《寫(xiě)作》課開(kāi)放性教學(xué)探析

李松岳

（浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院，浙江 舟山 316000）

《寫(xiě)作》課開(kāi)放性教學(xué)探析

李松岳

（浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院，浙江 舟山 316000）

應(yīng)試教學(xué)的弊病之一，是長(zhǎng)期形成的模式化寫(xiě)作套路，嚴(yán)重阻滯了學(xué)生的個(gè)性。本文主張打破封閉式教學(xué)模式，代之以“開(kāi)放性”的教學(xué)路徑，要點(diǎn)是：1.走出教室校園，將視野擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)方面；2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、調(diào)查，從生活中汲取豐富的寫(xiě)作資源；3.課堂教學(xué)中開(kāi)展專題性的討論和交流；4.發(fā)揮學(xué)生在作文修改評(píng)定中的主導(dǎo)作用。只有這樣，才能使寫(xiě)作與時(shí)代保持同步，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立觀察與思考，寫(xiě)出具有鮮活個(gè)性的文章。

封閉；開(kāi)放；時(shí)代生活；個(gè)性

《寫(xiě)作》課是文科學(xué)生的基礎(chǔ)課，安排在大學(xué)一年級(jí)。由于學(xué)生剛從中學(xué)里來(lái)，中學(xué)教學(xué)的影響相當(dāng)明顯，應(yīng)試教學(xué)使得學(xué)生的作文在題材、主題、結(jié)構(gòu)等方面都有一套固定的模式，普遍出現(xiàn)雷同化現(xiàn)象，最大的問(wèn)題是無(wú)法使學(xué)生自由地寫(xiě)自己感興趣的事情，無(wú)法表達(dá)真實(shí)的思想感情，多用大話和套話；或者滿紙是學(xué)生腔，蒼白無(wú)力，與當(dāng)代生活嚴(yán)重脫節(jié)，失去了活潑潑的個(gè)性特征。近年來(lái)，雖然這些問(wèn)題引起了一些關(guān)注，但應(yīng)試教育造成的后果不是短時(shí)間內(nèi)可以消除的。有鑒于此，作為《寫(xiě)作》課老師，筆者試圖探索一些新的途徑，打破封閉式教學(xué)模式，代之以開(kāi)放式的教學(xué)路子，提高教學(xué)的有效性系數(shù)。

這里所說(shuō)的“開(kāi)放性”，首先是指打破從書(shū)本到書(shū)本，從理論到理論的封閉型教學(xué)框子，將學(xué)生的觀察視野擴(kuò)大到廣闊的社會(huì)生活中。一般的寫(xiě)作教學(xué)都是以教材為中心，以理論為指導(dǎo)，以“公認(rèn)”的作品為范本，從題材、結(jié)構(gòu)直到主題上進(jìn)行規(guī)范性的概括分析，然后出題目讓學(xué)生寫(xiě)。這些舉措無(wú)可非議，但光憑理論和范本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且這些理論往往是過(guò)時(shí)的、陳舊的，而教師出的題目也是大路貨，學(xué)生按照教師出的題目，其主題也多是流行的公共觀念，缺乏個(gè)人的獨(dú)特感受。更為主要的是，寫(xiě)作是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，不能僅僅停留于書(shū)本，也不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)。學(xué)生在寫(xiě)作中最感困難的是題材問(wèn)題，也即是“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。大部分學(xué)生取材的范圍無(wú)非是自己的生活經(jīng)歷，只好去寫(xiě)童年、中學(xué)生活，同學(xué)之間的交往，“黑色的六月”等，而無(wú)法超越本身的經(jīng)歷，去寫(xiě)別樣的人生，反映更廣闊的社會(huì)生活。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章內(nèi)容狹窄，題材不新鮮，也無(wú)法開(kāi)掘出比較深刻的內(nèi)涵來(lái)，只能算是平庸之作。

