傳統(tǒng)養(yǎng)生功法中健身處方探索

胡 楠

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

傳統(tǒng)養(yǎng)生功法中健身處方探索

胡 楠

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

傳統(tǒng)運動健身處方的理論模式是傳統(tǒng)運動健身處方發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是其運行規(guī)律的理論概括，它以傳統(tǒng)運動健身處方的目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)、原理以及特點來闡釋整個處方系統(tǒng)的運行本質(zhì)和發(fā)展方向，進而說明此處方提出的目的與意義。

傳統(tǒng)養(yǎng)生；運動健身處方；理論模式

在現(xiàn)代非藥物治療的熱潮下，將傳統(tǒng)健身術(shù)放置于現(xiàn)代健身視野中提取其傳統(tǒng)運動健身基因，進一步明確處方式的傳統(tǒng)運動健身模式可以使多姿多彩的傳統(tǒng)健身術(shù)進一步展現(xiàn)出中國健身文化的獨特魅力，同時也可豐富現(xiàn)代人們的健身方式。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

傳統(tǒng)運動健身處方的理論模式。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法查閱國內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)健身術(shù)的理論與方法以及有關(guān)中醫(yī)處方理論和現(xiàn)代運動處方理論的文獻資料。

1.2.2 分析歸納法根據(jù)前人對我國運動處方的研究和對傳統(tǒng)健身術(shù)的理論和價值的研究結(jié)果，分析整理傳統(tǒng)運動健身處方的目標(biāo)、功能、原理、特點等。

1.2.3 邏輯分析法基于中國傳統(tǒng)健身文化和現(xiàn)代運動處方的設(shè)計理念，運用邏輯分析法確定傳統(tǒng)運動健身處方的結(jié)構(gòu)。

2 結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)運動健身處方的目標(biāo)

運動處方的非藥物治療理念在各體育發(fā)達國家得到迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用。然而目前在我國能開出和執(zhí)行嚴格正規(guī)的運動處方的機構(gòu)很少，導(dǎo)致競技、康復(fù)、科學(xué)健身、健美所需要的科學(xué)運動處方不能及時開出，即使一些運動生理學(xué)專業(yè)工作者或康復(fù)指導(dǎo)師為運動員、健身者或患者開出某些運動處方，也不同程度上得不到嚴格的實行，阻礙了我國處方運動應(yīng)用化的進程。中國傳統(tǒng)體育注重人與環(huán)境及人自身身心之間的和諧一致，這與現(xiàn)代健康觀念的發(fā)展趨勢是一致的。中西方健康觀相比較，西方體育更為注重揭示運動與身體器官及其功能之間的聯(lián)系，而中國傳統(tǒng)體育則注重對健康的整體把握。在中國傳統(tǒng)健身術(shù)中，以武術(shù)、氣功和養(yǎng)生最具特色。由于這些活動建立在個人對自身身體狀態(tài)、情緒的體驗和控制基礎(chǔ)上，運動量便于自我控制，既可集體練習(xí)，更適合個人進行，無需特殊的場地，所需器材也比較便宜，簡便易行，所以成為人們選擇健身的主要對象?？梢姡瑐鹘y(tǒng)健身術(shù)在中國具有深厚的群眾基礎(chǔ)，適合終身體育和休閑體育的需要[1]。

因此，根據(jù)現(xiàn)階段我國運動處方發(fā)展的問題和傳統(tǒng)健身術(shù)自身的特點，得出傳統(tǒng)運動健身處方的三大目標(biāo)：建立以傳統(tǒng)哲學(xué)醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)健身術(shù)為內(nèi)容，以處方制定為措施，以現(xiàn)代運動處方為借鑒，以弘揚傳統(tǒng)文化為主旨，以全民參與傳統(tǒng)健身運動為目的，符合我國人們生活現(xiàn)狀以及適合我國人群需要的，合理、經(jīng)濟、科學(xué)的傳統(tǒng)運動健身處方，這是其理論目標(biāo)；盡快為處方的實施建立一個“運動門診”的專門機構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)性的“運動醫(yī)師”，這是其實踐目標(biāo)；以提高全民身體素質(zhì)，改善人們的生活質(zhì)量作為最終目標(biāo)。

