淺談作文的創(chuàng)新教學(xué)

岳芳

摘要如果說作文就是表達(dá)，而表達(dá)就是交流，那么，毫無疑問，當(dāng)然是思想更重要。葉圣陶先生早在二十世紀(jì)二十年代寫的《作文論》就說“我們的作文，要寫出誠實(shí)的、自己的話”這“寫出誠實(shí)的、自己的話”就是吐自己的心靈話語，表現(xiàn)個(gè)性的思想。那么，在真實(shí)的作文教學(xué)中，怎樣才能做到把創(chuàng)新的精神灌輸?shù)浇虒W(xué)過程當(dāng)中呢？

關(guān)鍵詞作文；創(chuàng)新教學(xué)；創(chuàng)新思維

二十一世紀(jì)人才的培養(yǎng)，應(yīng)著重在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。以此反思中學(xué)作文教學(xué)，迫使我們不得不以新的教學(xué)觀念來探索作文教學(xué)的新方法、新思路特別是中學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。中學(xué)作文教學(xué)過程中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要依賴于“語文課本提供的素材”和“學(xué)生實(shí)際生活的感受”，讓學(xué)生從這些“事實(shí)”中尋求新的關(guān)系，找出新的答案，這有一個(gè)思維過程，其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維過程。

中學(xué)作文教學(xué)正是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、感悟人生，對(duì)各種社會(huì)問題有獨(dú)到見解，只要是自己的，就是創(chuàng)造；也只有是自己的，才是創(chuàng)造！那么，在真實(shí)的作文教學(xué)中，怎樣才能做到把創(chuàng)新的精神灌輸?shù)街形缃虒W(xué)過程當(dāng)中呢？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：

一、創(chuàng)新是在事實(shí)的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，“真實(shí)”是根本

在目前學(xué)生作文中，還存在一種說假話的現(xiàn)象：許多學(xué)生為追求立意的“正確”，便只好放棄自我內(nèi)心真實(shí)的思想感情，牽強(qiáng)附會(huì)，講空話，說假話，胡編亂造。作出來的文章自然也就是假話連篇，空話套話滿天飛，虛情假意，空洞無物，千篇一律，讀了讓人生厭。多年來的考試本位思想，八股式標(biāo)準(zhǔn)化作文命題使作文教學(xué)遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生寫出的竟是些無個(gè)性的文字，說真話這一起碼的作文要求，成為當(dāng)前作文教學(xué)中一個(gè)無法逾越的難關(guān)。有些學(xué)生在做作文時(shí)，往往把作文僅僅看成在“作”文，習(xí)慣用公式化去粉飾和圖解生活，滿紙都是假話、空話和套話。

因此，現(xiàn)階段，我們的中學(xué)作文教學(xué)，應(yīng)努力提倡和鼓勵(lì)學(xué)生寫“真文”，說“真話”，敘“真事”，抒“真情”，用自己的語言表達(dá)自己在生活中的真實(shí)感受和想法。即作文求真，不可生編亂造。要徹底改變這種狀況，筆者認(rèn)為作為教師還應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生觀觀察生活，讓他們知道“真實(shí)是文章的生命，真情是文章的靈魂”的道理。要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維兩方面入手，指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，能夠通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新事物，創(chuàng)立新思想，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生作文中看到了“真”字，其個(gè)性也就流露出來了，我們的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

試想，要是學(xué)生們的作文盡管辭藻華麗，用語優(yōu)美，但卻不是真心話，真事實(shí)，那么，教育的功能就沒有在教學(xué)的過程之中體現(xiàn)出來，反而成為了一件讓人覺得很悲哀的事情。

二、“思想”是寫作之中創(chuàng)新精神的核心

蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后”，陸游也說過：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，因此作文創(chuàng)新首先是思維的個(gè)性化。作文思維的個(gè)性化，能使文章見解獨(dú)到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。思維的個(gè)性發(fā)展，是最深刻的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)造性思維能力，是思維個(gè)性化的根本特征。思維是需要訓(xùn)練的，增強(qiáng)思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，是作文訓(xùn)練的核心。

作文的兩個(gè)基本要素，一是語言，一是思想。誰更重要？如果說作文就是表達(dá)，而表達(dá)就是交流，那么，毫無疑問，當(dāng)然是思想更重要。日常生活中很多人際互動(dòng)都是思想感情的交流，語言形式只是工具和手段。教給學(xué)生思維方法，訓(xùn)練中學(xué)生思維，需要老師引導(dǎo)。在引導(dǎo)的過程中，讓學(xué)生探索以小見大、由此及彼、由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或者結(jié)合課文，或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考，這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，并學(xué)會(huì)了運(yùn)用逆向思維多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、耳目一新。

三、創(chuàng)新的內(nèi)涵在于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，其來源就是對(duì)生活的體驗(yàn)

作為新時(shí)代的教育者，首先要能認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的形式緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，找到世界變化的歷史特點(diǎn)和具體特征。二十一世紀(jì)是一個(gè)全球數(shù)字化和信息化的時(shí)代，各種新生事物層出不窮，對(duì)未來人才的培養(yǎng)，其核心便是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新人格的塑造，進(jìn)而提高被教育者的實(shí)踐能力。

創(chuàng)造能力，不是憑空想象和胡亂臆造，而是在事實(shí)的基礎(chǔ)之上通過自己的思維和再生能力來創(chuàng)造出新思維和新事物。葉圣陶先生早在二十世紀(jì)二十年代寫的《作文論》就說“我們的作文，要寫出誠實(shí)的、自己的話”這“寫出誠實(shí)的、自己的話”就是吐自己的心靈話語，表現(xiàn)個(gè)性的思想。如何鼓勵(lì)學(xué)生說真話，說出“只有我才有”的心靈話語，表達(dá)唯我獨(dú)有的個(gè)性化思想？作文構(gòu)思的過程也是作者對(duì)生活重新體驗(yàn)、審視的過程。著名教育家杜威說過：“生活即體驗(yàn)。”這種體驗(yàn)，是學(xué)生帶著他自己的思想、心靈和生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)世界的叩問和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師“指導(dǎo)”、規(guī)定或暗示的所謂的“觀察生活”。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力”。作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生開放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動(dòng)的個(gè)性以及提高全民族思想文化素質(zhì)的重要陣地。只要我們?cè)诮虒W(xué)中勤于思考，追求個(gè)性，久而久之，就能開拓學(xué)生的思路，打開創(chuàng)新的大門，收到應(yīng)有的效果。

總之，在新的時(shí)代背景下，我們作為教育者，只能用更加開闊的思路更加廣袤的視野來指導(dǎo)我們的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生形成正確的創(chuàng)新觀念和思維，從生活的點(diǎn)滴之中去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就一定可以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的才子，就能看見更多讓人耳目一新、拍案叫絕的優(yōu)秀作文。