色彩寫生教學(xué)中對色彩歸納的解讀與研究

⊙王 娜［河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)系， 鄭州 450002］

作 者：王娜，北京理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，主要從事圖案設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)的研究。

色彩歸納不是一個(gè)新詞，它是指繪畫造型，特別是裝飾造型中的一種表現(xiàn)方法。歸納二字并非指表現(xiàn)手段上的理順、提煉、簡化，而是一種寬泛的造型方法和造型理念，包容或涵蓋了裝飾造型的諸多內(nèi)涵。在課程的分類上，色彩歸納寫生仍屬于色彩寫生基礎(chǔ)課的范疇，但又不同于常規(guī)性的色彩寫生，它是對寫實(shí)繪畫的延伸或轉(zhuǎn)化。其造型原則是不停留在對客觀自然形態(tài)的再現(xiàn)性的“實(shí)對”，而是突破自然形態(tài)的束縛，著重于主管的“悟?qū)Α狈矫妗?/p>

在色彩寫生的教學(xué)中，色彩歸納力求對色彩寫生造型多樣性方面的探索和實(shí)踐，以建立繪畫與設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：

其一，作為一種繪畫基礎(chǔ)和裝飾造型的寫生訓(xùn)練，色彩歸納融合了打基礎(chǔ)和培養(yǎng)創(chuàng)造思維兩方面。這在過去，寫生造型課和創(chuàng)作設(shè)計(jì)課是明確分開的，打基礎(chǔ)與創(chuàng)作仿佛是教學(xué)中難以調(diào)和的一對矛盾。上基礎(chǔ)課時(shí)，教師想方設(shè)法讓學(xué)生養(yǎng)成打基礎(chǔ)的心態(tài)；上創(chuàng)作課時(shí)又煞費(fèi)苦心讓培養(yǎng)學(xué)生搞創(chuàng)作，做設(shè)計(jì)的心態(tài)。然而，很難想象藝術(shù)的基礎(chǔ)課能把“創(chuàng)造”分離出來而單獨(dú)進(jìn)行，或者說“基礎(chǔ)訓(xùn)練”能為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中所需的基礎(chǔ)事先打好，然后固定不變的直接受用。在色彩歸納的寫生中，由于在目的、要求、課題和方法上，注入了設(shè)計(jì)或創(chuàng)作的內(nèi)涵，基礎(chǔ)和創(chuàng)造無法被分離開，而創(chuàng)造、創(chuàng)意本身也是一種打基礎(chǔ)。在造型上，決定了“它不是對刺激物的被動(dòng)復(fù)制”，“而是一種積極的理性活動(dòng)（阿恩海姆語）”。不是簡單、被動(dòng)的描繪和再現(xiàn)，而是一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的行為。歸納寫生是以客觀對象為觀照物，到裝飾造型到抽象形態(tài)的轉(zhuǎn)化、演變的方法和規(guī)律。因而倡導(dǎo)個(gè)性、想象力和創(chuàng)新精神。同常規(guī)的色彩寫生來比較，雖然同是描繪對象，其意義不僅僅在于啟發(fā)學(xué)生如何表現(xiàn)、再現(xiàn)對象，而是以認(rèn)識對象為途徑，以協(xié)調(diào)專業(yè)為目的，來拓寬學(xué)生的創(chuàng)造性思維，主動(dòng)積極的研究和探索造型的多種可能性。

其二，色彩歸納作為一種研究裝飾造型的途徑，具有其新的指向。在過去，裝飾色彩造型的學(xué)習(xí)方法，一般是通過脫離寫生過程的臨摹或通過運(yùn)用色彩美學(xué)原理和形式構(gòu)成法則以理性化的色彩訓(xùn)練來進(jìn)行。這些訓(xùn)練方式不涉及寫生所必需的行為過程和思維方式，缺乏感性材料及其所引發(fā)的沖動(dòng)。描摹的心理常因被動(dòng)而表現(xiàn)出創(chuàng)造和想象的主動(dòng)性不足。有些裝飾色彩造型訓(xùn)練雖采取了歸納寫生的方法，但大多只停留在只作為單純的收集材料和形象，為以后的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)提供素材的階段。還不能通過較完整的途徑去認(rèn)識裝飾色彩造型的更廣闊、更深層的內(nèi)涵，去把握在構(gòu)圖、構(gòu)形、構(gòu)色以及形式構(gòu)成、表現(xiàn)手段等諸多方法。色彩歸納寫生是一種面對客觀物象的寫生行為，其本身是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。一方面，它注重形象思維中的感性材料及其所引發(fā)的某種激情和沖動(dòng)，常常憑借某種情緒來引發(fā)創(chuàng)造思維的馳騁和深化。同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)理性的深刻把握，強(qiáng)化主觀感受，重視畫面構(gòu)成的完整性和形式美感。因而這種方式便于學(xué)生從多方位、多元化的視角來認(rèn)識造型的豐富性。

