淺析中日兩國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化間的差異

魏娜，蔣翔云

摘 要：中國(guó)旗袍，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，被譽(yù)為中華服飾文化的代表。日本和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝，是日本人對(duì)藝術(shù)淋漓盡致的表現(xiàn)。通過對(duì)旗袍與和服的造型、顏色與著裝場(chǎng)合等三方面的比較，來展現(xiàn)存在于中日傳統(tǒng)服飾文化中的差異，并通過分析其產(chǎn)生差異的原因，探尋存在于兩國(guó)文化基礎(chǔ)上的異同。

關(guān)鍵詞：旗袍；和服；文化差異

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0143-02

引言

每個(gè)國(guó)家都有自己經(jīng)典傳承的服裝，尤其是大禮時(shí)都喜歡穿自己的國(guó)服。中日文化博大精深，服裝更是艷麗多彩。具有中國(guó)韻味的旗袍，艷麗華美；具有日本風(fēng)情的和服，古樸典雅。兩者均有著悠久的發(fā)展歷史，是兩國(guó)文化集中體現(xiàn)的一個(gè)代表。但盡管如此，作為不同文化下的產(chǎn)物，其內(nèi)在都保留著各自的特點(diǎn)。針對(duì)這一問題，筆者將在接下來的文章中在對(duì)其進(jìn)行概況歸納的基礎(chǔ)上展開分析。

一、旗袍與和服的概述

旗袍是女性服飾之一，源于滿族女性傳統(tǒng)服裝，在20世紀(jì)上半葉由民國(guó)漢族女性改進(jìn)，由“中華民國(guó)”政府于1929年確定為國(guó)家禮服之一，不屬于漢服（即華夏衣冠）體系。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良。1949年之后，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認(rèn)為封資修象征,大量毀壞。旗袍是中國(guó)女性著裝文化的典型標(biāo)志，它不僅在整體造型的風(fēng)格中符合中國(guó)藝術(shù)有關(guān)和諧的特點(diǎn)（如：前后左右對(duì)稱裁剪，開衩長(zhǎng)短一致），同時(shí)又將具有東方特質(zhì)的裝飾手法融入其中（如：在裁剪上加入盤扣、包邊、鑲嵌、刺繡等工藝）。而正是這種融合了本國(guó)文化內(nèi)涵的獨(dú)特魅力。使它在中華民族的眾多服裝中脫穎而出、成為能夠代表中國(guó)服飾文化的一個(gè)重要組成部分。

和服，江戶時(shí)代以前通常指吳服，是日本的一種傳統(tǒng)民族服飾。明治時(shí)代前和服泛指所有服裝，而與這個(gè)詞相對(duì)的是洋服，指來自西洋的衣服。后來此詞的詞意逐漸單一化，通常單指具有日本特色的民族服裝。現(xiàn)在它成了日本一種值得夸耀的文化資產(chǎn)。和服種類繁多，無論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別（如：男式和服色彩比較單一，偏重黑色，款式較少，腰帶細(xì)，附屬品簡(jiǎn)單，穿著方便；而女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據(jù)場(chǎng)合與時(shí)間的不同，人們也會(huì)穿不同的和服出現(xiàn)，以示身份。以女式和服為例，其中就包括有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服等等?？傊?人們雖然不經(jīng)常穿和服,但是對(duì)和服都有一種認(rèn)同感、信任感,是一種民族自信心的表現(xiàn)。

二、旗袍與和服的區(qū)別

首先，由兩者的設(shè)計(jì)上來看，旗袍突出了其簡(jiǎn)練、注重貼身的形態(tài)美，一方面和服則強(qiáng)調(diào)了其包藏之美。

現(xiàn)代旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤紐，擺側(cè)開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的?，F(xiàn)代旗袍腰身合體，加大開衩，緊扣的高領(lǐng)，微緊的腰身體現(xiàn)出腰臀的曲線，選用織錦緞、絲綢、絲絨等制作的旗袍給人以雅致而莊重的感覺。旗袍風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；多帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。