如何做到有內(nèi)容可寫(xiě)，有話可說(shuō)，而且這內(nèi)容是鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，這話是從心底流出來(lái)的活潑潑的自我感悟？最主要的途徑就是走出校門(mén)，到豐富多彩的實(shí)際生活中去，與當(dāng)代生活保持同步關(guān)系。正如清代詩(shī)人袁枚所說(shuō)的：但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈犀一點(diǎn)是吾師。夕陽(yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙詞。關(guān)鍵是要“尋”，要觀察體味，才會(huì)激發(fā)出寫(xiě)作的沖動(dòng)和靈感。魯迅先生說(shuō)得更好：從噴泉里出來(lái)的是水，從血管里淌出的是血?！把笔菑难芾锾食龅?，所以寫(xiě)出的是生命的真實(shí)體驗(yàn)，“血”也是熱的，所以寫(xiě)的是鮮活的人生，鮮活的事物。在具體的操作中，可以從以下幾方面做起。

有明確的目的性。到什么地方去，要尋找哪些方面的素材，做哪些方面的調(diào)查等，都要事先有周密的計(jì)劃，而不是心不在意，走馬觀花，類似于游山玩水。只有目標(biāo)明確，才能有的放矢，抓住重點(diǎn)。譬如你要去采訪在某一領(lǐng)域取得了突出成績(jī)的人士，就必須預(yù)先制訂一份詳細(xì)的采訪計(jì)劃，包括對(duì)方的年齡、家庭、學(xué)歷、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好等，再有針對(duì)性地設(shè)計(jì)若干個(gè)提問(wèn)，這樣才會(huì)對(duì)采訪對(duì)象有個(gè)大概的了解，并在采訪中一步步深入下去，獲得寫(xiě)作必需的眾多材料。寫(xiě)作的基礎(chǔ)一環(huán)是“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，然后才是“怎么樣”的問(wèn)題。有了材料，就解決了無(wú)事可寫(xiě)、只好東拉西扯地拼湊的困難。

與課堂教學(xué)內(nèi)容的焊接。走出課堂并不等于放棄了教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，而是要按照教學(xué)計(jì)劃安排，有序地逐個(gè)解決和落實(shí)教學(xué)要求，并且兼顧到各類文體的寫(xiě)作。譬如教學(xué)內(nèi)容講到新聞寫(xiě)作時(shí)，可安排學(xué)生有針對(duì)性地作一次采訪；講到社會(huì)調(diào)查寫(xiě)作，可以到一個(gè)有特色的城鎮(zhèn)或農(nóng)村作深入的實(shí)地調(diào)查，考察其社會(huì)生活及經(jīng)濟(jì)狀況的各個(gè)方面；講到記敘性文體寫(xiě)作，可以讓學(xué)生去觀察和接觸各種身份的人，如工人、教師、鞋匠、營(yíng)業(yè)員、農(nóng)民、打工者等，尋找不同的人生故事；講到寫(xiě)景狀物、托物言志的文體，可以利用雙休日去風(fēng)景點(diǎn)或山林湖泊作細(xì)致觀察。將理論與實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生真切地了解社會(huì)生活的各個(gè)方面，獲得切實(shí)的收獲。

