陶圣 余靜
創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)的最高形式,它是指在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造新成果的能力,它是主體在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的各種能力的總和,包括敏銳的觀察能力、深邃的洞察能力、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維能力和面向未來(lái)的開拓創(chuàng)造能力等等。創(chuàng)新,同時(shí)是時(shí)代前進(jìn)的特征。在社會(huì)不斷發(fā)展中,領(lǐng)導(dǎo)干部必須勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新,在社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事物的創(chuàng)新活動(dòng)中起到引領(lǐng)作用,在全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中,起到先導(dǎo)和先鋒作用。
我們當(dāng)今所處的時(shí)代,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代,是一個(gè)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代,是一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代,是一個(gè)新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新事物層出不窮的時(shí)代,也是一個(gè)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代。改革創(chuàng)新是時(shí)代潮流,是當(dāng)代中國(guó)的主旋律。目前,創(chuàng)新能力被公認(rèn)為衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展和活力的重要指標(biāo)。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新能力是指對(duì)已積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),通過(guò)創(chuàng)新思維加工,提出新想法、創(chuàng)造新事物的能力。也可以說(shuō)是通過(guò)創(chuàng)新思維,創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、分析新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力。加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新能力建設(shè),是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要;是適應(yīng)我們黨執(zhí)政并且長(zhǎng)期執(zhí)政的需要;是建立和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的需要;也是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要。在新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新能力建設(shè)具有十分重要的意義。
哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為:“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才與三流人才的分水嶺?!蹦敲?,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是否具有創(chuàng)造力,是一流領(lǐng)導(dǎo)和三流領(lǐng)導(dǎo)的分水嶺。提高領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力,這是時(shí)代的召喚。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維是否活躍、創(chuàng)新能力是否強(qiáng),取決于個(gè)人的創(chuàng)新素質(zhì)。加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新能力建設(shè)要著重做好以下幾個(gè)方面:
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)源于知識(shí),知識(shí)來(lái)自于不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐,而且知識(shí)本身也要?jiǎng)?chuàng)新。學(xué)習(xí)是創(chuàng)造的前提,只有加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì),才有創(chuàng)新的愿望和追求,才有創(chuàng)新的智慧和本領(lǐng),創(chuàng)新才能達(dá)到一個(gè)比較自由的境界。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立“學(xué)習(xí)為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“帶頭學(xué)習(xí)”的理念,使學(xué)習(xí)成為一種自覺行為、一種責(zé)任、一種追求、一種境界,從而不斷更新知識(shí),超越自我。只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí),掌握豐富的理論知識(shí),遇到問(wèn)題需要決策時(shí),才可以把大量有用信息調(diào)出來(lái),充分利用廣闊的思維空間,形成高超的謀略。掌握了理論知識(shí)是基礎(chǔ),同時(shí)還必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正所謂實(shí)踐出真知。古往今來(lái),滿腹經(jīng)綸,但最終功虧一簣的大有人在。古有紙上談兵的趙括,今有馬恩語(yǔ)錄倒背如流的王明,但對(duì)于現(xiàn)實(shí)中所遇到的嚴(yán)峻問(wèn)題卻都是束手無(wú)策。所以現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在不斷豐富自己理論知識(shí)的同時(shí),還要積極投身于各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐中,用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),用實(shí)踐活動(dòng)驗(yàn)證理論知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,是在思考和解決問(wèn)題的實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和提高起來(lái)的。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,必須積極投身到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐,堅(jiān)持深入基層,調(diào)查研究,注重從群眾中汲取智慧和力量。要到艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境和基層一線去,磨煉意志品質(zhì),在應(yīng)對(duì)急難險(xiǎn)重事件中經(jīng)受考驗(yàn),學(xué)會(huì)在實(shí)踐中探索,在實(shí)踐中創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)展和提高自己。只有這樣才能不斷提高,才能保持豐富的創(chuàng)造力。
