以情引教,境為詩言

楊黎明

中國古代詩歌是中華民族文學(xué)寶庫中的一朵奇葩，一塊瑰寶。中國是一個(gè)詩的國度，孔子說“不學(xué)詩，無以言”。詩歌是文學(xué)的驕子，詩歌教學(xué)是語文教學(xué)中重要的一環(huán)，對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力發(fā)揮著重要的作用。但詩歌不同于其他文學(xué)作品，有著獨(dú)特的文體特征，詩歌凝練，跳躍，意蘊(yùn)豐富；具有“意境美，音樂美，語言美”。閱讀一首優(yōu)秀的古典詩詞，會(huì)給人帶來無法言說的審美體驗(yàn)。但是現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生卻在感嘆：“一般青年都?xì)g喜聽故事而不歡喜讀詩?！彼嬖V我們：“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且也絕不會(huì)覺到人生是干枯的。”

我想，朱光潛先生遇到的問題，也是很多中學(xué)語文教師面臨的難題之一。學(xué)生對詩歌沒興趣，對重要詩人不了解，古詩詞的知識(shí)幾乎為零。在這種情況下，做好詩歌教學(xué)成了每一個(gè)語文教師最頭疼的事情。

“興趣是最好的老師”，若要學(xué)生學(xué)好詩歌，激發(fā)出學(xué)生對詩歌的興趣無疑是最為關(guān)鍵的一步，而作為教學(xué)主渠道的課堂無疑在其中扮演最為重要的角色，整個(gè)課堂中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)又是整個(gè)教學(xué)過程成敗的關(guān)鍵。

課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，甚至是整個(gè)教學(xué)過程始終的。有很多人對于創(chuàng)設(shè)問題情境的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為只有在課堂上才存在創(chuàng)設(shè)情境的問題。而實(shí)際上語文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，正所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。創(chuàng)設(shè)情境是由課前準(zhǔn)備、課中實(shí)施、課后總結(jié)的有機(jī)結(jié)合。如果缺少了課前的準(zhǔn)備，就會(huì)發(fā)生教師在課堂上自我陶醉，學(xué)生卻如墮云里霧里的情況。創(chuàng)設(shè)詩歌教學(xué)情境的課前準(zhǔn)備主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.知識(shí)儲(chǔ)備

主要指一些關(guān)于作家的背景知識(shí)和相關(guān)的文體知識(shí)。對于文體知識(shí)，要求學(xué)生必知必會(huì)，牢固識(shí)記。試想一個(gè)連詩與詞，古體詩與近體詩都分不清楚，連李白、杜甫的基本生平都不知道，學(xué)生在課堂上聽什么不就都像聽天書一樣難懂。即使通過老師的情境創(chuàng)設(shè)使得他暫時(shí)明白了詩歌大意和其中的思想，卻也不會(huì)有更深入的審美體驗(yàn)的。

2.審美準(zhǔn)備

主要指對于其他詩詞的已有的審美體驗(yàn)。學(xué)生從初中升上高中，水平是參差不齊的，盡管分?jǐn)?shù)差不多，但是并不是每個(gè)學(xué)生都對語文有興趣。讓學(xué)生堅(jiān)持讀詩，品詩，在沒有監(jiān)督的情況下是不現(xiàn)實(shí)的。古人云：“熟詩唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，宋代朱熹也提倡讀詩要“心到、眼到、口到”，這都說明了讀詩的重要性。我的方法是每周找一首詩，由學(xué)生就其最能打動(dòng)自己的一點(diǎn)寫出詩評。詩評可長可短，可以三言兩語，也可以寫成一篇小論文，但一定要有自己的看法與感受，教師抽出時(shí)間面批面改，這樣更可以了解學(xué)生真實(shí)的想法，也防止了學(xué)生上網(wǎng)抄襲。比如我曾經(jīng)留杜甫的《前出塞·其六》：

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷？

有一個(gè)學(xué)生只寫了三個(gè)字“大實(shí)話”，我將這位學(xué)生的評價(jià)在課堂上說出并與全班學(xué)生一起分析這首詩，指出他所說的“大實(shí)話”實(shí)際就是體現(xiàn)出杜甫詩歌作為“詩史”的特點(diǎn)，這樣遠(yuǎn)比在課堂上大講“詩史”強(qiáng)得多。以上兩點(diǎn)準(zhǔn)備是應(yīng)該貫穿于整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)始終的，關(guān)鍵在堅(jiān)持。而在詩歌教學(xué)之前還應(yīng)該有針對性的準(zhǔn)備。

3.針對性準(zhǔn)備

就是在具體的課堂教學(xué)之前，對具體的作家、作品、題材、內(nèi)容做有針對性的準(zhǔn)備。比如在講到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》之前，要特別指出讓學(xué)生復(fù)習(xí)蘇軾的生平和豪放詞的特點(diǎn)。

課前的準(zhǔn)備也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，高一的學(xué)生不可能具備高三總復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生的鑒賞水平，所以不能操之過急，關(guān)鍵是持之以恒。

課堂是教學(xué)的主渠道。在課堂教學(xué)45分鐘里做好情境的創(chuàng)設(shè)最為關(guān)鍵。

1.重視導(dǎo)入

“好的開始是成功的一半”，一段聲情并茂的導(dǎo)語可以使學(xué)生由課間休息時(shí)的放松狀態(tài)立即進(jìn)入到詩歌鑒賞的審美狀態(tài)。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要注意與所講的詩詞背景相通，風(fēng)格相似，意境相諧。如我在講《雨霖鈴》的時(shí)候是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語的：

