洪武永樂時期明朝與西域諸“地面”的關(guān)系

武 沐，董知珍

(蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，甘肅 蘭州 730020)

明初洪武永樂時期，在西域最有影響的政權(quán)除撒馬兒罕(哈烈)和別失八里外，還有為數(shù)眾多的居民相對集中的小城。這種局面正如《明史》中所說的:“地大者稱國，小者止稱地面”。①《明史》卷332《西域四》，北京:中華書局，1974年，第8616頁。這些“地面”，與明朝關(guān)系相對密切的當(dāng)是在東察合臺汗國控制下的土魯番、哈剌火州和柳城等。地處南疆的于闐雖然在永樂時與明朝發(fā)生一些聯(lián)系，在永樂后與明朝的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。這一時期，瓦剌進(jìn)入西域，并與東察合臺汗國展開角逐。瓦剌在西域的興衰不僅對當(dāng)時西域局勢產(chǎn)生重要影響，而且對以后西域歷史的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，因而本文對此做一論述。

一、土魯番

明初的土魯番②明代的土魯番又稱土爾番，是由元朝忽必烈時的禿爾班一詞演化而來的。參見田衛(wèi)疆:《關(guān)于明代吐魯番史若干問題的探討》，《中國邊疆史地研究》2005年第3期。轄有崖爾城(今交河古城)和鹽澤二城。該地在西北宗王叛亂后被元朝控制，直到元末至正七年(1347年)“西番盜起，凡二百余所，陷哈剌火州，劫供御蒲萄酒，殺使臣”③《元史》卷41《順帝本紀(jì)四》，北京:中華書局，1976年，第879頁。，土魯番被東察合臺汗國攻占。明初之際，黑的兒火者以傳播伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”為名，積極向土魯番一帶擴(kuò)張，并迫使當(dāng)?shù)鼐用窠邮芤了固m教，但他死于這次圣戰(zhàn)中。④苗普生、田衛(wèi)疆:《新疆史綱》，烏魯木齊:新疆人民出版社，2004年，第275頁。

明代，土魯番與明朝的交往開始于永樂時期。永樂三年(1405年)，“火州回回滿剌乞牙木丁等來朝貢馬及方物”⑤《明太宗實錄》卷38，永樂三年正月壬戌條，中央研究院歷史語言研究所校印，第647頁。。明朝從這批使者了解到土魯番一帶的情況，翌年，明朝派鴻臚寺臣劉帖木兒等出使別失八里時帶上彩幣對土魯番的頭目以賞賜，這是明朝與土魯番頭目的首次交往。永樂五年(1407年)，土魯番萬戶賽音帖木兒派人隨同哈剌火州和柳城的使者向明朝貢玉璞等物。①《明太宗實錄》卷66，永樂五年四月丁酉條，第2冊，第929頁。這是土魯番頭目對明朝賞賜的回應(yīng)，土魯番與明朝之間友好的貢賜往來開始。土魯番居民信奉佛教，即使是黑的兒火者強迫他們改信伊斯蘭教，但仍未改變。黑的兒火者死后，土魯番的佛教依然很興盛，永樂十三年(1415年)，陳誠在其《西域番國志》中說土魯番“居人信佛法，多建僧寺”。②楊建新注:《古西行記》，銀川:寧夏人民出版社，1987年，第292頁。《沙哈魯遣使中國記》中記述這個使團(tuán)經(jīng)過土魯番的情形中也寫到:“其地人民大半崇奉佛教，廟宇甚多，俱寬大宏敞。正殿中央，皆供釋迦牟尼佛像?！雹蹚埿菬R:《中西交通史料匯編(第3冊)》，《沙哈魯遣使中國記》北京:中華書局，1978年，第292頁。因而，土魯番的佛教首領(lǐng)受到當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鸪?，土魯番以佛教首領(lǐng)的名義向明朝遣使入貢，這成為西域地區(qū)與明朝關(guān)系的一個重要特點。永樂六年(1408年)，土魯番僧清來率其徒法泉來到明朝，并向明朝進(jìn)貢方物，明朝對他們予以優(yōu)厚的賞賜。④《明太宗實錄》卷79，永樂六年五月辛酉條，第2冊，第1062頁。同年，土魯番僧古麻剌失里等人向明朝進(jìn)貢馬匹和方物⑤《明太宗實錄》卷80，永樂六年七月乙巳條，第2冊，第1075頁。，明朝對他接待的規(guī)格低于清來。這位古麻剌失里很可能是洪武二年和三年兩次來到明朝的班的達(dá)之徒弟⑥《明太祖實錄》卷47、卷59，洪武二年二年十一月庚寅條，第2冊，第946頁、洪武三年十二年壬午條，第1165頁。?！睹鲗嶄洝分械倪@兩條史料可能有誤，他們不可能在一年之內(nèi)兩次到達(dá)南京，可能是史官記載有誤。古麻剌失里于洪武十三年請求回國，朱元璋授命禮部，要求對其所駐諸國，及諸酋長遇僧至宜善送之。永樂九年(1411年)，古麻剌失里以總統(tǒng)身份派南答失里等貢馬及方物⑦《明太宗實錄》卷115，永樂九年五月癸酉條，第3冊，第1471頁。。但此后到明成祖去世，土魯番的佛教首領(lǐng)再沒有遣使到明朝入貢。

