葛飾北齋的“富士”情節(jié)

摘 要：富士山作為日本的標(biāo)志，不僅是日本人寄托精神、崇拜景仰的圣地，更是藝術(shù)家葛飾北齋筆下的“神明之山，俊美之山”?！爱嬁袢恕备痫棻饼S用其一生創(chuàng)作出的作品不計(jì)其數(shù)，而以富士山為題材的浮世繪風(fēng)景版畫更是其佳作中的明珠，為世人所景仰。其作品不論是構(gòu)圖還是用色，都受到西方繪畫透視原理和明暗對(duì)比手法的影響。創(chuàng)作出了包括《高橋富士》、《富岳三十六景》、《富士越龍圖》等在內(nèi)的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：浮世繪 ；葛飾北齋 ；富士山

[中圖分類號(hào)]：J201 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-16-0-01

富士山是位于東京西南方的靜岡縣的一座休眠火山，也是日本二百五十多座火山中形態(tài)最為壯觀俊美的一座。富士山早已成為日本人寄托精神、崇拜景仰的圣地，自古以來(lái)就被人們用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)贊美。自古以來(lái)，富士山就成為日本人心目中的一種崇拜符號(hào)。這種崇拜在江戶時(shí)代中期發(fā)展到高峰，出現(xiàn)了名為“富士講”的組織。信徒們將攀爬富士山作為游覽和朝拜的活動(dòng)。這不僅是對(duì)大自然勝景的熱愛和崇拜，更是日本民族藝術(shù)創(chuàng)作的緣起和審美觀念的根基。這種情緒，也深深影響著自稱“畫狂人”的葛飾北齋。葛飾北齋是日本著名的藝術(shù)家。在浮世繪版畫的創(chuàng)作上可謂無(wú)人能及。在他長(zhǎng)達(dá)七十余年的繪畫生涯中創(chuàng)作題材甚廣，尤其以風(fēng)景版畫見長(zhǎng)。其中，就有許多以富士山為主題的創(chuàng)作。

葛飾北齋對(duì)畫面的組織能力很強(qiáng)。在構(gòu)圖方面和情節(jié)設(shè)定方面都有其獨(dú)到的見解。他在構(gòu)圖上借鑒了西方風(fēng)景畫的透視原理，并形成個(gè)性鮮明的畫風(fēng)?！陡邩蚋皇俊肪褪且詷?gòu)圖取勝的作品之一。葛飾北齋將橋作為畫面當(dāng)中的近景，中景是垂釣的漁人、水中的漁船和兩岸的風(fēng)景，富士山則在畫面中間偏左的位置，作為畫中的遠(yuǎn)景出現(xiàn)。觀者在欣賞作品時(shí)，視線自然地穿過(guò)高橋，關(guān)注富士山，進(jìn)而欣賞到中景所描繪的漁人漁船，再回到對(duì)高橋的關(guān)注。如此巡回往復(fù)，使得關(guān)著的視線在畫中形成環(huán)繞式的連續(xù)觀察。不僅強(qiáng)調(diào)了畫面的空間感，更為后來(lái)的以富士山為主題的創(chuàng)作開啟了多種表現(xiàn)形式的先河。

葛飾北齋將風(fēng)景畫的構(gòu)圖方式從單一的“平遠(yuǎn)式”走向多樣式的構(gòu)圖，將西方的繪畫透視原理和明暗對(duì)比手法用于延伸畫面的空間、增加畫面的進(jìn)深感。這在以富士山為主題的創(chuàng)作中尤為突出?！陡辉廊啊繁蝗毡久佬g(shù)史學(xué)家稱為日本風(fēng)景版畫中的杰作。這套組畫的所有作品都是將富士山與人們的勞動(dòng)、生活場(chǎng)面進(jìn)行巧妙結(jié)合而創(chuàng)作出的。它從不同時(shí)間、不同角度表現(xiàn)富士山的變化之美。

