艱苦奮斗是全面建設小康社會的精神力量

謝安國

（安康學院，陜西安康725000）

艱苦奮斗是全面建設小康社會的精神力量

謝安國

（安康學院，陜西安康725000）

艱苦奮斗是一種先進的文化，其時代內涵包括以下四個方面的內容：作為世界觀，它是科學的認識世界、改造世界的根本方法；作為人生觀，它是一種昂揚向上、奮發(fā)圖強的人生態(tài)度；作為價值觀，它是一種志存高遠、克己奉公的人生境界和簡約樸素、吃苦耐勞的生活態(tài)度；作為行為方式，它是一種堅韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神和求真務實的工作作風。實現(xiàn)全面小康，我們必須集中解決好普通工人農民的小康、平衡發(fā)展、基本實現(xiàn)工業(yè)化和城市化及社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展的問題，客觀上要求堅持艱苦奮斗精神。大力發(fā)揚艱苦奮斗精神，要求在全社會營造艱苦奮斗光榮的氛圍，在人民中進行長期艱苦奮斗教育，強化各級領導干部的帶頭作用，用法規(guī)制度保障艱苦奮斗傳統(tǒng)的弘揚。

艱苦奮斗；時代內涵；客觀要求；精神動力

2002年12月6日，胡錦濤在西柏坡發(fā)表的重要講話中指出：“越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮斗精神，即使將來我們的國家發(fā)達了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。”〔1〕認真學習領會胡錦濤的講話精神，深刻認識艱苦奮斗精神的時代內涵，對于實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標具有重要而深遠的意義。

一、艱苦奮斗的時代內涵

艱苦奮斗作為一種文化，是指人們在認識和改造自然、社會的過程中，在艱難困苦的條件下奮發(fā)努力，不怕任何艱難險阻，積極進取，自強不息的行為和精神風貌。艱苦奮斗精神伴隨著時代的進步而發(fā)展，具有豐富的時代內涵。它不僅表現(xiàn)在物質生活和消費領域中的勤儉節(jié)約和量入為出，更重要的是在此基礎上形成的價值觀念、精神風貌、人生追求和行為作風。在思想開放、理念更新、生活多樣化的時代，堅持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準則，一種工作作風，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標和人類共同的價值方向。在全面建設小康社會的今天，提倡艱苦奮斗并不是要求人們節(jié)衣縮食，過“苦行僧”式的生活，而是要發(fā)揚光大它的精神實質，與時俱進，不斷賦予它新的時代特征，為其充實新的思想內容。筆者認為，艱苦奮斗精神的時代內涵包括以下四方面內容：

作為世界觀，它是科學的認識世界、改造世界的根本方法。艱苦奮斗蘊含著尊重勞動、尊重創(chuàng)造的哲理，體現(xiàn)了勞動在人類形成過程中的決定作用的唯物史觀，肯定了人民是歷史的創(chuàng)造者。它要求我們的一切工作都要緊緊依靠人民，全心全意為了人民，尊重人民的創(chuàng)造精神。

作為人生觀，它是一種昂揚向上、奮發(fā)圖強的人生態(tài)度。艱苦奮斗精神表明了尊重知識、尊重人才的思想，代表著熱愛生活、勤奮學習、奮發(fā)有為和積極進取的人生態(tài)度，揭示了“艱難困苦，玉汝于成”的人生哲理。

作為價值觀，它是一種志存高遠、克己奉公的人生境界和簡約樸素、吃苦耐勞的生活態(tài)度。艱苦奮斗精神反映了尊重發(fā)展、尊重奉獻的精神，闡明人生的意義在于奮斗、在于奉獻，提出了正確對待人生追求中的苦與樂、得與失的標準。艱苦奮斗的核心是“奮斗”、拼搏和進取，它要求人們正視苦難，吃苦耐勞，自強不息，永不滿足，樂于奉獻，代表著人類文明的進步思想和高尚的人生情操。

作為行為方式，它是一種堅韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神和求真務實的工作作風。艱苦奮斗精神所體現(xiàn)的是充分利用現(xiàn)有條件，鍥而不舍地進行創(chuàng)造的創(chuàng)業(yè)精神，不能以物質條件的變化來衡量它的價值。艱苦奮斗精神反映認識真理的規(guī)律，它不僅要求不怕困難、敢于和善于戰(zhàn)勝困難，而且要求辯證地、客觀地對待矛盾和困難，而不是掩蓋矛盾和困難，要求實事求是、求真務實地開展工作，體現(xiàn)了解放思想、實事求是、求真務實的精神。