除土魯番的佛教首領(lǐng)派人與明朝進(jìn)行交往外，土魯番的頭目也遣人前往明朝。永樂十一年(1413年)，土魯番萬胡賽音帖木兒遣使臣隨從給事中傅安向明朝進(jìn)貢名馬和海青等⑧《明太宗實錄》卷145，永樂十一年十一月辛丑條，第3冊，第1717頁。;永樂十三年(1415年)，土魯番遣使與哈烈、撒馬兒罕等處使臣來明朝朝貢⑨《明太宗實錄》卷170，永樂十三年十一月丁酉條，第3冊，第1895頁。;永樂十四年(1416年)，土魯番地面回回法忽兒丁來朝貢馬一百七十匹⑩《明太宗實錄》卷181，永樂十四年十月丙子條，第3冊，第1960頁。;永樂十七年(1419年)，土魯番與哈密等處一百三十七名使臣來朝貢馬?《明太宗實錄》卷210，永樂十七年三月丙午條，第4冊，第2127頁。;永樂二十年(1422年)，土魯番與哈密兩次向明朝貢馬?《明太宗實錄》卷247;卷254(上)，永樂二十年三月甲戌條，第4冊，第2313頁;十二月戊子條，第4冊，第2359頁。;永樂二十二年(1424年)，土魯番都督速哥、尹吉兒察等進(jìn)馬?《明太宗實錄》卷269，永樂二十二年三月戊戌條，第4冊，第2440頁。。從土魯番與明朝建立朝貢關(guān)系后，土魯番頭目向明朝朝貢的一個顯著特點是:土魯番不是單獨派遣使臣進(jìn)行朝貢，而是與其他使臣聯(lián)合進(jìn)行朝貢的。前期與周邊的火州和柳城等地面，后期多與哈密使臣一起進(jìn)行朝貢。這也說明土魯番當(dāng)時的影響力是非常有限的，其地的頭目沒有單獨組成一個龐大的使團(tuán)的條件，只能通過與其他地面一起向明朝進(jìn)行朝貢，一方面得到明朝的認(rèn)可，另一方面獲得豐厚的賞賜。

土魯番是陸路絲綢之路上的一個重要的戰(zhàn)略據(jù)點，是中西商旅、使節(jié)來往的一個必經(jīng)之地;土魯番在西域地區(qū)的影響力很小。因此，明朝在處理與土魯番的關(guān)系的問題上，不可能單獨派遣使臣以顯示對土魯番的重視，而是在出使西域大國的時候順便帶上相應(yīng)的賞賜品敕諭當(dāng)?shù)氐念^目。對土魯番如此，對火州、柳城亦是如此。

土魯番在永樂后期遭受東察合臺汗國的侵掠，西遷伊犁河谷的歪思汗向東以傳播伊斯蘭教為借口發(fā)動“圣戰(zhàn)”。這可能是土魯番的頭目勤于向明朝朝貢的重要原因，以期得到明朝的軍事保護(hù)。然而明成祖這時把精力放在征討韃靼上，對土魯番沒有給予像哈密那樣的重視。明成祖去世后，其繼任者對西域采取消極政策，最終使勤于向明朝進(jìn)貢的土魯番頭目尹吉兒察于宣德元年(1426年)被歪思汗驅(qū)逐到甘肅，土魯番被直接置于東察合臺汗國的控制之下。歪思汗死后，東察合臺汗國一分為二，后來東察合臺汗國王系后裔在土魯番建都，土魯番迅速強大起來，在明朝中期時與明朝直接對抗，對西域地區(qū)的民族關(guān)系產(chǎn)生重大影響。