而和服屬于平面裁剪，幾乎全部由直線構(gòu)成，即以直線創(chuàng)造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領(lǐng)窩處開有一個(gè)20厘米的口子，上領(lǐng)時(shí)將多余的部分疊在一起。如將和服拆開，人們可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一個(gè)完整的長(zhǎng)方形。由于和服的裁剪制作具有上述特點(diǎn)，所以在量體裁衣方面比較自由。在制作和服時(shí)，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同一尺寸的和服，也很少給人衣不合體的印象。因?yàn)?，它可以因人而異，在腰間調(diào)節(jié)尺寸。由于和服基本上由直線構(gòu)成，穿插在身上呈直筒形，因此缺少了對(duì)人體曲線的顯示，但從另一個(gè)角度來說正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)使它呈現(xiàn)出一種莊重、安穩(wěn)和寧靜，而這幾點(diǎn)也正代表著傳統(tǒng)日本人的氣質(zhì)。

接下來，從兩者的顏色來比較，旗袍顏色偏重于艷麗，而和服則偏重于素淡。以婚禮上的著裝為例。

大多中國(guó)女性在婚禮現(xiàn)場(chǎng)或拍結(jié)婚照的時(shí)候會(huì)選擇禮服穿著，結(jié)婚慶典上，除最初的典禮時(shí)有時(shí)會(huì)選擇比較西式的白色婚紗作為典禮禮服外，在婚宴敬酒時(shí)一般會(huì)換上一套西式的晚禮服或者旗袍，給各位來賓敬酒時(shí)，旗袍則更為大多數(shù)女性所鐘愛。尤其是代表喜慶、富貴色調(diào)的大紅大綠，以及印有鳳鳥、牡丹等圖案的絢麗醒目、款式別致的旗袍更備受青睞?？梢赃@么說，旗袍是很具代表性地體現(xiàn)出中國(guó)女性對(duì)華貴和優(yōu)雅之美的追求，尤其是在那絢麗醒目的顏色的存托下。

而在日本的傳統(tǒng)婚禮中，日本的新娘主要是和服裝扮。整個(gè)婚禮期間共有三套禮服，其中主要包括白無垢、打掛與深色調(diào)的和服三種，期間被選用禮服通常質(zhì)地非常華美，但顏色并不繁復(fù)鮮艷。如最初穿上一套白色的和服，稱為白無垢。原本是18世紀(jì)和19世紀(jì)日本武士結(jié)婚時(shí)新娘所穿的禮服。此時(shí)的白色既是新生活的開始的象征，同時(shí)也意味著原有生活的結(jié)束。當(dāng)脫掉白色禮服后，新娘將換上一套，以單色調(diào)的基礎(chǔ)上再配以金、銀、紅三色的和服。其表面上多繡有吉祥的圖案（如：仙鶴，櫻花等等），代表未來生活的和諧美滿。最后，還要換上另一套深色的禮服，這種禮服是未婚少女穿的和服，這也是新娘最后一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時(shí)代的結(jié)束。

三、兩國(guó)間影響服飾文化的諸原因的分析

筆者認(rèn)為，之所以會(huì)在兩國(guó)間形成獨(dú)具特色的傳統(tǒng)服飾文化。其根本原因主要可以歸納為以下兩點(diǎn)。

1.存在于兩國(guó)間文化意識(shí)中的差異

中國(guó)旗袍是由滿族旗袍發(fā)展而來，隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)逐漸趨向開放，引進(jìn)西方先進(jìn)思想，中國(guó)人的思想也發(fā)生了變化，從而旗袍也得到了改良。因此它可以說是一個(gè)多文化的“融合體”，即保持了的滿族游牧文化的豪放特征，同時(shí)又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中雍容華貴的一面，近代之后又積極結(jié)合洋裝“量身定做”的特點(diǎn)，最終形成我們所熟悉的旗袍。