合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是構(gòu)成創(chuàng)新能力的基本要素,也是提高創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)劇增、信息爆炸的時(shí)代。據(jù)有關(guān)資料,人類的科技知識(shí),19世紀(jì)是每五十年增加一倍,20世紀(jì)中葉是每十年增加一倍,當(dāng)前則是每三至五年增加一倍。未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè),今天的科技知識(shí)只不過(guò)是2050年的1%。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),新科學(xué)、新知識(shí)急劇增加,知識(shí)更新周期縮短,知識(shí)結(jié)構(gòu)變化速度明顯加快,如果不及時(shí)的學(xué)習(xí)新的知識(shí),現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)被破壞,創(chuàng)新能力必然會(huì)退化?,F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是既精通某一專業(yè),又有淵博知識(shí)的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí),及時(shí)構(gòu)建合乎時(shí)代要求,合乎創(chuàng)新要求的新型知識(shí)結(jié)構(gòu),才能為提高創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提供源源不斷的動(dòng)力。
在我國(guó),經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂,由于“左”的思想的影響,至今在不少人們的心靈中,留下了不同程度的創(chuàng)傷。有的甚至對(duì)黨的現(xiàn)行政策不放心,擔(dān)心政治上的反復(fù),會(huì)給自己帶來(lái)沖擊,因而遇事老是囿于世故,墨守成規(guī),不愿標(biāo)新立異。這就告訴我們,領(lǐng)導(dǎo)干部要開發(fā)自己的創(chuàng)新能力,必須清洗自己的頭腦,使自己從精神磨損的狀態(tài)下解放出來(lái),實(shí)現(xiàn)思想觀念上的革命變革。要克服私心雜念和畏難情緒,始終把精力集中在創(chuàng)造性工作上,為人民做出更大的貢獻(xiàn)。尤其作為領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn),那就是要鼓勵(lì)你的下屬敢想、敢于發(fā)表不同意見。我們有的領(lǐng)導(dǎo)者怕手下人發(fā)表不同見解,怕單位里出現(xiàn)另類。其實(shí),在一個(gè)組織、一個(gè)單位里,領(lǐng)導(dǎo)者不能要求所有的人都按著你的思維方式去思考問(wèn)題。千人一腦,不利于組織的發(fā)展壯大。如果這個(gè)組織內(nèi)部一旦出現(xiàn)同樣的思維方式,那組織的潛藏的危險(xiǎn)就會(huì)大。所以,我們的領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠在組織內(nèi)部營(yíng)造一種創(chuàng)新的氛圍,那你就會(huì)從中受益非淺,你的創(chuàng)新能力也會(huì)大大提高。
領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和開發(fā)自己的創(chuàng)新能力,首先要樹立馬克思主義的世界觀,處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系,做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中,只有從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā),對(duì)任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都持客觀態(tài)度,做到勇于堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,才能防止自以為是的主觀主義傾向,使自己的創(chuàng)新能力建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。人生觀是世界觀的一個(gè)重要方面,是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。任何一個(gè)人總是自覺或不自覺地用一定的人生觀指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為,人生是物質(zhì)生活、精神生活和創(chuàng)造生活的統(tǒng)一。物質(zhì)生活是人們生存的基礎(chǔ),精神生活決定人們生活的目的和方向,創(chuàng)造生活意味著人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),體現(xiàn)著人生的價(jià)值。沒有創(chuàng)造,就沒有人類社會(huì)的一切,也就沒有個(gè)人的一切。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,只有樹立正確的人生觀,把探索新事物,解決新問(wèn)題,做出新貢獻(xiàn),作為人生的目的,才能開發(fā)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新的過(guò)程就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。創(chuàng)新要破除舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法,就必須解放思想;創(chuàng)新要發(fā)現(xiàn)事物的新規(guī)律、新屬性、新關(guān)系,就必須實(shí)事求是;創(chuàng)新要有效地改造客觀世界,就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄,需要有批判精神,做到不固守經(jīng)驗(yàn),不拘泥框框,做到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的每一步發(fā)展都離不開思想的解放,我國(guó)人民的思想水平的提高也經(jīng)歷了一系列解放的過(guò)程。正是由于一次次思想解放、一種種束縛的解脫,才使全黨的思想與時(shí)俱進(jìn),使生產(chǎn)力快速發(fā)展,使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步。因此,加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新能力建設(shè),首先要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念。創(chuàng)新是一種崇高的追求,沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心,缺乏崇高的使命感、責(zé)任感,就不可能有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),更談不上創(chuàng)新實(shí)踐。只有發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng),不圖虛名,通過(guò)解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題,化解一個(gè)個(gè)具體矛盾,排除一個(gè)個(gè)具體障礙,才能不斷提升黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新能力。要樹立正確的政績(jī)觀,不搞沽名釣譽(yù)的“形象工程”、“政績(jī)工程”,不弄虛作假、欺上瞞下,始終把最大多數(shù)民眾是否贊成,是否收益作為創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn),使所有創(chuàng)新活動(dòng)都有利于造福各族人民群眾。