二、哈剌火州和柳城

根據(jù)陳誠的《西域番國志》載:“土爾番城在火州之西僅百里，……在魯城之西七十里。”?楊建新注:《古西行記》，第292－293頁。土爾番即土魯番，魯城即柳城，這三城之間相距不遠(yuǎn)?；鹬菰谠瘯r的地位很重要，元初，畏兀兒亦都護(hù)因戰(zhàn)火由別十八里(北庭)遷到火州。元朝于至元二十年(1283年)設(shè)宣慰司于此，后因戰(zhàn)火不復(fù)存在。元朝也在此設(shè)有總管府，火州的官民有向元廷進(jìn)貢葡萄酒的義務(wù)。西北宗王叛亂平定后，元朝加強對該地的控制，但在1347年被東察合臺汗國攻占。到明初時，這里的戰(zhàn)火仍未停息，戰(zhàn)亂使這里人煙稀少，經(jīng)濟(jì)凋敝。永樂十三年(1415年)當(dāng)陳誠使西域返還明朝經(jīng)過火州時，依然殘留著戰(zhàn)火的痕跡，“城方十余里，昔日惟多，僧堂佛寺過半，今皆零落。”①楊建新注:《古西行記》，第294頁。明朝時，火州在西域的地位大不如元朝，而被土魯番取而代之。

火州和柳城雖隸屬于東察合臺汗國，但在對外交往方面相對獨立。由于火州和柳城與土魯番同處土魯番盆地，在地理上相鄰，因而在與明朝的交往上多是聯(lián)合組成一個使團(tuán)，或者跟從別失八里哈烈和撒馬兒罕等地的使團(tuán)向明朝朝貢。明朝同樣派遣使節(jié)向途經(jīng)的這兩個小城以賞賜，這正如《明史》中所說的:“凡天朝遣使及其酋長入貢，多與之偕”②《明史》卷329《西域一》，第28冊，第8527頁。。

洪武三十五年(1402年)，“西域回回者魯剌丁等使哈剌火州還”③《明太宗實錄》卷12下，洪武三十五年九月戊戌條，第1冊，第219頁。，這是火州與明朝交往的最早記錄。與土魯番不同的是，火州一地的伊斯蘭教比較興盛，因而火州頭目向明朝派遣的使者多為滿剌，這是火州與明朝交往的一個特點。永樂三年(1405年)，火州回回滿剌乞牙木丁等來朝貢馬及方物④《明太宗實錄》卷38，永樂三年正月壬戌條，第1冊，第647頁。，次年，明朝命鴻臚丞劉帖木兒護(hù)別失八里使者回國時，順便帶上彩幣賞賜賜火州王子哈散。永樂五年(1407年)，火州派遣使者向明朝朝貢時，向明朝報告一個重要信息:“回回行賈京師者，甘、涼軍士多私送出境，泄漏邊務(wù)”⑤《明史》卷329《西域一》，第28冊，第8528頁。。當(dāng)時有一些西域回回以在明朝行商為名，在回歸途中，販賣明朝境內(nèi)的人口到火州和別失八里等地。他們一方面勾結(jié)明朝的官軍，另一方面獲得明朝的一些重要軍事機(jī)密，這一方面為明朝法律不容，另一方面給明朝的安全構(gòu)成威脅，這使明朝加強對過往回回商人的管理，明朝兩次下令讓鎮(zhèn)守甘肅的總兵官宋晟“自今宜嚴(yán)禁約”⑥《明太宗實錄》卷66，永樂五年四月戊戌條，第2冊，第929頁。。這年底，火州回回也速與哈密衛(wèi)指揮馬馬火者向明朝貢馬⑦《明太宗實錄》卷74，永樂五年十二月丙戌條，第2冊，第1023頁。。永樂六年(1408年)，哈剌火州回回阿里迭里失等與哈密衛(wèi)所鎮(zhèn)撫黑的兒等向明朝進(jìn)貢硇砂⑧《明太宗實錄》卷83，永樂六年九月戊申條，第2冊，第1110頁。。永樂七年(1409年)，哈剌火州等城回回者伯里等向明朝進(jìn)貢方物⑨《明太宗實錄》卷91，永樂七年閏四月庚午條，第2冊，第1198頁。。永樂八年(1410年)，火州等處回回者馬兒等與撒馬兒罕使臣向明朝貢獻(xiàn)玉璞和硇砂⑩《明太宗實錄》卷111，永樂八年十一月乙卯條，第3冊，第1421頁。。永樂十一年(1413年)火州王子哈三先后兩次遣使隨從給事中傅安和白阿兒忻臺等貢名馬及方物等?《明太宗實錄》卷140，卷145，永樂十一年六月癸酉條，第3冊，第1690頁;永樂十一年十一月辛丑條，第1717頁。。永樂十三年(1415年)，陳誠使西域后，火州隨西域諸國遣使來到明朝朝貢。

