《大衛(wèi).科波菲爾》和《駱駝祥子》中男主人公性格和婚戀觀之比較

陳美姣

摘要文章旨在從性格和婚戀觀兩方面對《大衛(wèi)·科波菲爾》和《駱駝祥子》中的男主人公大衛(wèi)和祥子進行了比較分析以找出其異同之處。大衛(wèi)表現(xiàn)出雙重的性格特征，而呈現(xiàn)在讀者眼前的祥子由勤勞，積極和誠懇變得墮落，自私而又麻木。祥子的婚戀觀有封建主義思想影子，而相比之下大衛(wèi)崇尚的自由而健康的婚姻。

關(guān)鍵詞祥子；大衛(wèi)；性格；婚戀觀

一、引言

老舍，中國現(xiàn)代作家，出生于北京市的一個貧民家庭?！恶橊勏樽印肥抢仙嵯壬L篇小說代表作，是老舍先生創(chuàng)作歷程中具有里程碑意義的作品，奠定了其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。小說敘述了一名年輕好強、充滿活力的人力車夫祥子, 希望通過個人的奮斗改變自己的卑賤地位的故事。他全力以赴, 幾經(jīng)掙扎， 得到的卻是失敗和打擊。隨著幻想的破滅, 他對生活的信念和追求也喪失殆盡，小說深刻地揭露了舊社會統(tǒng)治階級對下層勞動人民的殘酷剝削和壓迫，同時有力地說明了在舊社會想憑個人奮斗發(fā)家，只不過是一種幻想。

狄更斯是19世紀(jì)歐洲最偉大的批判現(xiàn)實主義作家之一，他對勞動者的同情和贊美，其小說錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)以及幽默風(fēng)趣的語言都使他久負盛名。其小說思想內(nèi)容豐富，在社會批判，人性探索等方面都有著深刻的內(nèi)涵。其中其半自傳體小說《大衛(wèi)·科波菲爾》以逼真而動人的文筆，刻畫了一系列性格鮮明的形象，展示了當(dāng)時廣闊而豐富的社會畫面，被作者本人稱之為“心中最寵愛的孩子”。小說講述了主人公大衛(wèi)·科波菲爾雖歷經(jīng)艱險卻最終事業(yè)成功，家庭美滿的故事。

二、大衛(wèi)和祥子的性格比較

在《駱駝祥子》中，主人公祥子的悲劇形象給讀者以穿透心靈的震撼，通向現(xiàn)實的反思。祥子的悲劇從某種意義上來說是性格的悲劇，那么他所遭遇的不幸和他自身的性格又有什么樣的關(guān)系呢？

老舍先生在小說一開始就給我們細致的描寫了這個“帶著鄉(xiāng)間的足壯與誠實”來到舊北平這個城市謀生的小伙子帶極端個人色彩的性格特征：他木訥，口齒沒有城里人那么靈便，他天生來的不愿多說話；他不諳城市的人情世故，待人誠實；他勤快， 收車回來會把車廠的院子打掃得干干凈凈，把車收拾得干干凈凈；他遠遠的有一個 “車” 的夢，夢想有一天自己有了車，自己來做生活的主人。這個保持著農(nóng)村種種好習(xí)慣的小伙子，格外熱愛北平這個城市，雖然在這個熱鬧繁華的城市，他沒有父母兄弟，沒有親戚本家，沒有任何財產(chǎn)，可是他覺得 “那是他的家， 全個的城都是他的家”。可惜無論祥子是多么熱愛北平這個城市，城市卻并沒有因為祥子的摯愛而對祥子展開溫情脈，可想而知他的心靈深處會有何等說不出的孤獨和軟弱感。生活在北平城里的祥子與其說是一個城市個體勞動者—— 舊北平的人力車夫，不如說是生活在城市與鄉(xiāng)村之間的夾縫人、 邊緣人?？傊?，祥子性格上的弱點是導(dǎo)致他人生悲劇的主觀的契機。他想通過個人奮斗改變自己的社會地位生活命運，這種不切實際的打算使他從一開始就入了盲目性，一切真誠的努力都是毫無意義的。所以樣子的悲劇從某種意義上來說，也是對個人奮斗道路的一種徹底否定。

