漢語兒歌的象似性分析

靳亞靜

（天津外國語大學(xué) 研究生部，天津 300204）

象似性是長久存在的語言現(xiàn)象。語言學(xué)家和哲學(xué)家關(guān)于語言究竟是象似性還是任意性的爭論大致分為三個(gè)階段，即“兩論相持時(shí)期、索緒爾時(shí)期和后索緒爾時(shí)期”［1］。在第三階段，象似性得到了學(xué)者們的重視。對(duì)象似性的研究并不是對(duì)索緒爾思想的徹底否定，因?yàn)樗骶w爾認(rèn)為每種語言都并行地包含兩種要素：完全無理據(jù)的和相對(duì)有理據(jù)的，以不同的比例混合起來。它以不同的比例包含這兩種要素，并且各類語言而呈現(xiàn)出極度的變化不定［2］。索緒爾所說的“相對(duì)有理據(jù)的”就是語言的象似性?，F(xiàn)在對(duì)象似性的研究肯定了語言符號(hào)的理據(jù)性，是對(duì)傳統(tǒng)的語言任意觀的不足的補(bǔ)充和修正。只有肯定兩者共存于語言中，才能建立完整的語言觀。

1 象似性的定義及其表現(xiàn)

認(rèn)知語言學(xué)的基本哲學(xué)假設(shè)之一就是“語言知識(shí)來自語言的使用”［3］9，即語言具有體驗(yàn)性。這種體驗(yàn)性使得語言形式和意義之間的關(guān)系具有非任意性、可論證性。語言的象似性指的是感知到的現(xiàn)實(shí)形式與語言成分及結(jié)構(gòu)之間的相似性，也就是說，語言的形式和內(nèi)容（語言符號(hào)及其結(jié)構(gòu)的能指和所指）之間的聯(lián)系有著非任意的、有理據(jù)的、可論證的屬性［4］199。這充分說明了語言結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知之間的臨摹性。凱撒的名言“我來過，我見過，我征服了”正是身體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在語言結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。只有來到才能看到，然后才能征服。

1.1 象似性的表現(xiàn)形式

象似性的表現(xiàn)形式多種多樣。象似性的系統(tǒng)研究始于美國符號(hào)學(xué)家皮爾斯。皮爾斯將符號(hào)分為與所指的意義在形式上相似的象似符、與所指意義在因果關(guān)系等方面聯(lián)系的引得符和約定俗成的象征符三類。皮爾斯又將象似符細(xì)分為影像符、圖示符和隱喻符［3］44。

1.2 象似性在語音層面的表現(xiàn)

提到語音層面的象似性，我們首先想到的就是擬聲詞。擬聲詞是通過語言的發(fā)音來模擬真實(shí)世界中的聲音，例如通過發(fā)音來模仿人類發(fā)出的聲音，模仿其他生物或無生命生物（如機(jī)器設(shè)備等）發(fā)出的聲音。擬聲詞最容易使人還原聲音，以便在交際過程中最直接、最便捷地傳達(dá)信息。因而擬聲詞的出現(xiàn)是符合人類交際原則的。擬聲詞本身的發(fā)音和它所模仿的對(duì)象之間是可以論證的。通過對(duì)自然聲音的模仿，擬聲詞可以在我們的大腦中制造出發(fā)出聲音真實(shí)物體的想象。

發(fā)音相似也是象似性在語音層面的表現(xiàn)。當(dāng)兩個(gè)漢字與特定意義相關(guān)時(shí)，兩個(gè)漢字的發(fā)音相同，雖然不像擬聲詞那樣，發(fā)音相似在漢語中也發(fā)揮著很大的作用。發(fā)音相似可以是詞的重復(fù)或重疊。如：汪汪、嘰嘰等。也可以是疊韻，即在漢語中聲母可以不同，但是韻母相同。如：燦爛、逍遙等。也可以是是雙聲，即在漢語中，漢字有著相同的聲母，但是韻母不同。如：玲瓏、惆悵、煙云等。

