提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的做法和體會(huì)

王森

摘要：本文針對(duì)目前有些教師在制作和使用多媒體課件時(shí)，盲目地運(yùn)用“拿來主義”，不能為自己的課堂教學(xué)獨(dú)立地制作出符合教學(xué)情況的課件的局面，從運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)導(dǎo)入課題、介紹背景、創(chuàng)設(shè)課堂情境及進(jìn)行思想品德教育這四個(gè)方面提出了筆者的一些看法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù) 整合 課堂效率 語(yǔ)文

有人說：“教學(xué)之所以被稱為一門藝術(shù)，是因?yàn)檎n堂教學(xué)能充分給予學(xué)生自由發(fā)展的空間，學(xué)生可以像美術(shù)家、音樂家、文學(xué)家和詩(shī)人那樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造?！彪m然，現(xiàn)代教育技術(shù)以其形象性和科學(xué)性的特征，豐富了語(yǔ)文教學(xué)形式，優(yōu)化了教學(xué)過程，普遍提高了教學(xué)質(zhì)量，但是，也有部分教師在制作和利用課件時(shí)走向了極端，盲目地運(yùn)用“拿來主義”， 缺乏對(duì)課件制作的必要認(rèn)識(shí)。一個(gè)成功的多媒體課件應(yīng)該是制作者在深入鉆研教材、認(rèn)真分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合其教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)節(jié)等諸多因素設(shè)計(jì)制作而成，它凝聚著制作者的教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格以及他對(duì)教材的理解、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的認(rèn)識(shí)等主觀因素。從這個(gè)角度來講，課件具有獨(dú)特性和不可移植性。如果忽視了這一點(diǎn)，盲目地使用多媒體課件，只能使課堂教學(xué)陷入僵局，降低教學(xué)效率，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

本文筆者就如何提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，使語(yǔ)文課堂重新煥發(fā)活力，簡(jiǎn)要地談了一些做法和體會(huì)。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，導(dǎo)入課題

在教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，枯燥的講解或是煽情的演說都不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，則能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，緊緊吸引學(xué)生的注意力。如在教學(xué)人教版八年級(jí)下冊(cè)《獻(xiàn)給母親的歌》時(shí)，筆者精心設(shè)計(jì)了導(dǎo)入環(huán)節(jié)：伴隨著優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲《媽媽的吻》，屏幕緩緩顯示出《游子吟》這首詩(shī)，然后是筆者設(shè)計(jì)的教師寄語(yǔ)：“同學(xué)們，父母愛子女之心，無微不至。父母愛子女之事，可寫的事情成千上萬。就像我們熟悉的唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》，把母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子的種種復(fù)雜、微妙的感情全部凝聚在‘臨行密密縫這句詩(shī)中。世間的情有千萬種，只有愛最崇高；世間的愛有千萬種，惟有父母之愛最無私。時(shí)間的長(zhǎng)河可以帶走一切，但帶不走父母的愛，它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛留在我們的心中，時(shí)刻溫暖著我們的生命歷程?！憋柡钋榈膶?dǎo)入語(yǔ)先聲奪人，一下子扣住了學(xué)生的心弦，把他們的注意力都集中在筆者設(shè)置的情境中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得了良好的教學(xué)效果。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，介紹背景

為了使學(xué)生更深入地了解課文內(nèi)容，教師必須介紹課文反映的時(shí)代背景和作者的背景資料。在介紹背景資料時(shí)，如果教師使用枯燥的介紹方式和沒有感染力的語(yǔ)言，即使教師講解得很詳細(xì)，也只能使學(xué)生產(chǎn)生抽象認(rèn)識(shí)，不能形成感性認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)能使教學(xué)如魚得水，不僅使學(xué)生深入地了解文章的背景資料，而且留下了深刻的印象。如人教版八年級(jí)下冊(cè)魯迅先生的《雪》，這是一篇藝術(shù)性和思想性都很強(qiáng)的文章。為了加深學(xué)生對(duì)課文的理解，筆者先播放了有關(guān)20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的影像資料，剪輯了電視劇《辛亥革命》的片斷，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景形成了感性認(rèn)識(shí)。然后，筆者再順勢(shì)導(dǎo)入：“本文寫于1925年，正值不平凡的年代，南方的革命形勢(shì)正蓬勃發(fā)展，然而北方還處于一片寒凍之中。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)與寒冷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的姿態(tài)，去尋求‘革新的破壞者，去占取理想的春天。本文形象化地再現(xiàn)了魯迅當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界?！边@段講解，為枯燥的教學(xué)添加了幾許情趣，使學(xué)生都沉浸在筆者營(yíng)造的意境中。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)課堂情境

“作者胸有境，入境始與親?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師可以運(yùn)用圖畫、攝影、幻燈、音樂和動(dòng)作演示等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)造與渲染教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官，啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，使他們?cè)诙δ咳局羞M(jìn)入課文所描述的情境，與作者產(chǎn)生感情共鳴。如在講授《獻(xiàn)給母親的歌》時(shí)，為了使學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，真正體會(huì)母親的艱辛，筆者有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)課堂情境：播放了電影《暖冬》中有關(guān)母親一天勞作的片段?？赐昶魏?，筆者再讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，在充滿“愛與感恩”的教學(xué)氛圍中，把課堂教學(xué)引入了高潮，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，也訓(xùn)練了學(xué)生的分析能力和感悟能力。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行思想品德教育

青少年的思想品德不是天生的，也不是自發(fā)形成的，而是在社會(huì)生活和學(xué)校教育中，通過個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展而來的。因此，在課堂教學(xué)中適時(shí)地滲透品德教育顯得尤為重要。如在講授人教版八年級(jí)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，教師可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，制作并展示中國(guó)各種各樣的古代橋和現(xiàn)代橋的幻燈片，能帶給學(xué)生耳目一新的感覺。然后，教師再提問：“中國(guó)石拱橋的歷史如此悠久，結(jié)構(gòu)如此堅(jiān)固，說明了什么？”從而成功地激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，達(dá)到了滲透思想品德教育的目的。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多可以作為品德教育素材的內(nèi)容。因此，教師在備課時(shí)，應(yīng)從品德教育的角度出發(fā)，努力使每一篇課文都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次心靈的洗禮。

在教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容，敏銳地捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)，運(yùn)用多種有效的手段和方法，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣，語(yǔ)文課才能講出語(yǔ)文“味”來，語(yǔ)文教學(xué)效率才能有所提高。

（作者單位：江西省婺源縣梅林中學(xué)）