大衛(wèi)是個有著雙重性格的人。首先表現(xiàn)在他自立又有依賴性。成為孤兒后他受到繼父和學(xué)校的虐待，但是他卻從不放棄生活下去的信心和勇氣?！氨M管面對的是社會的冷酷和無情，他卻依然保持一顆高尚、熱誠的心。最重要的是他一直上進。然而在他的時代自立絕對不能給大衛(wèi)帶來成功。因為那畢竟不是“美國夢”的時代。他比祥子幸運的是他有女仆辟果提照顧，隨后被姨媽貝西收留還獲得了改變他命運的受教育的機會，最后還娶得了賢內(nèi)助妻子安妮斯。其次他無私又以自我為中心。大衛(wèi)曾破除了尤拉·希普陷害威克菲爾德的計劃，維護了別人的利益，這表現(xiàn)了他的善良無私，他的自私典型表現(xiàn)為婚后不久改造妻子朵拉為她所用，殊不知，這是在真正的殺死朵拉。

三、大衛(wèi)和祥子的婚戀觀之比較

祥子和大衛(wèi)都有兩段婚戀經(jīng)歷，相比較而言，大衛(wèi)比祥子幸運一些。下面我們不妨對二者的婚戀觀做一比較。祥子打算假如有了車生活好一些，“而且愿意娶親的話，他必定要到鄉(xiāng)下娶個能吃苦，年輕力壯能洗能做的姑娘 ?！被㈡げ皇呛线m的人選 ，虎妞 “當(dāng)個朋友看，她確實不錯；當(dāng)個娘兒們看：丑、老、又太厲害。從祥子不接受虎妞的理由中可以透視出封建傳統(tǒng)觀念在祥子心理深處的投影：美貌女性傳統(tǒng)的商品價值，女性應(yīng)安于靜候男性的挑選的 “物”的地位，典型的男尊女卑<虎妞不但又丑又老,婚前還用欺騙手段得到丈夫，婚后還傲慢地支配丈夫，所以祥子看虎妞是母老虎，怕她，又恨她，怎么能接受他呢？祥子與虎妞生活習(xí)慣與情趣及掙錢的方式方法上也有矛盾與分歧，這些由各自的性格決定的矛盾與分歧也使這場婚姻的悲劇色彩更濃重了。

大衛(wèi)的第一位妻子朵拉，出身富貴，倍受父母寵愛。她是個不諳世事的孩子，生活在真空中遠離現(xiàn)實世界。但在大衛(wèi)的眼里她遠不是凡間的女子，她是一個天仙、一個精靈。大衛(wèi)對她一見鐘情，朝思暮想。大衛(wèi)覺得“世界上除了朵拉之外， 似乎一無所有，朵拉就是一切”。然而婚后朵拉沒有料理家務(wù)的能力，盡管大衛(wèi)多次嘗試重新塑造她，但終因人生觀差異迥然而使得他們的婚姻陷入僵局，她幼稚單純的個性是無法應(yīng)付生活中的種種磨難的。大衛(wèi)理想的妻子是能夠在生活上給予他照顧，工作上給予他支持幫助的賢內(nèi)助。由此他的第二位妻子艾妮斯應(yīng)運而生。艾妮斯有著美麗動人的外表同時又充滿了智慧。艾妮斯身樣罩有一圈光環(huán)，那是柔和的，天使般的。 大衛(wèi)一直受到這圈光環(huán)的指引， 正如大衛(wèi)自己所說是艾妮斯塑造了他，艾妮斯是他的“靈魂”，是他“仁慈、 美麗、 誠懇而且無私”的“天使” ，是她理想的賢內(nèi)助。

參考文獻：

[1]老舍.駱駝祥子[A].中國現(xiàn)代文學(xué)名著百部·老舍（上卷）[M].北京：華夏出版社,2000.