柯達伊音樂教育體系對高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院課程改革的兩點啟示
——以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例

◆李佳烜

(湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院科研處)

柯達伊音樂教育體系對高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院課程改革的兩點啟示
——以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例

◆李佳烜

(湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院科研處)

20世紀(jì)20年代，柯達伊的音樂教育體系以匈牙利民俗與民間音樂的特點為基礎(chǔ)，在達爾克羅茲音樂教育體系的影響下，最終形成了自己獨特的教育思想觀念和教育體系。根據(jù)該體系的主要觀點、社會價值等方面，結(jié)合湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的辦學(xué)特點，借鑒其精華，以期對我國藝術(shù)高職院校音樂教育課程的改革與發(fā)展有所啟發(fā)。

柯達伊 音樂教育體系 高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 課程改革

一、柯達伊生平及其教育觀點概況

柯達伊·佐爾坦(Kodály Zoltán，1882年12月16日——1967年3月6日)是20世紀(jì)音樂教育家，匈牙利作曲家。他所創(chuàng)建的“柯達伊教學(xué)法”是世界四大著名的音樂教育體系之一。

該音樂教育體系包括“全民音樂教育觀”“音樂教學(xué)論”及“合唱教學(xué)思想”等。在此，柯達伊教授提出了:“音樂是全民所共有的精神財富，人人都有接受音樂教育的權(quán)利和義務(wù)，而音樂教育也是每個人都必須接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容”“在音樂教育過程中，由于人聲是最好的教學(xué)工具，聲樂教育理當(dāng)應(yīng)當(dāng)作為音樂教育的基礎(chǔ)課程”“音樂教育活動中所使用的教材應(yīng)當(dāng)由高品質(zhì)的音樂素材組成，其中，民間音樂應(yīng)作為音樂教育的基礎(chǔ)教材，被置于教學(xué)活動的重要位置，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將用母語演唱的民謠傳授給學(xué)生”“音樂教師的素質(zhì)和教學(xué)方法將影響學(xué)生終身，因此，他們必須不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平”等頗具理論研究價值的觀點。

與此同時，柯達伊教授還針對音樂教學(xué)的特殊性，制定了“關(guān)于音樂教育的哲學(xué)思考”“學(xué)校音樂教育的目的和教學(xué)改革實踐”“對早期音樂教育的認識”“學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)”“學(xué)校音樂教學(xué)材料的選擇原則”“教師和教學(xué)方法”“專業(yè)音樂教育與普通學(xué)校音樂教育”等與教學(xué)相關(guān)的實踐內(nèi)容。

該體系經(jīng)過近一個世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展得更加完善。其音樂教育觀廣泛影響著國內(nèi)外的普通學(xué)校音樂教育體系和專業(yè)音樂教育領(lǐng)域。而幾代研究者根據(jù)其各自社會政治和文化教育的背景對該體系的結(jié)構(gòu)進行不斷調(diào)整、完善，使其變得更加合理、豐滿。

二、柯達伊音樂教育體系對高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院課程改革的啟示

應(yīng)該說，“民族性”特色是湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在其60年的辦學(xué)歷史中最引人矚目的特色之一。且不提2008年經(jīng)省教育廳批準(zhǔn)為“省級精品專業(yè)”，并成功申報“國家級中等職業(yè)學(xué)校特色骨干專業(yè)”的戲劇系，單就音樂系而言，其課程設(shè)置和教材的選擇，都自始自終地體現(xiàn)出了“民族性”特色。其聲樂表演專業(yè)以民族唱法和器樂專業(yè)為主，西洋樂器為輔。由學(xué)院音樂系為首組織公演的歌劇《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》聲樂器樂專場均大獲成功，并得到了社會各界的好評。音樂系師生在全國各級各類演出、比賽中所創(chuàng)下的佳績不勝枚舉，這也充分印證了其獨具特色的民族聲樂教學(xué)方法的科學(xué)性。

毋庸置疑，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院所推崇的“植根中華民族文化”的教育理念值得積極倡導(dǎo)和發(fā)揚光大，而其目前所具有的強大的師資力量顯然也是可以在更大程度上被發(fā)掘和推廣的。筆者對此有如下兩個建議:

1.鼓勵西洋樂器專業(yè)學(xué)生輔修民族器樂

由于西洋樂器和民族樂器的發(fā)展歷程、樂器發(fā)音原理、樂器演奏技法存在各自的特性，因此，西洋樂器專業(yè)學(xué)生和民族樂器專業(yè)學(xué)生的自身素質(zhì)也形成了一定的差異性。如民族樂器專業(yè)學(xué)生的首調(diào)概念相對較強，西洋樂器專業(yè)學(xué)生則主要以固定調(diào)為主;民族樂器專業(yè)學(xué)生的教材多采用簡譜，而西洋樂器專業(yè)學(xué)生則主要使用五線譜，等等。應(yīng)該說，在中國文化理念的傳承方面，民族樂器專業(yè)學(xué)生相對西洋樂器專業(yè)的學(xué)生來說，其文化理念受到本民族文化的影響范圍更大，影響力度更強。而西洋樂器專業(yè)的學(xué)生所接受的本民族文化的熏陶則相對較少。

然而，要讓學(xué)生承襲本民族文化發(fā)展特性，就應(yīng)該促使其親身參與到本民族文化的理論學(xué)習(xí)和藝術(shù)實踐過程中去，而并非坐而論道，泛泛而談。筆者認為，無論學(xué)生現(xiàn)在主修何種樂器，都必須接受本民族文化的教育，也必須對本民族藝術(shù)特點和價值有足夠了解，并具備一定的表現(xiàn)能力。簡而言之，即在我院主修西洋樂器的學(xué)生能夠在主修課程完成的情況下輔修民族樂器，使其通過輔修課的學(xué)習(xí)能夠熟知民族樂器發(fā)展的歷史，了解民族樂器的自身特點，并掌握基本的演奏技巧，以實現(xiàn)培養(yǎng)本民族文化傳承人的教育目的。

2.增加合唱課程受教學(xué)生范圍

湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，作為一所培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才的高職院校，其畢業(yè)生不僅需要熟練掌握某一門表演技術(shù)，更需要具備多方面的藝術(shù)素質(zhì)，以此有效應(yīng)對人才市場對藝術(shù)類人才不斷遞增的需求，達到社會對一專多能的復(fù)合型藝術(shù)人才的要求。

筆者認為，就我院目前情況而言，最適宜在六大系部學(xué)生中推廣的便是合唱課程。眾所周知，合唱課程是一門適合音樂專業(yè)學(xué)生和非音樂專業(yè)學(xué)生共同學(xué)習(xí)的課程。該課程的最大價值在于有利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、團隊協(xié)作能力。在歐洲、美國等西方發(fā)達國家，受其宗教信仰理念的影響，合唱教育被廣泛普及，國民音樂素質(zhì)由此得到極大的提高。而我院該專業(yè)課教師人數(shù)多，教學(xué)能力強，教學(xué)經(jīng)驗豐富，因而，在全院學(xué)生中普及合唱課程切實可行，各專業(yè)系部學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是音樂素質(zhì)將普遍得到提高，課余生活更加豐富多彩，其集體凝聚力也將在一定程度上得以加強。

綜上所述，在世界文化交融發(fā)展的大背景下，我國的藝術(shù)類高職院校也應(yīng)該積極融入其中，在柯達伊音樂教育體系等國外先進音樂教育體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國、本土和本學(xué)院的教育教學(xué)特點，積極創(chuàng)新，大膽嘗試，以期達到為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀藝術(shù)人才的教育目的，并使本民族文化得到更大程度的發(fā)展和繼承。

［1］楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育［M］.上海教育出版社，2004.

［2］袁善琦.柯達伊音樂教育思想探析［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報，1994，(3).

［3］李方元，吳祖英.論柯達伊音樂課程思想與實踐［J］.中國音樂教育，2002，(3).

［4］陳曉.柯達伊音樂教育思想釋讀［J］.大眾文藝，2011，(17).

［5］汪培元.柯達伊·佐爾丹［J］.音樂愛好者，1982，(4).

本文為湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院級課題《柯達伊教育體系對湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的應(yīng)用價值研究》研究成果，項目編號:090002。