離愁別緒，是古典詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，而其中又尤以男女戀人分別的題材最能打動(dòng)人心。當(dāng)詞人站在岸邊，一邊是催發(fā)的小舟，一邊是淚眼朦朧的愛人，一邊是千里孑然的苦旅，一邊是伸出挽留的枝條的垂柳，再加上寒蟬的哀鳴和暮云秋雨。會(huì)有一番怎樣的別緒涌上詞人的心頭呢？大約這種情感只有那“自是白衣卿相”的“才子詞人”柳永才能說得清楚吧！

很簡單的一段導(dǎo)入，卻給整個(gè)課堂定下了一個(gè)基調(diào)。學(xué)生通過這段導(dǎo)語可以想象出一個(gè)比較完整的畫面，豐富了他們的審美想象能力，提高了他們的審美感知力。更為重要的是使學(xué)生有了一種探究的沖動(dòng)，帶著這樣的一種探究的沖動(dòng)投入學(xué)習(xí)中，必然會(huì)收到較好的效果。

2.重視美讀

我認(rèn)為，一首詩應(yīng)該先由教師范讀。葉圣陶先生指出，教師在范讀時(shí)要“把文章中的神情理趣，在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解?！?教師要把握詩的用韻、節(jié)拍，把握聲調(diào)的輕重緩急，語速的疾徐曲折，用美讀感染學(xué)生。教師的范讀是錄音無法比擬的，因?yàn)樵诮處煼蹲x時(shí)，與學(xué)生是在溝通著的，教師的語音、動(dòng)作、表情都與學(xué)生相通連。教師對作品是很了解的，能夠讀出其中的味道。所以在教師范讀前，最好不要讓學(xué)生齊讀或朗讀，因?yàn)閷W(xué)生對作品不是很了解，往往會(huì)把詩歌讀“散”，失去了審美的價(jià)值。更可怕的是，如果一首好詩被讀壞了，會(huì)直接影響到學(xué)生的審美體驗(yàn)，直接破壞了整堂課剛剛創(chuàng)設(shè)起來的情境。

3.巧用課件

多媒體課件的運(yùn)用是現(xiàn)代教育手段在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)。它在詩歌教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中最重要的作用就是可以化抽象為具體，直觀地再現(xiàn)詩歌內(nèi)容，尤其是在那些借景抒情類詩歌中表現(xiàn)得更為明顯。比如我在講王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

的時(shí)候，就根據(jù)王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)，運(yùn)用FLASH技術(shù)將整首詩做成一個(gè)FLASH短片。這首詩的意境就很直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，收到了很好的教學(xué)效果。

4.錘煉“講功”

新課程要求發(fā)揮學(xué)生的主體性，但并不是把課堂變成學(xué)生的競技場，更不是摒棄了講授法教學(xué)。對于一個(gè)教師尤其是一個(gè)語文教師來講，過硬的“講功”是自身實(shí)力與修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們經(jīng)常會(huì)有這種感受，同樣的事情，不同人講出來，我們的接受程度就不同，有的人給我們講一遍，我們就能記住個(gè)大概，而有的人講完了，我們連事情梗概都不清楚，這就是“講功”的體現(xiàn)。如果一首好詩配上教師聲情并茂的講授，無疑會(huì)給學(xué)生美的感受，如果每節(jié)課都能這樣，潛移默化之功不可小看呀！

5.重視引導(dǎo)

新課程要求學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。學(xué)生的主體性能否充分發(fā)揮，也是情境創(chuàng)設(shè)能否成功的關(guān)鍵一環(huán)。試想，如果課堂就是教師的“一言堂”，無法參與其中的學(xué)生怎么能獲得美的感受？在教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候不能剝奪學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利。課堂教學(xué)是一個(gè)變化的系統(tǒng)，高明的教師往往能夠在變化中尋求不變，使學(xué)生獲得最大的發(fā)展。而不自信的教師往往希望課堂教學(xué)按照其事先設(shè)計(jì)好的流程進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，也恰恰是他們走進(jìn)了情境之中的時(shí)候。他們正是用自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)向教師發(fā)問，與同學(xué)分享自己思考的成果，也許他們的思考還不成熟，甚至是不正確的，但是他們這一點(diǎn)點(diǎn)思想的火花正是需要我們教師呵護(hù)的，教師此時(shí)的引導(dǎo)就顯得尤為重要。我認(rèn)為，在學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑之時(shí)，如果這個(gè)質(zhì)疑很有價(jià)值，教師可以打破課程、課時(shí)甚至學(xué)科的限制，來解決學(xué)生的疑問。也許暫時(shí)落下了進(jìn)度，但對于學(xué)生而言，收獲的則不只是知識(shí)。

課后總結(jié)同樣是創(chuàng)設(shè)情境的一個(gè)重要組成部分。我將它叫做課后的“反芻”，也就是學(xué)生在課堂教學(xué)結(jié)束之后的一個(gè)總結(jié)提高的過程。我經(jīng)常在課堂教學(xué)中有目的地“留白”，也就是留給學(xué)生思索與回味的空間。這樣往往會(huì)使得學(xué)生在頭腦中再造出一個(gè)“境”來。例如我在講《蜀道難》時(shí)，主要渲染蜀道的艱險(xiǎn)難行，故意不點(diǎn)破李白如此安排的目的。當(dāng)行將下課的時(shí)候，我才發(fā)問“為什么李白要說‘錦城雖云樂，不如早還家”。學(xué)生經(jīng)過課后的“反芻”，才會(huì)恍然大悟。有了課后的總結(jié)，學(xué)生會(huì)一步步提高，訓(xùn)練長了之后，學(xué)生會(huì)自己探究提問，從而發(fā)揮了學(xué)生的主體性。