學(xué)習(xí)運(yùn)用各種觀察方法。觀察方法也就是如何看待和把握事物特征的視角和手段。面對(duì)同一種事物和現(xiàn)象，由于觀察視角的差異，其收獲的信息與效果也各不相同，并影響到人的整體認(rèn)知，更何況面對(duì)的是豐富復(fù)雜的社會(huì)生活。要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多途徑地觀察各種現(xiàn)象，透過(guò)表面抓取事物的本質(zhì)和特征。主要有：隨機(jī)觀察，利用便利條件，作不定點(diǎn)觀察，隨時(shí)隨地可看，靈活多變；定向觀察，有固定對(duì)象，集中注意力，有比較明確的目的；反復(fù)觀察，對(duì)一個(gè)對(duì)象，尤其是比較復(fù)雜的生活現(xiàn)象作多次觀察，可以調(diào)整角度，力求全面深入，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確不片面；比較觀察，即將觀察對(duì)象與類似或相反的事物放在一起觀察，在比較中突出所觀察事物與其它對(duì)象的不同點(diǎn)，也就抓住了事物的獨(dú)特性。以上是從微觀的角度進(jìn)行觀察，將這些觀察方法綜合起來(lái)運(yùn)用，就是宏觀把握。宏觀把握就是從大處、從全局著眼，視野比較開(kāi)闊，力圖把握事物的總體特征，正如蘇東坡的詩(shī)所說(shuō)的：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。之所以無(wú)法看清廬山的真面目，就因?yàn)橛^察者本身就處在對(duì)象的范圍內(nèi)，要看清楚，就必須跳出來(lái)，作遠(yuǎn)距離的宏觀把握。譬如讓學(xué)生選擇舟山群島的某個(gè)很有特色的漁村進(jìn)行考察，既可以隨機(jī)觀察漁村的自然地理和環(huán)境，也可固定幾個(gè)家庭為特定對(duì)象，反復(fù)觀察他們的日常生活；可以觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，如婚喪嫁娶，一年中的重要節(jié)慶活動(dòng)，并與大陸的鄉(xiāng)村進(jìn)行比較；還可以找一些有代表性的人物進(jìn)行采訪，了解當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式、收入分配、人口變遷等情況。在這些微觀觀察的基礎(chǔ)上再進(jìn)行綜合的考察與分析，學(xué)生就可以掌握第一手的資料，比較全面地了解漁村的歷史與現(xiàn)狀，寫(xiě)出一份生動(dòng)而鮮活的調(diào)查報(bào)告。

生活是寫(xiě)作取之不盡的源泉，讓《寫(xiě)作》課與時(shí)代進(jìn)程保持密切的聯(lián)系，讓學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，可以使學(xué)生擴(kuò)展吸收信息的視野，超越個(gè)體有限的經(jīng)歷，去關(guān)注豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)人生，并不斷激發(fā)出寫(xiě)作的激情與靈感。只有這樣，才可能使寫(xiě)作做到去虛假、求真實(shí)，去空洞、求充實(shí)，去陳腐、求新鮮，去雷同、求創(chuàng)新，去浮華、求樸素，并進(jìn)而發(fā)展為一種踏實(shí)積極的人生態(tài)度。

自然，限于各種條件，集體地、有計(jì)劃地深入生活的寫(xiě)作活動(dòng)畢竟次數(shù)不多，主要還在于引導(dǎo)學(xué)生如何在日常生活中學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)和積累，在大腦中貯藏盡可能豐富的寫(xiě)作資源。因此，《寫(xiě)作》課的教學(xué)任務(wù)也主要在課堂內(nèi)完成。但課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)改變那種教師滿堂灌、學(xué)生做筆記、然后布置作文的傳統(tǒng)路子，而是倒過(guò)來(lái)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，真正成為學(xué)習(xí)的主體，也即是說(shuō)，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的發(fā)疑者、叩問(wèn)者，并且是解決問(wèn)題的實(shí)踐者。這也是《寫(xiě)作》課開(kāi)放式教學(xué)的第二層涵義。其具體的展開(kāi)過(guò)程也可歸納為以下幾方面。