《諸人登山》是《富岳三十六景》中唯一一幅表現(xiàn)富士山局部近景的畫面。描述了江戶“富士講”的成員在每年的六月一日，即夏季開山之始登山拜山的場(chǎng)景。登山的人們?cè)诎自瓶澙@的山間，或席地而坐，或順山勢(shì)小心攀爬。從構(gòu)圖上看，爬山者多居于畫面的中部和下部，從畫面右側(cè)爬山人的姿態(tài)和于山近乎于垂直的角度足見其山勢(shì)高而陡峭。且畫面中并無(wú)山下景色，遠(yuǎn)景也只有水天相連，并無(wú)漁船或其他山林做參照，無(wú)法判斷攀爬著距地面的距離。左下角的樹木雖是近景，但之可見其樹梢，不見其全貌。更突出了富士山的險(xiǎn)峻和日本人對(duì)富士山的熱愛和崇拜。

《東海道程之谷》讓觀者透過(guò)井然排列的松林眺望富士山，處于畫面近景的挑夫、僧人及游人等表現(xiàn)出往來(lái)于東海道的旅人風(fēng)俗。畫面近景的路面呈“U”形，增加了畫面的進(jìn)深感，畫面下方中間的牽馬人抬頭眺望遠(yuǎn)方的富士山，使得近景和遠(yuǎn)景相互呼應(yīng)。一片闊野，拉開了近景的游人和富士山的距離，增加了畫面的空間感。

《神奈川沖浪》堪稱《富岳三十六景》之中的傳世佳作。葛飾北齋所獨(dú)創(chuàng)的鷹爪式浪頭，將奔涌的海浪表現(xiàn)得威力無(wú)比，巧奪天工的浪花設(shè)計(jì)在每一個(gè)小小的彎鉤之間流露出大海洶涌澎湃的個(gè)性。全力劃槳，不畏海浪的三條漁船在巨大的浪花中更像是一種裝飾，為壯美的畫面添加了幾分樂(lè)趣。在驚濤駭浪之間，富士山為白雪覆蓋，安然屹立在遠(yuǎn)方。動(dòng)與靜的碰撞，狂與爭(zhēng)的結(jié)合令觀者從中體驗(yàn)到了大自然波瀾壯闊的美麗。

富士山在不同的季節(jié)會(huì)變換出不同的顏色。每年夏秋兩季的清晨，在陽(yáng)光的照射之下，富士山通體艷紅，蔚為壯觀?！陡∈览L》中曾寫道：“富士山是一個(gè)活體生命，每天都像我們展現(xiàn)不同的姿態(tài)?！薄秳P風(fēng)快晴》就是一副向我們展現(xiàn)擁有鮮紅生命的富士山的佳作?？烧f(shuō)是日本浮世繪版畫的典型代表。

《富岳三十六景》是葛飾北齋在傳統(tǒng)“八景”畫題的基礎(chǔ)上探索其文化內(nèi)在蘊(yùn)含的意義。他以“富士山”作為日本國(guó)民精神的象征，賦予他崇高的寓意，來(lái)表現(xiàn)日本的自然之美?！陡辉廊啊穼⒏皇繌母鱾€(gè)不同的視野作大膽的擬人化構(gòu)思而顯現(xiàn)于世人面前，其構(gòu)圖從傳統(tǒng)的“瀟湘”畫題“平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”的俯瞰平原式模型的局限中突破出來(lái)，嘗試性的以夸張、變形的、抽象的繪畫語(yǔ)言對(duì)“富士”進(jìn)行謳歌。

《富士越龍圖》是葛飾北齋在九十歲高齡時(shí)創(chuàng)作的。作品為豎幅絹本設(shè)色，以富士山為主題。白雪皚皚中的富士山提拔肅穆，莊重威嚴(yán)。天空中的一縷青煙隨一條巨龍的騰空徐徐升天。這也是葛飾北齋在自己生命中最后一年中所創(chuàng)造的作品。《葛飾北齋傳》記載，他臨終前仍然情不自禁地感嘆：“天若在于我十年壽命”，少頃，又改口道：“天若再保五年壽命，我必成真畫工?！备痫棻饼S對(duì)繪畫的執(zhí)著追求定會(huì)和他筆下的富士山一樣，輝煌壯美，綺麗永存！

參考文獻(xiàn)：

[1]、高云龍，《浮世繪藝術(shù)與清明版畫的淵源研究》，人民出版社，2011年9月第一版，124頁(yè)。

[2]、滕軍、黃玉梅、張瑜、王善濤，《日本藝術(shù)》，高等教育出版社，2007年1月第一版，348頁(yè)。