歸納色彩寫生教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和方法上各有不同或側(cè)重。在表現(xiàn)方法上，應(yīng)掌握重點(diǎn)，了解一般，要求學(xué)生掌握一些歸納的方法：

一、寫實(shí)性歸納

圖1

圖2

寫實(shí)性歸納也叫明暗歸納，是相對于寫實(shí)性繪畫寫生而言的。它是介于具象性繪畫和平面裝飾繪畫之間的過渡形式。這一階段要求對紛亂無章的物象進(jìn)行秩序化、條理化的處理。與明暗素描、寫實(shí)色彩寫生方法相似，要領(lǐng)是對物象豐富的明暗變化采用減法進(jìn)行歸納。辦法是參照物象在光照下產(chǎn)生的受光部、背光部、受光面、側(cè)光面、背光面、五大調(diào)子的明暗變化規(guī)律，根據(jù)需要選擇一項(xiàng)進(jìn)行明暗歸納，再結(jié)合物象形態(tài)、色彩、空間的歸納、提煉和程式化地處理。我們知道，一般的寫實(shí)性色彩是以反映自然的光色現(xiàn)象為主旨的，它是光源色、固有色和環(huán)境色的真實(shí)記錄，帶有較強(qiáng)的客觀性。寫實(shí)性歸納是在不違反光色關(guān)系的前提下，對物象的明暗和色彩關(guān)系加以概括、提煉，在形式上遵循客觀原形的基本形態(tài)，對復(fù)雜細(xì)微的色彩關(guān)系，明暗關(guān)系做一減法，使畫面具有很強(qiáng)的立體感和裝飾性（如圖1、圖2）。這種表現(xiàn)形式的畫面效果，既有一定的光感、立體感和空間感，又富有一定的裝飾意味，對于具有一定寫實(shí)造型基礎(chǔ)的學(xué)生，較為容易理解和掌握。

二、平面性歸納

平面性歸納寫生是將客觀物象排除光的干擾，不求光影的變化。同時(shí)弱化透視空間，把復(fù)雜的立體形態(tài)做平面化處理，從形態(tài)構(gòu)造、體面轉(zhuǎn)折著手，抓住物體輪廓線并分出大的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折面，注意物體固有色及其明度形成的整體對比關(guān)系，進(jìn)行構(gòu)形、構(gòu)色、構(gòu)明度及程式化的處理。將層次豐富的色彩做整色提煉。因此，同寫實(shí)性歸納比較起來，更涉及到了在構(gòu)圖、構(gòu)形和構(gòu)色等方面全新的構(gòu)成方法。平面性歸納可以分為兩部分：其一是相對寫實(shí)的平面歸納寫生（如圖3）；其二是變形、變色的平面性歸納（如圖4）。前者在對畫面和形象求以平面化時(shí)，要求構(gòu)圖仍可依照物象存在的空間狀態(tài)，形體不做過多的變形，色彩也不做過多的變色，給人一種較為寫實(shí)的平面化效果；而后者要求在構(gòu)圖、構(gòu)形和構(gòu)色上，根據(jù)作者的主觀想法和畫面要求，采取移位、游動(dòng)的觀察方法，減少透視造成的物體與物體之間的重疊、遮擋，建立靈活自由的位置經(jīng)營關(guān)系；形體處理采取夸張、變形的手法，改變客觀形象的自然狀態(tài)，使之平面化；構(gòu)色設(shè)置可強(qiáng)化主觀色彩，并多采用平鋪的手法。畫面不求自然客觀的完整，而強(qiáng)調(diào)認(rèn)為秩序和形式構(gòu)成的完整和新穎。這種表現(xiàn)形式的畫面，最具平面裝飾效果。