圍繞某個(gè)命題進(jìn)行針對(duì)性的討論。當(dāng)教學(xué)中涉及到關(guān)于寫(xiě)作的某個(gè)重要議題，可以預(yù)先布置下去，讓學(xué)生查閱資料，列出發(fā)言提綱，在課堂內(nèi)自由交流探討。如圍繞“風(fēng)格即人”這一命題，學(xué)生可以從中外文學(xué)史中找出大量的例子進(jìn)行闡述，從作家的家庭背景、個(gè)性、志趣、理想等各方面證明一個(gè)人有什么樣的人生態(tài)度和人格特質(zhì)，就會(huì)有什么樣風(fēng)格的文藝作品，如屈原的忠君愛(ài)國(guó)與《離騷》，陶淵明的潔身自好與田園詩(shī)，李白的傲骨與浪漫主義，杜甫的憂國(guó)憂民與“三吏”、“三別”，魯迅的獨(dú)立精神與投槍匕首式的雜文等；譬如清朝戲劇理論家李漁說(shuō)“才子所作詩(shī)賦與佳人所刺錦繡，無(wú)不變化，變則活，不變則腐”，意在表明文學(xué)創(chuàng)作要力求變化，求創(chuàng)新才有價(jià)值。如何做到變化？如何保持寫(xiě)作的新鮮感與創(chuàng)造性？學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，有不同觀點(diǎn)的交鋒更好，教師也不必作出定論。這些命題的討論既可以激活學(xué)生的思維，又可以反觀自身，不斷提高自己的精神修養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)。

讀書(shū)心得交流會(huì)。寫(xiě)好作文的一個(gè)重要條件是作者必須有相當(dāng)?shù)拈喿x量。有成就的作家往往是從模仿優(yōu)秀的作品開(kāi)始，學(xué)習(xí)其取材、立意、結(jié)構(gòu)等方面的經(jīng)驗(yàn)，然后才能脫離模仿，形成自己的特色。優(yōu)秀的作品可以由教師推薦，也可由學(xué)生選擇，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完，并做好讀書(shū)筆記。譬如史鐵生的短篇小說(shuō)《命若琴弦》描述老瞎子與小瞎子靠一把二胡謀生的艱辛生活，特別是老瞎子告訴徒弟要用功，等拉斷第一千根琴弦就可以打開(kāi)琴箱取出藥方到城里去取藥，眼睛可以復(fù)明，小瞎子終于拉斷了第一千根琴弦，淚流滿面地跑到城里，人們都說(shuō)只是一張白紙頭，小瞎子悲傷而絕望。原來(lái)師傅的師傅當(dāng)初也是這么告訴徒弟的。學(xué)生的理解自然角度不同，有的認(rèn)為題目特別好，有的認(rèn)為題材很新鮮，有的則提出“老瞎子為什么要欺騙小瞎子”的困惑，最后對(duì)“命若琴弦”的含義進(jìn)行綜合分析，通過(guò)這樣的討論，可以讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到要寫(xiě)好作文的幾個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。自然，推薦的作品最好是當(dāng)代作家的，因?yàn)樗麄兊淖髌肥欠从钞?dāng)代生活的，更貼近學(xué)生，更容易理解和被接受。學(xué)生還可以暢談個(gè)人的讀書(shū)心得，如閱讀的角度、方法，閱讀的目的性定位，閱讀中的懷疑意識(shí)，如何提高閱讀的有效性，如何做好讀書(shū)筆記，并將體會(huì)運(yùn)用到寫(xiě)作中去。

及時(shí)總結(jié)分析作文的成敗得失。學(xué)生的作文參差不齊，但都真實(shí)地體現(xiàn)了他們的現(xiàn)有水平。總體來(lái)看，優(yōu)秀與極差的都是少數(shù)，大部分是一般性的，不好也不壞；即使是優(yōu)秀的也存在一些缺陷。每一次作文的總結(jié)分析也可以交由學(xué)生進(jìn)行。譬如讓不同水平的學(xué)生談寫(xiě)作中最感困難的是什么？有些學(xué)生認(rèn)為選擇有意思的題材最難，有些學(xué)生認(rèn)為謀篇布局缺少變化，直來(lái)直去，有些學(xué)生認(rèn)為自己缺乏想像力，不善于虛構(gòu)，有些學(xué)生的問(wèn)題則是立意太淺，無(wú)法深入下去。然后集體討論，找出解決這些問(wèn)題的切實(shí)辦法。還可以讓優(yōu)秀作文的作者現(xiàn)身說(shuō)法，具體說(shuō)說(shuō)自己是如何寫(xiě)出這篇作文的？寫(xiě)作成功的奧秘在哪里？其間經(jīng)過(guò)了哪些曲折、作了幾次修改調(diào)整？名家、大家的作品畢竟隔了一層，優(yōu)秀作文的作者就在身邊，與其它同學(xué)年齡相仿，生活經(jīng)歷大致一樣，他們的現(xiàn)身說(shuō)法自然更親切，更能獲得認(rèn)同，也更容易學(xué)習(xí)。