2.2 傳統(tǒng)運動健身處方的功能

傳統(tǒng)運動健身處方是現(xiàn)代健身熱潮下傳統(tǒng)健身術(shù)發(fā)展的新探索，它的功能同樣也要體現(xiàn)出現(xiàn)代社會下人們的健身理念和需求。從傳統(tǒng)健身文化發(fā)展的角度來看，現(xiàn)階段傳統(tǒng)健身術(shù)的套路式的鍛煉發(fā)展雖然整體性突出，可以使人體的各個部位得到鍛煉，但一種功法并不是多人都適合，以不變的功法適用于不同的人群明顯表現(xiàn)出了其局限性，傳統(tǒng)運動健身處方繼承了早在2000多年前就已出現(xiàn)的“養(yǎng)生方導(dǎo)引法”的處方式鍛煉思想的傳統(tǒng)健身術(shù)，并且進一步展示了傳統(tǒng)健身思想理念的科學(xué)性和運動方式的多樣性，有助于傳統(tǒng)健身文化的發(fā)展。從現(xiàn)代健身發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代運動處方的發(fā)展依然存在各種亟待解決的問題，傳統(tǒng)運動健身處方的提出運用可以為人們的運動健身提供了更多的傳統(tǒng)健身資源和科學(xué)方法，是提高人們健身效果的有效途徑，有助于現(xiàn)代健身事業(yè)的發(fā)展。

2.3 傳統(tǒng)運動健身處方的結(jié)構(gòu)

“傳統(tǒng)運動健身處方”則是指在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)指導(dǎo)下，以個體情況為制定依據(jù)，以傳統(tǒng)健身術(shù)為制定內(nèi)容，以達到強身祛病、延年益壽目的而制定的一種的科學(xué)的、定量化的周期性鍛煉計劃。其中，傳統(tǒng)健身術(shù)包括導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)、氣功、武術(shù)功法和現(xiàn)代的導(dǎo)引養(yǎng)生功、健身氣功等[2]。

2.3.1 主體現(xiàn)實情況為了使傳統(tǒng)運動健身處方的實施更加準(zhǔn)確、實際，使傳統(tǒng)健身鍛煉得到合理的“對癥治療”，而進行的主體健康檢查與評定，這是處方制定與實施的客觀依據(jù)，即在健康檢查和評定中，我們可以運用古人的經(jīng)驗和現(xiàn)代科技的結(jié)合進行診斷。現(xiàn)代的科學(xué)儀器可以客觀地評價人們身體的客觀指標(biāo)，而對疾病的性質(zhì)和原因做出判斷則可以通過“四診”來“司外揣內(nèi)”“由表及里”進行綜合概括。在《扁鵲難經(jīng)》中記載，扁鵲給人看病的時候，就是從望、聞、問、切入手給予治療的，并且診斷準(zhǔn)確，療效良好，這些中西結(jié)合的方法使主體現(xiàn)實狀況有了更加準(zhǔn)確的評定。

2.3.2 主體主觀需求傳統(tǒng)運動健身處方實施的主體是個性化的人，本著個性化、人本化的原則，切實符合個體需求的差異性，明確主體鍛煉的目的，這是處方制定與實施的主觀依據(jù)。過于單純地根據(jù)主體的現(xiàn)實狀況進行處方設(shè)計，不能滿足個人的興趣、愛好等主觀因素的需要，將主客觀的相關(guān)性作為處方實施的目的是激勵主體鍛煉意志的積極方法。