1.3 象似性在句法層面的表現(xiàn)

結(jié)構(gòu)象似性指的是“語言構(gòu)成成分之間不是無序的、雜亂的，而是有著內(nèi)在的規(guī)律性”［5］。圖示符的句法研究首先由Haiman提出，其后Givón進(jìn)一步完善了Haiman的系統(tǒng)，并提出了象似性的三條規(guī)則。這成為公認(rèn)的圖示符的基本類型［3］48。Givón將象似原則分為順序象似性、距離象似性、數(shù)量象似性［6］。

1.3.1 順序象似性

Haiman將象似性定義為：在其他條件相同的情況下，敘述的順序?qū)?yīng)所描述的事件的順序［7］。當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，句子成分的排列順序映照它們所表達(dá)的實(shí)際狀態(tài)或事件發(fā)生的先后順序［5］。即在沒有時(shí)序標(biāo)記詞（“再”、“就”、“才”等）的情況下，語言的敘述順序與事件的發(fā)生順序是一致的。例如：他走進(jìn)房間，打開酒瓶倒了杯酒。這一系列動(dòng)作的表述與實(shí)際的動(dòng)作發(fā)生順序是映照的。

1.3.2 距離象似性

Givón將距離象似性定義為功能上、概念上和認(rèn)知上距離近的，形式上的距離也近［6］。也就是說，在語言層面成分的距離相近的，在概念范疇的距離也近［7］。如：the famous delicious Italian pepperoni pizza。離pizza最近的是它的成分，其次是產(chǎn)地、特征，最后是人們對(duì)它的評(píng)價(jià)。這也是范疇距離在語言層面的體現(xiàn)。再如，“我妹妹”是可以接受的，而“我車、我房”作為獨(dú)立名詞詞組出現(xiàn)卻有爭議。原因就是“我”和“妹妹”在概念范疇的距離比“我”與“車、房”等物體的距離要近，因而“的”字可以省略。而概念距離較遠(yuǎn)的需加上“的”，“我的車、我的房”使之合乎習(xí)慣用法。

1.3.3 數(shù)量象似性

根據(jù)Givón，數(shù)量象似性指的是：意義越多，越不易預(yù)計(jì)；越重要，形式就越多［6］。在句法層面數(shù)量象似性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，概念復(fù)雜程度上，第二，語言的重疊或重復(fù)上［4］199。概念復(fù)雜程度指的是數(shù)量越多，概念意義越復(fù)雜。例如：“他是個(gè)聰明伶俐懂事的好孩子”要比“他是個(gè)好孩子”所包含的意義要多，概念更復(fù)雜。重疊也可表達(dá)程度的加強(qiáng)，如“干干凈凈”的程度要比“干凈”更高。在漢語中，詞的重疊可分為：AA，AAB，ABB，ABAB，AABB，ABA等。

2 漢語兒歌的象似性分析

兒歌（nursery rhyme）是以低幼兒童為主要接受對(duì)象的具有民歌風(fēng)味的簡短詩歌。兒歌是民歌的一種，全國各地都有，內(nèi)容多反映兒童的生活情趣。兒歌中既有民間流傳的童謠，也有作家創(chuàng)作的詩歌。

由于兒歌的對(duì)象是兒童，且兒童的年齡有一定變化范圍，而非固定的群體對(duì)象，因而兒歌的主要特征是內(nèi)容簡單，容易理解，篇幅簡短，結(jié)構(gòu)簡單，語言生動(dòng)活潑，瑯瑯上口，易于傳誦記憶。兒歌的主要功能是培養(yǎng)孩子的語言敏感性，促進(jìn)兒童的情感和認(rèn)知發(fā)展，幫助兒童在娛樂的過程中接觸現(xiàn)實(shí)世界。本文以網(wǎng)絡(luò)中選取的40首漢語兒歌為語料進(jìn)行研究，以分析漢語兒歌的象似性特征。