二、艱苦奮斗是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的客觀要求

2010年底，我國GDP躍居世界第二，但人均GDP只有4 000美元，只屬于中等收入國家的水平，我們目前達到的小康還是低水平的、不全面的、不發(fā)達的、發(fā)展很不平衡的小康。在通往全面建設小康社會的道路上充滿著各種各樣的艱難險阻，面臨諸多困難和問題，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，需要全黨和全國人民勵精圖治，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神。實現(xiàn)全面小康，我們必須集中解決好以下四個問題。

其一，解決好普通工人農民的小康問題。隨著社會主義市場經濟深入發(fā)展和改革開放的不斷深化，我國社會結構發(fā)生了新的變化，各社會階層的利益格局也發(fā)生了巨大變化，占中國人口絕大多數(shù)的處于社會底層的普通工人農民的分配收入和生存狀態(tài)，將成為新時期執(zhí)政黨面臨的最大的社會問題。如果社會發(fā)展成果不能惠及絕大多數(shù)人，甚至出現(xiàn)兩極分化，將會危及社會穩(wěn)定。如何既堅持社會主義分配原則，又防止收入分配的兩極分化、以共同富裕為目標調節(jié)分配收入水平、扭轉利益分配差距擴大的趨勢，這是當前必須著力破解的問題。

其二，解決好平衡發(fā)展的問題。從總體小康到全面小康，是一項十分艱巨的任務，我國最大的特點是發(fā)展不平衡，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距較大。主要表現(xiàn)是城鄉(xiāng)之間、大城市和縣城之間的巨大差距。既有像上海和深圳這樣人均GDP已達上萬美元的全面小康標準的城市，有也近千萬人沒有完全解決溫飽的農村，城鎮(zhèn)也有幾百萬人生活在低保線以下。實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展，縮小地區(qū)發(fā)展差距，緩解農村貧困，擴大城鎮(zhèn)就業(yè)，完善社會保障體系，為低收入者解決生存問題，是一個十分艱巨的任務。

其三，解決好基本實現(xiàn)工業(yè)化和城市化問題。全面建設小康社會的一個重要標志是基本實現(xiàn)工業(yè)化和城市化。中國目前還是一個農業(yè)大國，實現(xiàn)工業(yè)化和城市化仍然是現(xiàn)代化進程中艱巨的歷史性任務。從1792年法國大革命算起，西方國家在過去200多年工業(yè)化進程中，人類付出了不公正、奴役、歧視、戰(zhàn)爭、掠奪的巨大代價，發(fā)達國家只不過才把7億人口帶入工業(yè)化。我們現(xiàn)在要用幾十年時間，把13億人口帶入工業(yè)化，并且是在全球化背景下進入工業(yè)化，這個難度是前所未有的。

其四，解決社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展問題。正如整個人類面臨著資源、環(huán)境和經濟等現(xiàn)代危機一樣，中國也以自己的特殊方式面臨著巨大的人口、就業(yè)和社會保障壓力，相對于人口數(shù)量的資源短缺，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，經濟運轉遭遇重大障礙，以及社會問題的發(fā)展復雜化等全球性問題。全面建設小康社會，除了經濟方面的指標外，還要求社會、政治、道德、環(huán)境等各個方面水平的提高，體現(xiàn)人們的精神、道德、生活質量、所享受的民主權利、人與環(huán)境關系的改善、人的全面發(fā)展、社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展。我們目前所達到的還只是初級的、偏重于物質消費的低水平的小康，實現(xiàn)全面小康，我們還有很長的路要走。

由此可見，在全面建設小康社會的進程中，我們將面臨許多困難和風險，我們要建設的全面小康社會只能是一個節(jié)儉型的社會。我們要在今后的幾年內，在一個13億人口的大國全面建設小康社會，這是一個極具挑戰(zhàn)性的宏偉目標。要實現(xiàn)這一目標，客觀要求我們必須發(fā)揚艱苦奮斗精神，居安思危、奮發(fā)圖強，知難而進、自強不息，勤儉辦一切事情。

三、大力發(fā)揚艱苦奮斗精神，為全面建設小康社會提供精神動力

改革開放的偉大實踐，使我國人民生活總體上實現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越，經濟總量已躍居世界第二。有人認為，現(xiàn)在生活富裕了，生活條件改善了，再提倡艱苦奮斗，顯得不合時宜。在現(xiàn)實生活中，艱苦奮斗的優(yōu)良作風被一些人淡忘了，在少數(shù)人那里甚至丟得差不多了。這些都是危險的信號，必須加以警惕。面對復雜多變的國際局勢，面對國內繁重艱巨的改革建設任務，我們必須增強憂患意識，居安思危，在全社會大力提倡艱苦奮斗精神，樹立永不懈怠的奮斗精神，保持克勤克儉的思想作風，為全面建設小康社會提供正確的輿論導向和強大的精神動力。

