīng)濟(jì)和古奧運(yùn)會(huì)本質(zhì)精神的失落是古代奧運(yùn)會(huì)沒落的三大根本原因。從內(nèi)部因素看，是古奧運(yùn)會(huì)本質(zhì)文化的丟失，其實(shí)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)古奧運(yùn)會(huì)被物質(zhì)利益歲摧毀。

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展到今天，不可避免也被物質(zhì)利益所左右，實(shí)踐證明，競技體育的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，雖然競技體育有其自身的理念和要求，但是，脫離經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展競技體育是不可能的。從唯物主義辯證觀點(diǎn)看，競技體育發(fā)展到一定程度，必然會(huì)出現(xiàn)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益而走向不道德體育的現(xiàn)象。對于當(dāng)代競技體育管理者來說，重要的是要完善競技體育各個(gè)方面的管理規(guī)整制度，加強(qiáng)執(zhí)行規(guī)章制度的力度。像美國的雷諾茲事件、德國的克拉事件和比利時(shí)的博斯曼案件。它使作為整個(gè)歐洲足球大廈基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)會(huì)制在剎那間被動(dòng)搖，被摧毀。像中國籍裁判龔建平因受賄罪被判刑10年；馬賽隊(duì)行賄的丑聞被揭發(fā)，俱樂部主席塔皮被判處1年監(jiān)禁，俱樂部總經(jīng)理貝內(nèi)斯監(jiān)禁2年，并罰款15000法郎，兩人終身不得參與足球事務(wù)。只有這樣加強(qiáng)執(zhí)行力度，才能恢復(fù)競技體育領(lǐng)域的公平、公正競爭的理念。

另外，要回歸競技體育人文精神?；貧w競技體育人文精神的最根本方面就是教育。這種教育不僅包括運(yùn)動(dòng)員、教練員及其競技體育管理者的教育，更重要的是一種社會(huì)大環(huán)境的教育氛圍的建立。在整個(gè)競技體育大環(huán)境下形成公平、公正競爭的氣氛，讓競技體育參與者自覺養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、遵守游戲比賽規(guī)整的習(xí)慣。只有這樣，才能保證現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)不會(huì)重蹈覆轍，才會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展。

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