從永樂三年到永樂十三年，火州先后8次派遣使者向明朝朝貢，其次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明朝規(guī)定的三年或五年一次，這一時期火州的使者向明朝提供一些重要信息，使明朝加強對過往商旅和使節(jié)的管理，有利于遏制西域回回在明朝境內(nèi)販賣人口的不法活動。但讓人費解的是，火州與明朝的朝貢關(guān)系在永樂十三年后中斷，由于史料的匱乏，我們也無從得知其中的緣由。直到正統(tǒng)十三年(1448年)，此后，土魯番迅速崛起，火州和柳城很快被其攻滅。

柳城，一名城魯，又名柳陳城，在火州東七十里，是一個小城，在民風(fēng)、土產(chǎn)等方面與土魯番和火州大抵相同。柳城與明朝的交往與火州相比少多了。柳城向明朝入貢，從永樂五年(1407年)開始，有時隨明朝使者在回國途中;有時與西域諸國結(jié)伴入貢。永樂二十年(1422年)與哈密共獻(xiàn)上二千只羊后再也沒有朝貢，直到其被土魯番攻占。

三、于 闐

于闐在明朝時是一個地域遼闊的大國，該國位于昆侖山北麓，塔里木盆地的南緣，是漢唐時古絲綢之路南道的必經(jīng)之地。元朝時這里是西北諸王與元廷的主要戰(zhàn)場，但不日后得以恢復(fù)。元末時，于闐國“其主暗弱，鄰國交侵。人民僅萬計，悉避居山谷，生理蕭條”?《明史》卷332《西域四》，第七冊，第8614頁。。明初，由于中原王朝的勢力難以達(dá)到這里，于闐漸漸地陷入政治上的混亂狀態(tài)。據(jù)《拉失德史》記載，明初，這里發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭，于闐成了戰(zhàn)亂的中心，因而遭受的破毀最為慘重，①米兒咱·馬黑麻·海答兒著、王致來校注:《拉失德史》，烏魯木齊:新疆人民出版社，1983年，第306頁。其經(jīng)濟(jì)在明初經(jīng)過戰(zhàn)亂的破壞已大為蕭條。其交通因戰(zhàn)亂和生態(tài)環(huán)境的惡化而日漸閉塞。明朝向西域諸國派遣使者大多走的是沿天山南北的道路，沿昆侖山北麓的絲綢之路南道已基本上斷絕，因而于闐與明朝是在交通極其不便的情形下開始交往。

永樂四年(1406年)，于闐開始與明朝的交往，這年，于闐派遣滿剌哈撒木丁與阿端衛(wèi)指揮僉事倫只吧來到明朝貢獻(xiàn)方物。②《明太宗實錄》卷56，永樂四年七月丙申條，第2冊，第827頁。同年底，在其使者回歸時，明朝派指揮神忠毋撒等帶上金織文綺等賞賜品，與之通往詔諭于闐等處頭目。③《明太宗實錄》卷62，永樂四年十二月乙未條，第2冊，第892頁。永樂六年(1408年)，于闐再次派遣滿剌哈撒木丁向明朝進(jìn)貢玉璞，作為回報，明朝派遣指揮向衡等“賚敕往勞之”。④《明太宗實錄》卷81，永樂六年七月丁未條，第2冊，第1077頁。永樂十八年(1420年)，于闐與哈烈、撒馬兒罕等國遣使向明朝貢馬后，明朝派出以陳誠為右參事，同中官郭敬等賚敕賞賜上述各國。⑤《明太宗實錄》卷226，永樂十八年六月乙酉條，第4冊，第2216頁。永樂二十年(1422年)，于闐與哈烈等國向明朝貢玉。⑥《明太宗實錄》卷245，永樂二十年正月己卯條，第4冊，第2304頁。永樂二十二年于闐使者陜西丁向明朝貢馬，這時成祖駕崩，仁宗剛即位，這位新皇帝對西域的貢使已經(jīng)沒有多大的熱情，這些使者在到京師不久就被遣送回國。⑦《明史》卷332《西域四》，第28冊，第8614頁。此后直到萬歷時，于闐再沒有向明朝朝貢。