（一）在全社會營造艱苦奮斗光榮的氛圍。首先，強化正確的輿論導向作用。通過理論導向、媒體宣傳、輿論渲染，在全社會營造艱苦創(chuàng)業(yè)、自強奉獻、淡泊名利、生活簡約的社會氛圍，形成艱苦奮斗光榮的輿論氛圍。其次，增強榜樣示范作用。榜樣的力量是無窮的，要發(fā)現(xiàn)、樹立一批各領域、各行業(yè)在全面建設小康社會中具有時代特色的艱苦奮斗的典型，使各階層人們在全面建設小康社會的偉大實踐中真實地感受到榜樣的示范力量。同時，堅持與時俱進，讓榜樣充分享有小康社會的文明成果，充分體現(xiàn)艱苦奮斗的時代內涵，使艱苦奮斗精神成為人們齊心協(xié)力奔小康的自覺行動。最后，堅決反對享樂主義。對享樂至上、不思進取、奢侈無度的現(xiàn)象進行曝光，逐步鏟除享樂主義這一腐朽頹廢的人生觀、價值觀生存的土壤，形成反對貪圖安逸享受、浮華奢侈，提倡積極進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的社會風尚。

（二）在人民中進行長期艱苦奮斗教育。鄧小平指出：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！薄?〕一要長期進行政治理論教育，大力加強馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育，通過科學理論武裝，加強思想修養(yǎng)，引導人們世界觀的改造，使艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)深深扎根于人們的思想。二是長期進行艱苦奮斗傳統(tǒng)教育，同時不斷賦予其新的時代內涵，充實新的思想內容，使之適應全面建設小康社會的新實際，便于在全社會發(fā)揚光大。三是長期進行國情教育，使人民清醒地認識到初級階段還會很長，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，全面建設小康的征途將任重而道遠，現(xiàn)在達到小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，我們必須謙虛謹慎、不斷進取，才能鞏固和提高小康水平。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須依靠全體人民的艱苦奮斗、不懈努力。

（三）強化各級領導干部的帶頭作用。鄧小平指出：“艱苦創(chuàng)業(yè)，首先要我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭。”〔3〕胡錦濤也指出：“大力弘揚艱苦奮斗的精神，關鍵是領導干部要以身作則，首先是高級干部要率先垂范。”〔1〕“對于領導干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，說到底是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的問題。”〔1〕弘揚艱苦奮斗精神，領導干部既是實踐者，又是傳播者，更是其職責所在。各級領導干部，要自覺實踐“三個代表”重要思想，在為全面建設小康社會的奮斗中，自覺培養(yǎng)開拓進取、樂于奉獻的思想作風，求真務實、艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風，樸實簡約、克勤克儉的生活作風。通過各級領導干部在艱苦奮斗方面的身體力行和率先垂范，團結和帶領全國人民，同心協(xié)力、艱苦奮斗建小康。

（四）用法規(guī)制度保障艱苦奮斗傳統(tǒng)的弘揚。近幾年來鋪張浪費、奢侈揮霍的現(xiàn)象時有發(fā)生，一個重要原因，就是缺乏有效的法規(guī)制度約束。因此，倡導艱苦奮斗，整治鋪張浪費、奢侈揮霍，必須加強法規(guī)制度建設，堅決懲處不顧初級階段的實際，搞“形象工程”、鋪張浪費、追求奢靡生活的行為。要把是否堅持艱苦奮斗作為衡量和選拔干部的條件之一，并使之制度化，促使廣大干部自覺弘揚艱苦奮斗精神；要建立“兩個務必”責任制，明確各級組織、各級領導干部貫徹落實“兩個務必”的職責，堅持做到艱苦奮斗教育與開展各項業(yè)務工作統(tǒng)一領導，相互促進，用制度保證艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自強自立的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以發(fā)展進步的?！薄?〕艱苦奮斗精神，既是中華民族的寶貴精神財富，又是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，更是全面建設小康社會的精神動力，只有在全社會大力弘揚艱苦奮斗精神，才能實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，從而不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

〔1〕胡錦濤.堅持弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風努力實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標〔N〕.人民日報，2003-01-03．

〔2〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：306．

〔3〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：260．

D616

A

1009-1203（2012）04-0027-03

2012-06-23

謝安國（1963-），男，陜西漢陰人，安康學院政治與歷史系黨總支書記，教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

責任編輯 周榮