從“秀才”到“書記”的轉(zhuǎn)變——論陳獨(dú)秀早年思想的四次轉(zhuǎn)折

王 芳

（遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院 遼寧 大連 116081）

一、秀才變“康梁”

陳獨(dú)秀（1879-1942），原名慶同，字仲甫，號(hào)實(shí)庵。陳獨(dú)秀出生時(shí)，陳家已由昔日的望族淪落為小戶人家。1881年10月，陳獨(dú)秀兩歲，父親病死，母親悲痛欲絕，最大的心愿就是希望陳獨(dú)秀科舉中第，替其父親爭氣。

陳獨(dú)秀縣考、府考雖然成績很低，但都通過了。接下來的院考，考試題目《魚鱉不可勝食也材木》，“我對(duì)于這樣不通的題目，也就用不通的文章來對(duì)付，把《文選》上所有鳥獸草木的難字和《康熙字典》上荒謬的古文，不管三七二十一，牛頭不對(duì)馬嘴、上文不接下文的填滿了一篇皇皇大文。”(1)卻被錄為秀才第一名，平日輕視陳家小戶的鄰舍也來恭迎道賀，其實(shí)這樣的評(píng)卷方式，這樣的人情世故更加令人反感，陳獨(dú)秀也說過：“這件事使我更加一層鄙薄科舉”。(2)

1897年8月，陳獨(dú)秀到南京參加鄉(xiāng)試。正是這次江南鄉(xiāng)試的經(jīng)歷，直接促使了他放棄科舉考試，轉(zhuǎn)而傾向改良。

陳獨(dú)秀在《實(shí)庵自傳》中描述了當(dāng)時(shí)考場環(huán)境的惡劣之極，公共廁所就在考場里，還有考生可能被編號(hào)在這種“屎號(hào)”考試，飽嘗異味；8月南京的天氣炎熱，一百多個(gè)十幾丈長的考試號(hào)筒緊密的排在一起，還要煮飯燒菜，酷熱難當(dāng)。他還說：“有一件事給我的印象最深。考頭場時(shí)，看見一位徐州的大胖子，一條大辮子盤在頭頂上，全身一絲不掛，腳踏一雙破鞋，手里捧著試卷，在如火的長巷中走來走去，走著走著，上下大小腦袋左右搖晃著，拖長著怪聲念他那得意的文章，念到最得意處，用力把大腿一拍，翹起大拇指叫道：‘好！今科必中！’”

“這位‘今科必中’的先生，使我呆看了一兩個(gè)鐘頭。在這一兩個(gè)鐘頭當(dāng)中，我并非盡看他，乃是由他聯(lián)想到所有考生的怪現(xiàn)狀；由那些怪現(xiàn)狀聯(lián)想到這班動(dòng)物得了志，國家和人民要如何遭殃；因此又聯(lián)想到所謂掄才大典，簡直是隔幾年把這班猴子、狗熊搬出來開一次動(dòng)物展覽會(huì)；因此又聯(lián)想到國家一切制度，恐怕都有如此這般的毛?。灰虼俗詈蟾杏X到梁啟超那班人們?cè)凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上說的話是有些道理呀！這便是我由選學(xué)妖孽轉(zhuǎn)變到康、梁派之最大動(dòng)機(jī)?！?3)

當(dāng)然，除了這次考試的觸動(dòng)，陳獨(dú)秀思想的轉(zhuǎn)變，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢有關(guān)。甲午慘敗、《馬關(guān)條約》簽訂、“公車上書”等活動(dòng)的影響，使得康梁維新思潮一時(shí)風(fēng)起云涌。陳獨(dú)秀看到國家戰(zhàn)敗，遭受列強(qiáng)欺侮，也深受感染，開始擁護(hù)改良，自己曾說：“讀康先生及其徒梁任公之文章，始恍然于域外之政教學(xué)術(shù)，粲然可觀，茅塞頓開，覺昨非而今是?！?4)