永樂時期于闐與明朝的關(guān)系不同于與土魯番、火州和柳城的是:明朝派專人出使于闐，這與于闐交通不便直接相關(guān)，同時也反映了明朝對與于闐發(fā)展關(guān)系的重視。于闐自古以來是玉石的重要產(chǎn)地，該地素以出美玉而著稱于世，因而于闐的玉石成為朝貢的重要貢品，這也是于闐朝貢的一個重要特點。通過于闐與明朝交往的史實可以看出于闐的社會狀況:可以肯定的是，于闐在這時已經(jīng)被伊斯蘭化，這從于闐以滿剌的身份派遣使者有所反映?！段饔蚍瑖尽穼τ陉D有粗略的記載，而陳誠在永樂十二年(1414年)出使西域時沒有經(jīng)過其地，因而留下的關(guān)于于闐的記載并非他的見聞錄，而其他的記載更是簡略。因此我們無從了解于闐詳細(xì)情況。正如《明史》中所說的那樣:“永樂中，西域憚天子威靈，咸修職貢，不敢擅相攻，于闐始獲休息。漸行賈諸蕃，復(fù)致富庶”⑧《明史》卷332《西域四》，第28冊，第8614頁。。明朝與于闐的關(guān)系，維護(hù)了于闐社會的穩(wěn)定，促進(jìn)了于闐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、瓦剌在西域地區(qū)勢力的發(fā)展

瓦剌，即蒙元時期的斡亦剌惕，分布于扎布汗河、科布多河流域及額爾齊斯河、葉尼塞河上游一帶，北與乞兒吉思(吉利吉思)為鄰，西南及南邊與別失八里(屬東察合臺汗國)、哈密毗連，東與韃靼相接，東南伸向陜甘邊外⑨白翠琴:《瓦剌史》，長春:吉林教育出版社，1991年，第37－38頁。。從史書記載看，早在蒙古汗國阿里不哥與忽必烈發(fā)生戰(zhàn)爭時，斡亦剌惕(瓦剌)已經(jīng)與西域發(fā)生關(guān)系。戰(zhàn)爭結(jié)束后，斡亦剌惕散居到西域各地，成了早期西遷的瓦剌人。⑩馬曼麗:《明代瓦剌與西域》，《西北史地》1984年第1期。元朝滅亡后，瓦剌部被強臣猛可帖木兒控制，建文時猛可帖木兒死去。此后，瓦剌一分為三，“其渠曰馬哈木，曰太平，曰把禿孛羅。”?《明史》卷328《外國九·瓦剌傳》，第28冊，第8497頁。也就是在這個時候，烏格齊哈什哈率兵襲殺額勒伯克汗，掌握蒙古實權(quán)。瓦剌從此擺脫蒙古可汗的羈絆，作為獨立的政治力量活躍在蒙古的歷史舞臺上。永樂時，瓦剌在明朝的扶持下開始發(fā)展起來，它在西域地區(qū)的影響隨之逐漸擴(kuò)大。

朱棣即位后，派人前往瓦剌部告知即位之事，后多次派遣鎮(zhèn)撫答哈帖木兒等詔諭瓦剌部首領(lǐng)馬哈木等。在明朝的多次詔諭下，永樂六年(1408年)冬，馬哈木等派遣使臣暖答失等隨亦剌思來朝貢馬，請求明朝對其頭目封爵賞賜。明朝于次年夏天封馬哈木為特進(jìn)金紫光祿大夫、順寧王;太平為特進(jìn)金紫光祿大夫、賢義王;把禿孛羅為特進(jìn)金紫光祿大夫、安樂王。瓦剌于永樂八年(1410年)再次向明朝貢馬致謝，從此確立起瓦剌每年向明朝入貢的制度。明朝在第一次打敗韃靼后，瓦剌趁機(jī)殺死韃靼頭目本雅失里。瓦剌對明朝的態(tài)度開始蠻橫起來，扣留明使，并準(zhǔn)備進(jìn)攻明朝。朱棣于永樂十二年(1414年)親征瓦剌，于忽蘭忽失溫(今蒙古共和國烏蘭巴托東)大破瓦剌，斬獲王子十余人，部眾數(shù)千，馬哈木在明軍的追殺下僥幸逃脫。永樂十四年(1416年)，遭受重大打擊的瓦剌遣使向明朝貢馬以謝罪，明朝與瓦剌的朝貢關(guān)系逐漸恢復(fù)。①《明史》卷328《外國九·瓦剌傳》，第28冊，第8498頁。此時韃靼的勢力在明朝與瓦剌的混戰(zhàn)中坐大，明朝開始把其精力用在攻打韃靼，而瓦剌把其發(fā)展的重點放在西域地區(qū)，與東察合臺汗國開始對西域的爭奪。