圖3

圖4

三、解構(gòu)性歸納

在解構(gòu)歸納寫生中，“解構(gòu)”即為“分解重構(gòu)”之意。表面上看是一種非常理性化的構(gòu)成方式，但實(shí)質(zhì)上是一種全新的寫生方法。這種歸納不是一般性質(zhì)的再現(xiàn)、模仿、復(fù)制，也不是一般概念的寫生變化，而是透過對象的表層，深入其內(nèi)部尋求本質(zhì)的存在方式。因而，不僅要打破以自然形態(tài)為基準(zhǔn)的平面化造型和整形變化的手法，而且要著重于追求在變形基點(diǎn)上的主觀“變異”（如圖5）。其造型的關(guān)鍵體現(xiàn)在對客觀形態(tài)的抽象方面。解構(gòu)性色彩歸納是一種全新的寫生方法，通過對物象的形體與色彩進(jìn)行提煉、精選、打散分解出美的、有對象特征的元素，然后再對分解出的新元素運(yùn)用重疊、移位、錯(cuò)落、倒置、錯(cuò)接等表現(xiàn)手法和均衡、重復(fù)、節(jié)奏、對比、調(diào)和等形式法則來自由的重新組合，使之發(fā)生異變，構(gòu)成新的具有抽象意味的形式畫面。在設(shè)色上主觀色傾向更加突出，表現(xiàn)手法也更加自如，它可以減去豐富的色彩層次，改變物象原有不合適的色彩，根據(jù)畫面需要調(diào)整或添加出一些新的主觀色彩，這種變色的手法強(qiáng)調(diào)面對不同客觀物象的不同感受，創(chuàng)造出多樣化的色彩畫面。

四、意向性歸納

意向性歸納的關(guān)鍵是主體首先要有意象。它是主體通過對客觀對象的認(rèn)知所產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象。意向性歸納更強(qiáng)調(diào)主題對客觀對象的充分感受，描繪中強(qiáng)化主觀意念，表達(dá)形式上更趨于情緒化、意境化、表現(xiàn)化，更強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，是將客觀對象的形態(tài)與自己的主觀心意狀態(tài)相融合而形成的具體形象（如圖6）。意象歸納更多地融入了意念、情感、個(gè)性等內(nèi)在的因素，因此在形式風(fēng)格和表現(xiàn)手法上呈現(xiàn)多樣化。在表現(xiàn)形式上有寫意性歸納、表現(xiàn)性歸納、寓意性歸納和抽象性歸納；在表現(xiàn)手法上對物象加以概括、夸張、變形等，憑借點(diǎn)、線、面創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的藝術(shù)形象，色彩上追求奇艷、獨(dú)特的色彩之美，通過色彩引發(fā)人的情感。因此，從學(xué)習(xí)和訓(xùn)練色彩歸納造型的視點(diǎn)上講，這也是一種打破習(xí)慣性思維，強(qiáng)調(diào)探索性思維的一種方法。在訓(xùn)練中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的主觀意念，尊重主體的審美經(jīng)驗(yàn)、感情、理想、意趣。通過自我感情和審美判斷的醞釀，引發(fā)種種創(chuàng)作構(gòu)想，在尋求獨(dú)特的形式和表現(xiàn)方式中，使作品展現(xiàn)出新穎的風(fēng)格樣式。

圖5

圖6

五、設(shè)計(jì)性歸納

所謂設(shè)計(jì)性歸納寫生是在寫生描繪中，預(yù)先設(shè)定一種設(shè)計(jì)對象，然后依照這一對象的功能特征以及材料工藝等方面的要求，進(jìn)行有針對性的寫生造型訓(xùn)練。這種歸納訓(xùn)練可以使學(xué)生逐步了解繪畫造型寫生與藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，在繪畫造型與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間建立起一座橋梁。在寫生訓(xùn)練中，設(shè)計(jì)性歸納寫生可擬定某種工藝材料的要求和特征來作為寫生造型的先決條件，然后再有針對性地對構(gòu)圖、形態(tài)、色彩、質(zhì)感以及形式構(gòu)成和風(fēng)格特征等方面進(jìn)行合乎其材料工藝特性的造型研究。這種手法是遵循生產(chǎn)條件而設(shè)置的，可以讓學(xué)生了解裝飾造型的預(yù)期用途、生產(chǎn)技術(shù)工藝等有著密切的聯(lián)系。因此，我們可以用材料工藝性較強(qiáng)的陶畫、漆畫、織物壁掛、木刻等作為歸納寫生所擬定的對象，并在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出這種工藝材料的依賴性、適合性或被限定性（如圖7）。

圖7

由此可以看出，色彩歸納在色彩寫生的教學(xué)中使學(xué)生不僅是掌握描繪形態(tài)的表現(xiàn)能力，而且是使學(xué)生認(rèn)識視覺造型和裝飾表現(xiàn)手法與規(guī)律。這種寫生方式賦予學(xué)生的感性引發(fā)和新的思維方式，這會(huì)促使他們用新的方式去觀察、分析和表現(xiàn)自然。此外，由于融入了創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的成分，使寫生變得較難模仿，這無疑有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的開發(fā)，是銜接藝術(shù)繪畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的一條必要的紐帶。

[1] 蔣正根.色彩歸納[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

[2] 羅鴻.色彩歸納創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2008.

[3] 陸紅陽.裝飾色彩[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2003.