2.3.3 處方的制定處方的制定是以主體現(xiàn)實情況和主觀需求為依據(jù)，抓住以人為本的前提，依據(jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)代運動處方的組成要素進行健身計劃的設(shè)計，它包括處方制定的要素、程序、原理以及注意事項。

2.3.4 培訓(xùn)與監(jiān)督培訓(xùn)與監(jiān)督是根據(jù)傳統(tǒng)運動健身處方的制定結(jié)果，采取有利于主體達到運動目的的傳統(tǒng)健身方法而進行的整個治療過程。傳統(tǒng)運動健身處方不同于現(xiàn)代運動處方，它是以傳統(tǒng)健身術(shù)為主要的鍛煉方法，由于其獨特的健身形式，所以在處方實施的過程，就需要有特定的“治療場所”，專業(yè)的“運動醫(yī)師”對主體進行培訓(xùn)，來教會他們健身的理論與方法，傳授他們?nèi)绾螌ψ陨淼慕】禒顩r和健身效果進行評價和調(diào)整。更重要的是，通過培訓(xùn)可以監(jiān)督主體的身體變化狀況，使主體安全地完成處方安排的內(nèi)容。通過上述對我國運動處方在應(yīng)用中所存在的問題可以看出，這種傳統(tǒng)健身文化下的“習(xí)療”理念，不僅需要有符合大眾生活水平的“運動門診”作為習(xí)療場所，更需要有專業(yè)的“運動醫(yī)師”來指導(dǎo)實現(xiàn)，所以在這方面還需繼續(xù)加強研究。

2.3.5 處方整合處方整合指對處方實施中存在的問題進行分析和調(diào)整，并確立最終的傳統(tǒng)運動健身處方。因為經(jīng)過一段時間的鍛煉，主體的客觀情況發(fā)生相應(yīng)的改變，適應(yīng)性的改變可以繼續(xù)進行原處方練習(xí)，對于不適應(yīng)的處方應(yīng)進行及時的調(diào)整。在實踐中，主體的健康狀況的形成和發(fā)展，對處方起著引導(dǎo)、規(guī)范等制約和影響作用，所以處方整合是對主體健康發(fā)展和處方目標(biāo)的實現(xiàn)狀況的總結(jié)。

2.3.6 塑造主體健身系統(tǒng)塑造主體健身系統(tǒng)是指通過傳統(tǒng)運動健身處方的治療和長期的觀察，為主體建立的符合自身狀況和興趣的、長期或階段性的自我鍛煉計劃，以培養(yǎng)主體運用傳統(tǒng)健身文化健身的能力和終身健身的意識。

2.3.7 完成處方工作完成處方工作是指對主體參與傳統(tǒng)運動健身處方的整個過程進行的詳細記錄。實施傳統(tǒng)運動健身處方，從根本的意義上說，是確立主體在整個鍛煉過程中的主導(dǎo)地位，所以要通過觀察記錄來準(zhǔn)確把握主體的個性化，以調(diào)動主體健身的主動性、積極性來達到運動目標(biāo)，這才是一個完整有效的處方，才稱得上完成整個處方工作。傳統(tǒng)運動健身處方的理論模式的定位的研究重在提高主體身體素質(zhì)水平，從而促進弘揚傳統(tǒng)健身文化目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.4 傳統(tǒng)運動健身處方的原理

2.4.1順應(yīng)自然的根本原理：天人合一養(yǎng)生不能只著眼于人的自身，要把人的自身的存在和發(fā)展與整個宇宙的運轉(zhuǎn)聯(lián)系起來，要把人放在宇宙這個大環(huán)境之中，與天地運轉(zhuǎn)聯(lián)系起來。這一原理主要源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想下的“天人合一”學(xué)說。研究人的生命運動規(guī)律以及人的生命運動與自然、社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，進而運用這些規(guī)律是中國傳統(tǒng)健身運動的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)運動健身處方理論模式的根本原理。