瓦剌與東察合臺汗國的沖突隨著其實力的壯大而日漸頻繁、激烈。早在別失八里王沙迷查干在位時，雙方在邊境地區(qū)發(fā)生沖突，前蘇聯(lián)史家茲拉特金說:“就在這個時期，瓦剌與這個鄰居發(fā)生了矛盾沖突?！雹隈R曼麗:《明代瓦剌與西域》，《西北史地》1984年第1期。面對瓦剌的咄咄攻勢，東察合臺汗國只好與明朝結(jié)好來抵御其入侵。永樂九年(1411年)，東察合臺汗國王馬哈麻改變守勢，準(zhǔn)備以武力攻打瓦剌，這一信息通過瓦剌的使者傳到明朝，明朝于是派傅安等前往別失八里說服馬哈木放棄攻打瓦剌，馬哈木于是放棄對瓦剌的軍事行動。③《明太宗實錄》卷123，永樂九年閏十二月乙卯條，第3冊，第1552頁。但瓦剌與東察合同汗國的矛盾并未消除，瓦剌在西域繼續(xù)發(fā)展勢力，并且大約在納黑失只罕統(tǒng)治時期進(jìn)入蒙兀兒斯坦境內(nèi)。歪思篡位后，為了避免與瓦剌的正面沖突，他把都城遷移到今伊犁河流域，更國號為亦力把里。④《明太宗實錄》卷197，永樂十六年二月庚戌條，第3冊，第2064頁。此后，哈密成了瓦剌攻取的目標(biāo)，永樂十九年(1421年)，瓦剌侵掠哈密，哈密忠義王免力帖木兒向明朝告急，明朝遣使斥責(zé)瓦剌首領(lǐng)賢義王太平等，責(zé)令其歸還搶掠哈密的財物。迫于明朝的壓力，瓦剌于次年派人向明朝貢馬謝罪，⑤《明太宗實錄》卷238、卷254，永樂十九年六月庚戌條，第4冊，第2277頁;永樂二十年十二月己亥條，第4冊，第2360頁。瓦剌第一次攻取哈密的行動在明朝的干預(yù)下以失敗告終。然而永樂之后，隨著明朝國力日漸衰弱，明朝對哈密的控制力越來越弱，最終在與瓦剌和東察合臺汗國激烈競爭中放棄哈密。東察合臺汗國將都城西遷后，與瓦剌之間的沖突并未結(jié)束，歪思在汗國北邊多次與瓦剌發(fā)生沖突，但屢次被瓦剌打敗。歪思轉(zhuǎn)而以傳播伊斯蘭教為名向土魯番地區(qū)擴(kuò)張并逐步占領(lǐng)該地，歪思開始在那里苦心經(jīng)營，逐漸清除明朝在那里的影響力。從此，東察合臺汗國以土魯番地區(qū)為重要據(jù)點，使之成為東進(jìn)明朝、北拒瓦剌的重要戰(zhàn)略基地。

總之，永樂時期的土魯番、火州、柳城、于闐等地與明朝的交往是明代最頻繁、活躍的時期，土魯番在15世紀(jì)中葉以后由于東察合臺汗國都城遷都于此，其實力得到迅速發(fā)展，最終吞并火州和柳城。而于闐由于地處南疆，位置偏僻，交通不便，與明朝的交往較少，其在西域的影響力有限。瓦剌在這一時期開始在西域地區(qū)擴(kuò)張勢力，在與東察合臺汗國的紛爭中逐漸壯大自己的力量，永樂以后瓦剌與東察合臺汗國的斗爭更加激烈，而哈密則成為明朝、瓦剌和東察合臺汗國三方角逐的焦點。