2.1 漢語兒歌中的語音象似性

首先，擬聲詞在兒歌中得到廣泛的應(yīng)用。根據(jù)分析結(jié)果，在40首兒歌中，擬聲詞共有444個(gè)漢字，占總字?jǐn)?shù)的10.28％。與其他文學(xué)體裁相比，這個(gè)比例很大。在這些擬聲詞中，對(duì)動(dòng)物聲音的模仿占據(jù)很大部分。因?yàn)閮焊璧囊粋€(gè)功能是幫助兒童了解世界，首先就是了解世界中存在的實(shí)體。而且兒童對(duì)動(dòng)物的興趣很濃烈。因此在兒歌中使用這些擬聲詞使得歌謠活潑可愛，還能吸引兒童的注意力，得到他們的喜愛。

在兒歌的擬聲詞中，除了對(duì)動(dòng)物聲音的模仿，還有對(duì)人的聲音的模仿（勞動(dòng)時(shí)的聲音，開心或哭泣等等），對(duì)機(jī)器的模仿，對(duì)自然界聲音的模仿等等。

擬聲詞在兒歌中被廣泛的應(yīng)用是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界聲音的模仿可以吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，借此可以幫助他們了解世界。在聽或朗誦歌唱兒歌時(shí)，這些擬聲詞可以在他們大腦中建立與現(xiàn)實(shí)世界中相對(duì)應(yīng)實(shí)體的想象，從而有助于開發(fā)兒童思維。

疊韻和押韻也在兒歌中廣泛運(yùn)用。對(duì)拼音文字的各種大量研究表明，語音意識(shí)是兒童早期閱讀發(fā)展的關(guān)鍵因素［8］，因此在兒童早期教育中對(duì)其語音意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要。而且也有學(xué)者認(rèn)為押韻意識(shí)與閱讀發(fā)展有關(guān)，兒歌知識(shí)有助于兒童早期語音意識(shí)發(fā)展，學(xué)前押韻意識(shí)能預(yù)測(cè)低年級(jí)閱讀成績［8］。因此，對(duì)兒歌語音層面的疊韻和押韻等象似性研究尤為重要。

兒歌中每個(gè)句子最后一個(gè)漢字的疊韻使得整首兒歌輕快明了，連貫一體，并且易于跟隨歌唱。這可以吸引兒童的注意力，使得兒童更容易地記住兒歌，并使得兒歌具有更強(qiáng)烈的韻律美，以此激發(fā)和培養(yǎng)兒童的語音意識(shí)。例如：

太陽當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥說：早早早，你為什么背上小書包？我去上學(xué)校，天天不遲到，愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，長大要為人民立功勞！

在這首兒歌中，每一句的最后一個(gè)漢字的韻母基本上都是ao。這個(gè)韻母的開口度比較大，使人聯(lián)想到老虎張大口，比其他an，ang等韻母更響亮。用這個(gè)開口度較大的韻母使得這首兒歌充滿活力。因?yàn)殚_口度較大的元音都可以表達(dá)“大”的意義或者用來表現(xiàn)高昂的情緒和興奮的心情［9］。這首兒歌是鼓勵(lì)兒童去上學(xué)，鼓勵(lì)孩子們好好表現(xiàn)，長大做個(gè)有用之才。開口度較大的韻母ao表現(xiàn)高昂的情緒，而句尾疊韻的使用使得整首兒歌充滿朝氣，還能使孩子們記住歌詞，便于傳唱。

2.2 漢語兒歌中的句法象似性

漢語兒歌中，不僅有語音象似性的體現(xiàn)，也有大量的句法層面的象似性的體現(xiàn)。

1）順序象似性主要是指語言所陳述的事件是與時(shí)間的發(fā)生順序相一致的。這是順序象似性與時(shí)間順序的一致。除此之外，順序象似性還表現(xiàn)在概念范疇的順序。兒歌中的順序象似性可以培養(yǎng)孩子最初的邏輯思維，例如：

