結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

摘要：大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著中華民族復(fù)興的希望。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的世界觀、人生觀、道德觀。而中國(guó)近現(xiàn)代史是培養(yǎng)大學(xué)生思想道德情操的絕好素材，高校輔導(dǎo)員可結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代史；大學(xué)生；思想政治教育；

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791(2011)2(c)-0000-00

1 引言

大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著中華民族復(fù)興的希望。擁有良好的思想道德和完善的人格品質(zhì)，是大學(xué)生為國(guó)家、社會(huì)和人民服務(wù)的前提和保證。而要做好對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)他們有良好的世界觀、人生觀、道德觀，還需要從我國(guó)歷史，尤其是近現(xiàn)代史中汲取營(yíng)養(yǎng)[1]。

2 培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想

1840年，西方的鴉片和堅(jiān)船利炮撬開(kāi)了中國(guó)古老的大門(mén)，中國(guó)歷史步入了屈辱的近代史。在近代史中，中國(guó)的首都曾3次被占領(lǐng)，即1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍攻占北京，并火燒了擁有“萬(wàn)園之園”美譽(yù)、集中國(guó)歷代菁華瑰寶的圓明園；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，并在北京城公然搶劫3日，同腐敗的清政府簽訂《辛丑條約》，賠款白銀4.5億兩（寓意每名中國(guó)人需賠款一兩白銀）；1937年日本侵略者占領(lǐng)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的首都南京，屠殺我國(guó)同胞高達(dá)30萬(wàn)人。這段讓人義憤填膺的近代屈辱史，無(wú)不讓人痛恨當(dāng)時(shí)政府之無(wú)能，無(wú)不哀悼我民族之痛苦，無(wú)不激發(fā)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之志愿。通過(guò)對(duì)我國(guó)近代史的講述，定能讓當(dāng)代大學(xué)生明白我民族之苦難，明白愛(ài)國(guó)之真諦。進(jìn)而化愛(ài)國(guó)主義情操為艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力。

同時(shí)，在民族遭受磨難的時(shí)期，有無(wú)數(shù)的民族英雄占了出來(lái)，他們以無(wú)畏的犧牲精神來(lái)為中華民族做抗?fàn)?。通過(guò)對(duì)民族英雄英勇事跡的講解，也可激發(fā)大學(xué)生報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)熱情[2]。林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的氣概，前往廣州主持禁煙，雖受百般誣陷威脅，其報(bào)國(guó)之志始終不渝；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，鄧世昌奮勇出擊，彈盡援絕后率艦直沖向日本吉野號(hào)撞擊，全體官兵壯烈殉國(guó)，為民族做出了最后一擊；在戊戌變法中，譚嗣同為天下蒼生求福祉，在明知變法行將失敗，面對(duì)前來(lái)勸說(shuō)其趕快逃走的梁?jiǎn)⒊f(shuō)道：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹谛梁ジ锩?，“黃花崗七十二烈士”之一的林覺(jué)民，是個(gè)典型的“富二代”，但其寧愿舍棄優(yōu)越的生活和深愛(ài)的妻子，“以天下人為念”、，“樂(lè)犧牲吾身與汝身（其妻子）之福利，為天下人謀永福！” 要培養(yǎng)大學(xué)生成為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，就是要培養(yǎng)大學(xué)生像先輩一樣為國(guó)服務(wù)、為國(guó)奉獻(xiàn)的精神[3]。

3 培養(yǎng)大學(xué)生的“亮劍精神”