憑著一片摯誠的愛國精神，他在1897年冬天撰寫了《揚(yáng)子江形式論略》。這篇文章為清政府提供了改進(jìn)長江流域防務(wù)的建議，提出了包括設(shè)置炮臺(tái)等的一系列措施，也是現(xiàn)存陳獨(dú)秀最早的一篇文章。他在文中說：“時(shí)事日非，不堪設(shè)想，爰采舊聞旅話暨白人所論，管蠡所及，集成一篇，略述沿江形勢，舉辦諸端，是引領(lǐng)于我國政府也?！北M管陳獨(dú)秀和當(dāng)時(shí)維新派人士一樣，將希望寄托在腐敗墮落的清王朝身上，但是他這篇文章的積極意義還是應(yīng)該得到肯定的。

二、投身革命

陳獨(dú)秀謀求改良的道路是短暫的。

1898年，陳獨(dú)秀進(jìn)入杭州求是書院學(xué)習(xí)新學(xué)。(5)學(xué)校還提供《時(shí)務(wù)報(bào)》、《知新報(bào)》等新書報(bào)給學(xué)生瀏覽。這樣，學(xué)生也接觸到了當(dāng)時(shí)的許多西方新思想；同年，慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，呼聲很高的維新運(yùn)動(dòng)失敗了；1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，清政府對(duì)內(nèi)進(jìn)行鎮(zhèn)壓、對(duì)外一路潰敗，又放任沙俄趁亂侵占中國東北；1901年，不平等的《辛丑條約》簽訂；同年10月，陳獨(dú)秀赴日留學(xué)后，與激進(jìn)派張繼等人的接觸，以及留學(xué)生創(chuàng)辦的《譯書匯編》、《國民日?qǐng)?bào)》等宣傳西方政治學(xué)說的刊物的影響，這一系列事實(shí)，使?jié)M腔愛國熱情的青年陳獨(dú)秀，逐漸認(rèn)識(shí)到依靠清王朝來革新圖存是不可能的，陳獨(dú)秀的思想由“改良”逐漸轉(zhuǎn)向“革命”。

陳獨(dú)秀回國后，一系列影響深遠(yuǎn)的革命活動(dòng)即能證明這一轉(zhuǎn)化。

（一）辛亥以前的革命活動(dòng)

1903年4月，陳獨(dú)秀回到安慶后，積極投身到反清、拒俄的行動(dòng)當(dāng)中，比較活躍。他參與籌建安徽愛國會(huì)，多次在藏書樓發(fā)表演說，痛陳沙俄在東北的暴行，揭露清政府倒行逆施的活動(dòng)。到藏書樓聆聽演說的青年學(xué)生越來越多，一時(shí)之間，藏書樓成為了安徽宣傳反清、傳播新思想的中心。

受上?！短K報(bào)》、《國民日日?qǐng)?bào)》的啟發(fā)，陳獨(dú)秀認(rèn)為安徽地理位置相對(duì)閉塞，革命風(fēng)氣不足，提議并與房秩五等人創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》。該報(bào)于1904年2月15日創(chuàng)刊，3月31日出版第一期，下設(shè)論說、緊要新聞、本省的歷史、地理、教育等十幾個(gè)欄目。陳獨(dú)秀說：“我開辦這報(bào)，是有兩個(gè)主義……第一是要把各處的事體，說給我們安徽人聽聽，免得大家躲在鼓里，外邊事體一件都不知道?！诙且迅黜?xiàng)淺近的學(xué)問，用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這俗話報(bào)，也可以長點(diǎn)見識(shí)?！?6)陳獨(dú)秀在這份報(bào)上以“三愛”為筆名，發(fā)表了大量反對(duì)列強(qiáng)、反對(duì)封建、開啟民智、懇談富國強(qiáng)兵的革命文章，為辛亥革命在安徽的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

