妙用示現(xiàn)修辭，抒寫思鄉(xiāng)愁苦

姜全德

《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》之六，它巧妙的運用示現(xiàn)修辭，抒寫了一位漂流異鄉(xiāng)的人，懷念家鄉(xiāng)、懷念妻子的愁苦心情。

所謂示現(xiàn)，是指在語文作品中，運用豐富的想象，訴諸形象化的生動語言，將已發(fā)生或未發(fā)生而不在眼前、耳邊的事情，或者不可捉摸的景象，進(jìn)行繪聲繪色的描述，敘述得如見其人其狀，如聞其聲其響的修辭手法。

示現(xiàn)運用得好，可以讓文章生動感人，使讀者易于聯(lián)想，仿佛可見、可聞、可觸、可感而產(chǎn)生親歷其境的感覺。已發(fā)生的人和事可經(jīng)由文字的回顧敘述，讓所眷戀或追憶的過去能重現(xiàn)眼前；尚未發(fā)生的景況亦可透過具體描寫，讓預(yù)想或憧憬的未來能先睹為快；不會發(fā)生的事甚至光怪陸離的現(xiàn)象，更可利用想象之筆化虛為實，讓懸想的事物能活神活現(xiàn)、狀溢目前。是以，借著示現(xiàn)手法，得讓許多過去、未來或假想的情境形象，打破時空的藩籬限制，栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前，帶給讀者更為寬闊、鮮活的感受與趣味。

示現(xiàn)修辭想要運用得巧妙，多方充實生活經(jīng)驗、極力馳騁合理想象是最基本的原則。豐富的現(xiàn)實經(jīng)驗是施展想象的重要媒介，缺乏生活經(jīng)驗，則無法展現(xiàn)過去或推測未來，更失去想象的基礎(chǔ)，何況示現(xiàn)修辭又特別重視想象力的發(fā)揮，因此多方充實生活經(jīng)驗，累積想象的題材，是運用示現(xiàn)必要原則之一；其次，想象要極力馳騁，或可憑空再現(xiàn)，甚至神游玄想，但務(wù)必要建立在合理的邏輯規(guī)律上，缺乏合理性，即便是事實亦難打動人心。另外，想象可以無遠(yuǎn)弗屆，敘寫卻要形象具體明白逼真，才能給人真實感，有了真實感才能引人共鳴，故描述要有具體性與真實感，亦是使用示現(xiàn)手法不可忽略之原則。

而《古詩十九首》之《涉江采芙蓉》即為示現(xiàn)修辭的范例。

涉江采美蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳革。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老!

此詩初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄婉么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？對于這些問題如何解答，就要看對“還顧”兩句如何解釋。解釋可能有兩種。一種是“還顧”者就是“涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子，照這樣看，便是男子在說話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”，想念他的心愛的女子，“涉江采芙蓉”的是他，“憂傷”的也只是他。另一種可能的解釋是，“還顧”者就是“所思”者，不是“涉江”者，卻還是“舊鄉(xiāng)”的男子。照這樣看，說話的人是留在“舊鄉(xiāng)”的女子，是她在“涉江采芙蓉”，心想自己在采芳草寄給“所思”的男子；同時那位“所思”的男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)”，起“長路漫浩浩”欲歸不得之嘆。碰到這樣模棱兩可的難關(guān)，讀者就要體會全詩的意味而加以抉擇。就我個人的體會來說，我選擇了第二個解釋。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，這可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露？何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)髻、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆、所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——夫容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆，點明這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花。聲言要將最好的一朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻能饋送給誰呢？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好足將他(她)放存孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感應(yīng)似的，正當(dāng)女主人公獨自思夫的時候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水，望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼前的，無非是漫漫無盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)”的實境，從而產(chǎn)生了詩之主人公離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦恩情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”的“懸想”方式，從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)夫，身后的密密荷葉、紅麗倚花，襯著她飄拂的衣裙。顯得那么孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身同望丈夫的身影，那一閃而隱的面容，競那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩嘆：“同心而離居，憂傷以終老”!這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸。但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖之急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。

由此可見，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼耍渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把相同性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞.而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景，自覺深刻動人。