小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來，喵喵喵，貓咪來，嘰里咕嚕滾下來。

在這個(gè)例子中，時(shí)間順序得到了充分的體現(xiàn)。小老鼠首先爬上燈臺(tái)，然后下不來，結(jié)果貓咪來了，把小老鼠嚇了下來。淺顯易懂的兒歌在娛樂的同時(shí)也可以幫助兒童培養(yǎng)時(shí)間觀念和邏輯思維。

2）距離象似性指的是距離語言要素越近的，在概念、功能、范疇的距離越近。如在兒歌《小白兔》中的“小白兔”，對(duì)于兔子，皮毛的顏色屬于兔子不變的特征，而大小則相對(duì)遠(yuǎn)些，因?yàn)榇笮∈强梢愿淖兊捏w態(tài)特征而且受觀察者的主觀影響。

3）數(shù)量象似性在漢語兒歌中主要體現(xiàn)在數(shù)量和重復(fù)上。兒歌大多篇章短小，用詞簡單，因?yàn)閮焊璧膶?duì)象是兒童?；趦和纳罱?jīng)驗(yàn)的匱乏，兒歌的內(nèi)容、選詞和形式也相對(duì)的簡單，否則不易于兒童的接受。這也說明了形式越多，意義越復(fù)雜；形式越少，意義越簡單。兒歌中的重復(fù)可分為詞的重復(fù)以及句子、句式大的重復(fù)。詞匯的重復(fù)主要有AA式，ABB式，AAB式，ABAB式，AABB式等等。

在40首兒歌中，AA式重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)最多，為79次；其次是ABB式，39次；再次是ABAB式，31次。而AA式和ABB式的重復(fù)有一點(diǎn)是相同的，那就是末尾相鄰的兩個(gè)漢字相同的重復(fù)。這樣使得兒歌在聲音上制造一種溫馨的氛圍。如“小兔子乖乖，把門開開”。這種重復(fù)與兒童日常說話時(shí)常重復(fù)的語言特征相一致，更能引起兒童的共鳴。

ABAB式的重復(fù)，如在兒歌《洋娃娃和小熊跳舞》中，“跳啊跳啊”可以創(chuàng)造出一種富有動(dòng)態(tài)的韻律，ABAB的間隔性可以體現(xiàn)跳舞時(shí)蹦蹦跳跳的意象，使人聯(lián)想到洋娃娃和小熊跳舞的動(dòng)態(tài)畫面。這正是ABAB式重復(fù)創(chuàng)造出來的效果。而兒歌《數(shù)鴨子》中，“快來快來”制造出一種急切的效果，引起兒童的好奇心，鼓勵(lì)兒童來數(shù)鴨子。漢語兒歌中的重復(fù)符合兒童語言重復(fù)的特點(diǎn)，能夠創(chuàng)造動(dòng)態(tài)的意象，有利于兒童音節(jié)意識(shí)的培養(yǎng)。

3 結(jié)束語

通過上文的分析研究可知，象似性在漢語兒歌中的表現(xiàn)主要集中在語音和句法兩個(gè)層面。在語音層面，兒歌中的象似性主要是擬聲詞和疊韻兩個(gè)方面；而在句法方面，在順序象似性、距離象似性、數(shù)量象似性上都有體現(xiàn)，尤其以數(shù)量象似性在重復(fù)、重疊上最為突出。這些象似性在兒歌中的體現(xiàn)可以幫助兒童培養(yǎng)語音意識(shí)以及對(duì)語言的感知能力，開發(fā)大腦，培養(yǎng)邏輯思維。利用象似性在兒歌中創(chuàng)造韻律美、動(dòng)態(tài)美，在教唱兒歌時(shí)可以潛移默化地影響兒童的思維，培養(yǎng)認(rèn)知模式。在進(jìn)行兒歌創(chuàng)作時(shí)應(yīng)遵循兒歌中的象似性原則，以更好地起到啟蒙作用。在兒童的早期教育中，應(yīng)充分重視和利用兒歌。

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