此外，陳獨(dú)秀還曾參加暗殺活動(dòng)，參與創(chuàng)建岳王會(huì)，該會(huì)也標(biāo)志著安徽有組織的革命活動(dòng)的開始，但是同辛亥革命前各地的革命活動(dòng)一樣，最后都以失敗告終。辛亥革命成功之初，確實(shí)讓全國的青年為之振奮，但最終還是失敗了。陳獨(dú)秀的一篇《愛國心與自覺心》反映了他在辛亥革命失敗后，和其他有志青年一樣，苦悶、彷徨的心情。而這在陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》之后找到了答案，他曾說：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！?7)

（二）辛亥以后，思想啟蒙、政治改造活動(dòng)

1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志出版，后來以北大為陣地，逐漸掀起了一場宣傳民主科學(xué)，批判封建專制的新文化運(yùn)動(dòng)。這是中國近代史上一次規(guī)?？涨埃绊懮羁痰乃枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀曾說“：國人思想倘未有根本之覺悟，直無非難執(zhí)政之理由”(8)因此他號(hào)召青年：反對(duì)專制，提倡民主；反對(duì)愚昧，宣傳科學(xué)；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)；宣傳平等、自由、個(gè)性解放。新文化運(yùn)動(dòng)給封建專制、舊有的腐化愚昧思想以沉重打擊，使得近代西方先進(jìn)的民主科學(xué)思想走進(jìn)中國知識(shí)分子和青年學(xué)生的頭腦，人們的思想得到了前所未有的解放，影響了一代人。

以《新青年》為主要陣地的新文化運(yùn)動(dòng)，雖然有以口誅筆伐來達(dá)到政治聲討的效果，但畢竟還主要是在理論討論的層面上，并沒有太多關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治問題。1917年前后國際國內(nèi)形勢變化迅速，需要一個(gè)更快、更直接的可以探討評(píng)論國際國內(nèi)政治問題的地方，這樣，《每周評(píng)論》便應(yīng)運(yùn)而生了。

該報(bào)最大的特點(diǎn)是積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，陳獨(dú)秀在這里發(fā)表了一系列針砭時(shí)弊的文章。針對(duì)當(dāng)時(shí)熱議的南北和談問題，陳獨(dú)秀作了《我的國內(nèi)和平意見》一文，除了揭露軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治和其與外國勢力千絲萬縷的關(guān)系，還提出了廢督、裁兵、國防等一系列政治主張及建議。(9)

但是，一戰(zhàn)結(jié)束后，陳獨(dú)秀所希望看到的民主、公理，根本不存在，對(duì)西方民主制度抱有極大希望的他，被巴黎和會(huì)的現(xiàn)實(shí)擊垮了，當(dāng)他接觸到俄國社會(huì)主義革命的時(shí)候，也促成了他的又一個(gè)轉(zhuǎn)變。

三、馬克思主義者

（一）巴黎和會(huì)擊碎了幻想

一戰(zhàn)結(jié)束后，被中國人民寄予厚望的巴黎和會(huì)，以英美等西方大國達(dá)成新的分贓協(xié)議而告終。陳獨(dú)秀說：“巴黎的和會(huì)，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十七條宣言，都成了一文不值的空話?！侨澜缛嗣穸颊酒饋斫鉀Q不可。若是靠著分贓會(huì)議里那幾個(gè)政治家外交家，在那里關(guān)門弄鬼，定然沒有好結(jié)果?！?10)

會(huì)上無視中國合理要求收回德國在山東權(quán)利，反而將山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給了日本，寫進(jìn)了“凡爾賽和約”，并要求中國軍閥政府簽字；加之袁世凱政府的黑暗統(tǒng)治以及其與日本簽訂的賣國“二十一條”，一時(shí)激起全國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京的幾千名學(xué)生到天安門集會(huì)示威，爆發(fā)了轟動(dòng)全國的五四運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀自運(yùn)動(dòng)發(fā)起后的一個(gè)月中，在《每周評(píng)論》上積極撰寫了近百篇文章來揭露軍閥政府的黑暗、西方列強(qiáng)的野心，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員全國人民提高自覺性，共同抵御內(nèi)患外侮。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓陳獨(dú)秀對(duì)西方民主制度失去了信心，他似乎再次覺得沒有了出路，而此時(shí)傳入的俄國革命則影響了他以后的人生。