2.4.2 陰陽五行的指導(dǎo)原理：辯證論癥陰陽五行學(xué)說是我國古代樸素的唯物論和辯證法，是古人用以認識、解釋各種自然現(xiàn)象和變化的一種認識論，傳統(tǒng)運動健身處方的實施應(yīng)順應(yīng)人體的自然本性，將五臟、六腑和內(nèi)、外的調(diào)理以及五大系統(tǒng)的生克乘侮關(guān)系作為理論模式的指導(dǎo)原理，以調(diào)整人體的陰陽平衡和五臟六腑的正常運作功能。這種原理表現(xiàn)在各個方位上，表現(xiàn)在多個層次上。如《內(nèi)經(jīng)》上說，“調(diào)氣之方，必在陰陽”。調(diào)氣的方法首要問題就是在調(diào)和陰陽，也就是先要從認識人體在內(nèi)外表里的相互關(guān)系，隨其所屬陰陽的偏盛偏虛現(xiàn)象進行調(diào)治，所以說調(diào)氣的方法，關(guān)鍵因素就是陰陽兩方面的均衡。

2.4.3 疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)的基礎(chǔ)原理：經(jīng)絡(luò)穴位經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道，傳統(tǒng)運動健身處方的實施主要以疏通人體的經(jīng)脈和絡(luò)脈來使人體氣血暢通，百病不生。這主要是由于經(jīng)絡(luò)在體里與臟腑相連，在體表與肢節(jié)皮肉相關(guān)，是溝通表里上下、聯(lián)絡(luò)臟腑器官的獨特系統(tǒng)。因此，通過體表來疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血，治療臟腑疾病，便可“藥物歸經(jīng)”“藥到病除”，這就是傳統(tǒng)運動健身處方理論模式的基礎(chǔ)原理。

2.4.4 氣血理論的核心原理：調(diào)和氣血氣血是人體生命的動力和源泉，氣血相互為用、相互影響，成為臟腑經(jīng)絡(luò)功能的動力和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時又是臟腑功能活動的產(chǎn)物。因此，但凡機體發(fā)生的一切病理變化，無不涉及于氣血。正所謂：“血為氣之府，氣為血之帥”，“氣行則血行，氣滯則血淤”“氣行則血行，血行則病不生”。正如明代醫(yī)學(xué)家張仲景所說：“行醫(yī)不識氣，治病無所據(jù)?！彼詺庋碚撌莻鹘y(tǒng)運動健身處方理論模式的核心原理。

3 結(jié)論與建議

通過對現(xiàn)階段我國運動處方發(fā)展的問題和傳統(tǒng)健身術(shù)自身的特點分析得出，傳統(tǒng)運動健身處方有理論目標(biāo)、實踐目標(biāo)、最終目標(biāo)三大目標(biāo)；傳統(tǒng)運動健身處方是現(xiàn)代健身熱潮下傳統(tǒng)健身術(shù)發(fā)展的新探索，從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個視角分析傳統(tǒng)運動健身處方主要有二個功能；“傳統(tǒng)運動健身處方”是指在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)指導(dǎo)下，以個體情況為制定依據(jù)，以傳統(tǒng)健身術(shù)為制定內(nèi)容，以達到強身祛病、延年益壽目的而制定的一種科學(xué)的、定量化的周期性鍛煉計劃。它的結(jié)構(gòu)是結(jié)合傳統(tǒng)健身術(shù)自身的特點和現(xiàn)代運動處方的借鑒而確立的。

[1] 李顯軍，任建生.運動處方的研究現(xiàn)狀及應(yīng)用前景[J].武漢：武漢體育學(xué)院學(xué)報，2000，34（5）：80-81

[2] 楊柏龍.氣功標(biāo)準(zhǔn)教程[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2006：21-23，25.

G852

A

1674-151X（2012）02-155-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.02.084

投稿日期：2011-12-10

胡楠，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。