改變作文的批改模式。學(xué)生的作文習(xí)慣上都是由教師全批，寫(xiě)下若干評(píng)語(yǔ)，然后打上分?jǐn)?shù)，再作課堂評(píng)講。教師批得辛苦，但發(fā)下去后，學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)高低，評(píng)語(yǔ)也是匆匆瀏覽，不會(huì)按評(píng)語(yǔ)去仔細(xì)檢查自己作文存在的問(wèn)題，所以效果并不理想。最好是讓學(xué)生自己來(lái)批改，分成若干個(gè)小組，大家共同討論，擬定各自的分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)，然后作出綜合性的評(píng)價(jià)。教師可以隨機(jī)抽查，看其評(píng)價(jià)是否大致準(zhǔn)確恰當(dāng)，如果個(gè)別作文的評(píng)價(jià)與事實(shí)差距較大，可以提交全班討論重新評(píng)定。另外一個(gè)舉措是，每次作文后，挑選一篇優(yōu)、缺點(diǎn)都很明顯、但具有修改價(jià)值的作文作為范本，在課堂上進(jìn)行討論，并提出具體可行的修改意見(jiàn)。其修改范圍包括選材、立意、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言表達(dá)諸方面。先找出其優(yōu)點(diǎn)，但重點(diǎn)是找出其中存在的不足，然后發(fā)表不同意見(jiàn)，待意見(jiàn)統(tǒng)一后再逐個(gè)解決不同環(huán)節(jié)中的問(wèn)題。修改不是一次性完成的，而是需要反復(fù)調(diào)整增刪，在前次修改基礎(chǔ)上不斷上升和完善，直到修改至比較滿意的程度為止。這個(gè)修改過(guò)程是公開(kāi)的，集體參與的，所以可以讓學(xué)生真正體會(huì)到寫(xiě)出好作文的基本要素和重難點(diǎn)所在，獲得切切實(shí)實(shí)的效果，并養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的寫(xiě)作態(tài)度。

《寫(xiě)作》課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，“實(shí)踐性”除開(kāi)需要掌握基本的寫(xiě)作方法外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何觀察生活，反映生活?！伴_(kāi)放式”教學(xué)就是要打破封閉靜止模式，讓學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)與時(shí)代變遷保持密切的同步關(guān)系，將視野投向豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)人生，去發(fā)現(xiàn)和感悟，寫(xiě)出內(nèi)容鮮活、體驗(yàn)真切的有個(gè)性的文章；而在課堂教學(xué)中，則需要完成由教師主講向?qū)W生主導(dǎo)的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生充分參與教學(xué)及寫(xiě)作活動(dòng)的全過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找出解決問(wèn)題的途徑，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

Teaching Reform for the Course of Writing:Form Closeness to Openness

LI Song-yue
(School of Humanities,Zhejiang Ocean University,Zhoushan 316000,China)

One of the deficiencies of Test-oriented Teaching is the long-established pattern of writing routine,which severely retarded students’personality.The paper attempts to break the closed-teaching model,and seek the path of the writing of“openness”.The main points are:firstly,enable students to go beyond of the classroom on campus and shift their focus to all aspects of social life;secondly,guide the students to learn to observe,investigate and learn from the life so as to enrich their writing resources;thirdly,carry out discussions and exchanges in the classroom teaching;fourthly,enable students to play the leading role in writing assessment.Only in this way,can writing keep pace with the times,and enable students to learn independent observation and thought so as to write articles with their fresh personality.

closeness;openness;life being;personality

G423.07

A

1008-8318（2012）02-0071-03

2011-10-12

李松岳（1960-），男，浙江舟山人，副教授。