（二）趨向馬克思主義

中國最早宣傳俄國十月革命的是李大釗，陳獨(dú)秀最初并未給予太多的關(guān)注。1919年1月5日，李大釗在《每周評(píng)論》第3號(hào)上發(fā)表了《新紀(jì)元》的社論，熱烈歌頌十月革命；1919年2月以后，《每周評(píng)論》連續(xù)報(bào)道了西方國家無產(chǎn)階級(jí)革命和東方各國民族解放運(yùn)動(dòng)。隨著十月革命的影響在中國和世界范圍的不斷擴(kuò)大，陳獨(dú)秀的思想也受到觸動(dòng)，他逐漸開始贊揚(yáng)俄國革命：“英、美兩國有承認(rèn)俄羅斯布爾扎維克政府的消息，這事如果實(shí)行，世界大勢必有大大的變動(dòng)。

1919年7月25日，《蘇俄第一次對(duì)華宣言》宣布廢除帝俄與中國簽訂的一切秘密條約，以及在中國的許多侵略權(quán)益，并建議恢復(fù)邦交。這也促使陳獨(dú)秀對(duì)俄國社會(huì)主義革命持更加積極擁護(hù)的態(tài)度。

從《實(shí)行民治的基礎(chǔ)》到《告北京勞動(dòng)界》，更能反映出陳獨(dú)秀的思想狀態(tài)已經(jīng)日益趨向馬克思主義了?！陡姹本﹦趧?dòng)界》于1919年12月1日在《晨報(bào)》上發(fā)表，他說：“如今二十世紀(jì)的‘德莫克拉西’，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐?，?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟。”他希望北京勞動(dòng)界積極努力，創(chuàng)設(shè)同業(yè)的聯(lián)合，“商會(huì)是店東資本家把持的機(jī)關(guān)，和店員伙計(jì)們沒有利害關(guān)系，各店鋪掌柜一下的伙計(jì)是要另外組織一個(gè)商業(yè)聯(lián)合”。[11]陳獨(dú)秀認(rèn)為中國也存在資本剝削制度，中國的無產(chǎn)階級(jí)也應(yīng)該聯(lián)合起來共同努力爭奪自己的權(quán)益，這就是要進(jìn)行階級(jí)斗爭?？梢钥闯觯惇?dú)秀對(duì)馬克思主義已經(jīng)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，從此，工人階級(jí)也逐漸成為他關(guān)注和宣傳的主要對(duì)象。

（三）完成馬克思主義者的轉(zhuǎn)變

《談?wù)巍芬晃模话阏J(rèn)為是陳獨(dú)秀徹底轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的一個(gè)標(biāo)志。這篇文章出版在1920年9月1日的《新青年》第8卷第1號(hào)，這是當(dāng)時(shí)最早闡述馬克思主義革命學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政思想的文章。他說：“若不經(jīng)過階級(jí)戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動(dòng)階級(jí)占領(lǐng)權(quán)力階級(jí)地位底時(shí)代，德莫克拉西必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級(jí)底專有物，也就是資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動(dòng)階級(jí)底利器?！?、“此時(shí)俄羅斯若以克魯巴特金的自由組織代替了列寧的勞動(dòng)專政，馬上不但資產(chǎn)階級(jí)要恢復(fù)勢力，連帝政復(fù)興一必不免?！盵12]階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說，是馬克思主義理論的精髓之處，是檢驗(yàn)是否成為馬克思主義者的重要標(biāo)志。