而和服的起點(diǎn)則源于中國(guó)的唐裝，直到9-10世紀(jì)日本進(jìn)入武士時(shí)代之前日本的服裝還大量保留著唐裝雍容華貴的特點(diǎn)，特別在日本的上層由如：平安時(shí)代的十二單。

不僅如此兩國(guó)間的這種文化意識(shí)的差異，從服飾的選色上也得到了體現(xiàn)。中國(guó)人偏愛大紅大黃為大富大貴的象征，古代帝王將相皆以大紅大黃為其主要的著裝顏色，所以，在旗袍上的圖案多為牡丹，并且旗袍顏色也以紅色為主，華麗而有貴氣。相反，日本人則認(rèn)為黑白等素色調(diào)為莊重之色，因此在正式場(chǎng)合多以素色（主要為黑色）為首選，體現(xiàn)其莊重、神圣。在日本不同場(chǎng)合有著不同的穿衣習(xí)慣，婚喪嫁娶各不相同，各有講究。

2.兩國(guó)間地理、氣候環(huán)境中的差異

日本是一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，氣候?yàn)楹Ｑ笮裕^為濕潤(rùn)。島國(guó)的日本與別國(guó)的交流不是很方便，所以形成了日本人保守、閉鎖的性格。常常把自己的真實(shí)心情隱藏起來，與人保持一定的距離。和服正體現(xiàn)了這點(diǎn)，把人緊緊地包裹起來，給人的第一感覺就是保守、內(nèi)斂。另一方面，和服順應(yīng)了日本的自然。日本絕大部分地區(qū)溫暖濕潤(rùn)，因此服裝的通氣性十分重要。和服比較寬松，衣服上的透氣孔有8個(gè)之多，且和服的袖、襟、裾均能自由開合，透氣性很好，適合日本的海洋氣候，且又不失日本人的嚴(yán)謹(jǐn)、莊重。所以在此基礎(chǔ)上，和服當(dāng)之無愧為日本文化的一大特色。

中國(guó)旗袍是由滿族旗袍發(fā)展而來，而滿族主要集中于中國(guó)東北地區(qū)，氣候?yàn)闇貛Т箨懶詺夂?，由于遠(yuǎn)離海洋，濕潤(rùn)氣候難以到達(dá)，因而干燥少雨，氣候呈極端大陸性，冬季在大陸性氣候控制下，最冷月的平均氣溫接近-40℃。所以最初的旗袍是棉的，厚厚的，長(zhǎng)及腳面的設(shè)計(jì)可以很好地抵御寒冷、保護(hù)身體。兩側(cè)開衩，不僅是方便活動(dòng)，在炎熱的天氣也有透風(fēng)消暑的作用吧。這種式樣的袍子，很好地適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

四、結(jié)語

以袍為服是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的重要特征。清代旗袍雖然在滿漢民族文化交融中不斷變化和改進(jìn)，但還是在袍服的基本形式范圍內(nèi)加以演繹。它以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)，是中國(guó)文化的產(chǎn)物。

和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時(shí)的繁冗規(guī)矩（穿和服時(shí)講究穿木屐、布襪，還要根據(jù)和服的種類，梳理不同的發(fā)型）使它儼然成了一種藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新，將各種大膽的設(shè)計(jì)運(yùn)用在花色上，使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之中，是日本人藝術(shù)智慧的結(jié)晶。

作為文化產(chǎn)物的旗袍與和服，在造型、顏色、穿著三方面都很好地體現(xiàn)出了兩國(guó)地理環(huán)境、生活方式乃至思維方式的不同。在筆者看來，這不僅僅是藝術(shù)中的美與欣賞，也是不斷深化兩國(guó)文化交流的切入點(diǎn)。藝術(shù)源于靈感，靈感來自實(shí)踐，實(shí)踐出真知。旗袍與和服就是藝術(shù)的深化。這種探討有利于加深對(duì)兩國(guó)文化的了解與交流，也促進(jìn)對(duì)生活的觀察。生活中處處存在美與知識(shí)，例如服飾不僅僅穿著美，還有其背后的含義。

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