一個(gè)國(guó)家要想振興，并屹立于民族之林，為萬(wàn)國(guó)所敬仰，需要國(guó)民具有敢于抗?fàn)?、敢于拼搏的“亮劍精神”[14]。我想這是我們當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的精神，往往在面對(duì)強(qiáng)手時(shí)退縮了，在困難面前畏懼了。1937年的南京大屠殺，就是某些中國(guó)人缺乏“亮劍精神”的例證。在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中，我國(guó)被俘軍人高達(dá)12萬(wàn)人，而這些持槍的軍人大多是在仍具有戰(zhàn)斗力的情況下繳械投降的，他們被日本鬼子嚇怕了，失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣。如果他們可以像蘇聯(lián)軍人在莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中那樣誓死抵抗，通過(guò)巷戰(zhàn)消耗敵人，就會(huì)有更多的南京平民平安撤離。軍人失去了抗?fàn)幍挠職?，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)就可想而知了。而“抗美援朝”戰(zhàn)役最能反映中國(guó)人民具有“亮劍精神”，一個(gè)是“一窮二白”的新生政權(quán)，一個(gè)是世界頭號(hào)超級(jí)大國(guó)，但我們敢于“亮劍”，保家衛(wèi)國(guó)，通過(guò)30多萬(wàn)人的流血犧牲，硬是將美國(guó)打回三八線，打出了中國(guó)人民的氣勢(shì)，從此讓列強(qiáng)不敢再“小視我中華”。通過(guò)講述近現(xiàn)代史的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，使當(dāng)代大學(xué)生懂得：一味忍讓、妥協(xié)，只會(huì)讓對(duì)手更囂張，而敢于“亮劍”，勇于“亮劍”，才是取勝之道，才是贏得尊嚴(yán)之道。

4 培養(yǎng)大學(xué)生的“民主意識(shí)”

中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，又經(jīng)歷了建國(guó)初期的“領(lǐng)導(dǎo)干部終身制”，專制思想影響深遠(yuǎn)，“官本位”思想在當(dāng)今社會(huì)很有市場(chǎng)，很多大學(xué)生讀書(shū)的目的就是“升官發(fā)財(cái)”，一心想攫取權(quán)力，管控一切。而中國(guó)“官本位”思潮的盛行，就是中國(guó)社會(huì)缺少民主思想，中國(guó)人民缺少民主意識(shí)。

孫中山先生一生為中國(guó)的民主富強(qiáng)而努力，其自身在革命事業(yè)中也一直實(shí)踐著民主。為了實(shí)現(xiàn)南北和解，毅然放棄臨時(shí)大總統(tǒng)職位。鄧小平同志也是我國(guó)踐行民主的典范，1980年8月18日，鄧小平建議取消領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。自愿放棄國(guó)家主席和軍委主席職務(wù)，使社會(huì)主義民主回歸正常。戊戌變法、辛亥革命、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放，無(wú)不是中國(guó)人民爭(zhēng)取民主，探索民主的努力。它們就是要打破專制的枷鎖，賦國(guó)民以人權(quán)。因此，大學(xué)生應(yīng)從我國(guó)的近現(xiàn)代史中汲取民主思想，培養(yǎng)自己的民主意識(shí)，才能使我們國(guó)家更加和諧。

5 結(jié)論

中國(guó)近現(xiàn)代史既是中華民族的屈辱血淚史，也是中華民族英勇抗?fàn)幍膴^斗史；既是中國(guó)人民在黑暗中摸索的歷史，也是逐步實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史；在近現(xiàn)代中，充滿了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄，也有少數(shù)出賣(mài)民族與靈魂的千古罪人；既有為民族吶喊的旗手，也有妄圖阻擋歷史車(chē)輪的螳螂。近年來(lái)，黨和國(guó)家進(jìn)一步重視了大學(xué)生的思想政治教育，要求從2006年開(kāi)始，在大學(xué)生課程設(shè)置中增添《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)學(xué)科，目的就是希望通過(guò)對(duì)大學(xué)生的近代史教育，使當(dāng)代大學(xué)生以“歷史的眼光”和“歷史的頭腦”深刻地理解現(xiàn)實(shí)，從而更好地立足當(dāng)下，把握未來(lái)，提升其道德意識(shí)[5]。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 拓宏偉. 試論近現(xiàn)代史觀教育與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)系[J].教育探索， 2009(11)31-32.

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