在《國慶紀(jì)念底價(jià)值》一文中，陳獨(dú)秀說：“主張實(shí)際的多數(shù)幸福，只有社會(huì)主義的政治”。“由封建而共和，由共和而主義，這是社會(huì)進(jìn)化一定的軌道，中國也難以獨(dú)異的；……我以為即在最近的將來，不但封建主義要讓共和，就是共和也要讓社會(huì)主義?！盵13]

從這些文章、言論中可以看出，陳獨(dú)秀已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)徹底的馬克思主義者，當(dāng)然他的思想也同其他人一樣，存在矛盾、局限的地方，這里暫且不說。而后由他和李大釗共同發(fā)起成立了各地共產(chǎn)主義小組，在后來的中共“一大”上，陳獨(dú)秀被推選為總書記，他也實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)朝廷秀才到共產(chǎn)黨總書記的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)論

其實(shí)把陳獨(dú)秀早年的一些主要思想分成這幾段來看，完全是筆者在距離當(dāng)事人百年后的今天的個(gè)人看法。對(duì)于當(dāng)事人本身，就是一個(gè)人，從少年到青年，思想從幼稚、彷徨，到漸趨成熟和完善的一個(gè)過程，筆者要做的就是盡可能的還原當(dāng)事人在不同歷史階段上的心路歷程，以便大家更好、更真的去了解每一個(gè)歷史人物，更公平、公正的去評(píng)價(jià)每一個(gè)歷史人物，并不是要給歷史人物設(shè)定許多條框框起來。

有學(xué)者說的好，史學(xué)工作者的天職是：還原歷史人物的豐富性、呈現(xiàn)歷史事件的多重性，在這一點(diǎn)上我們依然任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

（1）轉(zhuǎn)引自“賈興權(quán).《陳獨(dú)秀傳》山東人民出版社：1998年10月第1版.第6頁”。

（2）轉(zhuǎn)引自“《陳獨(dú)秀傳》.第9頁”。

（3）轉(zhuǎn)引自“《陳獨(dú)秀傳》.第9頁”。

（4）陳獨(dú)秀.《駁康有為致總統(tǒng)總理書》，《新青年》第2卷第1號(hào)。

（5）唐寶林、林茂生.《陳獨(dú)秀年譜》，上海人民出版社1988年版，第21頁。

（6）三愛：《開辦安徽俗話報(bào)的緣故》，《安徽俗話報(bào)》第1期。

（7）唐寶林、林茂生.《陳獨(dú)秀年譜》，上海人民出版社1988年版，第65頁。

（8）陳獨(dú)秀.《青年》第1卷第1號(hào)。

（9）任建樹.《今日之教育方針》，《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第144頁。

（10）只眼.《兩個(gè)和會(huì)都無用》，《每周評(píng)論》第20號(hào)。

（11）陳獨(dú)秀.《告北京勞動(dòng)界》，1919年12月1日《晨報(bào)》。

（12）陳獨(dú)秀.《談?wù)巍?，《新青年》?卷第1號(hào)。

（13）獨(dú)秀.《國慶紀(jì)念底價(jià)值》，《新青年》第8卷第3號(hào)。

[1]賈興權(quán).陳獨(dú)秀傳[M].山東人民出版社：1998，1.

[2]陳獨(dú)秀主編.新青年[J].第2卷第1號(hào).

[3]陳獨(dú)秀主編.青年[J].第1卷第1號(hào).

[4]唐寶林，林茂生.陳獨(dú)秀年譜[M].上海人民出版社，1988.

[5]章士釗.甲寅[J].第1卷第4期.

[6]任建樹.陳獨(dú)秀著作選編[M].上海人民出版社：1993年第1版第1卷.

[7]陳獨(dú)秀主編.每周評(píng)論[J].第18號(hào).

[8]魯迅等主編.晨報(bào)[J].1919年12月1日.

[9]魏知信.陳獨(dú)秀思想研究[M].南京大學(xué)出版社：1987年4月第1版.