新史觀 新課程 新設(shè)計(jì)

新課程的教學(xué)內(nèi)容與舊課程相比已經(jīng)發(fā)生了很大改變，但如果不從史學(xué)觀念這個(gè)角度去理解，是很難正確把握新課程內(nèi)容變化的根源的。本文從岳麓版第六單元《中國(guó)社會(huì)主義的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一》的精品課制作過程，展示了文明史觀統(tǒng)領(lǐng)下的全新教學(xué)設(shè)計(jì)，從而驗(yàn)證了新史觀引入的重要性，也說明僅僅局限于從內(nèi)容的多寡、體例的變動(dòng)等方面來認(rèn)識(shí)新課程的變化是片面而無功的。

新課程給我們帶來的變化，不僅僅體現(xiàn)在課程觀念和教學(xué)觀念，其實(shí)更體現(xiàn)在史學(xué)觀念上。作為一名中學(xué)歷史教師，他要面對(duì)的問題很多。然而，有三個(gè)基本的問題是無法回避的——教什么？如何教？持什么觀念去教？如果我們停留在自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的層面上去理解這三個(gè)問題，那就是我們過去師范大學(xué)里“中學(xué)歷史教材教法”這門課所研究的內(nèi)容，其特點(diǎn)是知其然而不知其所以然，很難把自己的教學(xué)實(shí)踐理論化，從而有效地傳授給后來者。如果我們能夠結(jié)合自身的實(shí)踐從理論上去探索這三個(gè)問題，那就需要尋求相關(guān)的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)在師范大學(xué)里所講授的“歷史課程論”、“歷史教學(xué)論”、“史學(xué)理論”，就為解答這三個(gè)問題提供了全新的研究視角和理論依據(jù)。[1]

新課改推行已經(jīng)有幾個(gè)年頭，華南師范大學(xué)黃牧航教授的講稿和講座也常有學(xué)習(xí)，但真正發(fā)生在高中歷史教學(xué)中的變化卻很少。最近，在參與第六單元《中國(guó)社會(huì)主義的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一》精品課制作過程中，我們深切感受到史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變才是對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)起到實(shí)踐指導(dǎo)意義的要素。

問題產(chǎn)生于本單元的核心線索的討論上。岳麓版課本以“第六單元中國(guó)社會(huì)主義的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一”為標(biāo)題呈現(xiàn)，似乎是存在兩條線索。然而精品課制作小組經(jīng)過反復(fù)討論，堅(jiān)持“核心”只能有一個(gè)。在這一思路指引下我們開始在標(biāo)題之外尋找答案，通過認(rèn)真研討史觀，最終從“文明史觀”那里找到了解決問題的辦法，眼前豁然開朗。我們找到這個(gè)核心，即建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明，中國(guó)社會(huì)主義政治制度的建設(shè)和“一國(guó)兩制”的政策創(chuàng)新都可以用“政治文明”來統(tǒng)領(lǐng)。全新的教學(xué)設(shè)計(jì)就從這里開始。

首先，在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中做了全新嘗試，即以文明史觀統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)古今中外的政治文明做個(gè)簡(jiǎn)單疏理。文明包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，可以從文明史觀的角度分析中國(guó)民主政治的特色，打開高一學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的新角度、新思路。本單元在設(shè)計(jì)上貫穿一條線索，即“有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明”，線索清晰，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。為緊密圍繞文明史觀的核心又兼顧岳麓版教材的編排，做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)給章、節(jié)都添加了副標(biāo)題，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解。

其次，圍繞單元核心確定每節(jié)課的中心線索。從現(xiàn)代人類文明所達(dá)到的高度去追溯歷史，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，先后表達(dá)出文明的傳承創(chuàng)新、曲折發(fā)展、多元性融合。于是我們對(duì)每節(jié)課添加了副標(biāo)題：21課為“新中國(guó)的政治建設(shè)——現(xiàn)代中國(guó)民主政治的新特色”，22課為“社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展——狂熱時(shí)代后的文明新時(shí)代”，23課為“祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流——‘一國(guó)兩制’下中西合璧的文明新模式”。

再次，在新史觀的引導(dǎo)下，每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)真正有了新的思路。例如：21課的教學(xué)環(huán)節(jié)多了東西方政治制度的比較，因?yàn)楸容^差異才更能得出現(xiàn)代中國(guó)民主政治的“新特色”；22課的核心不是“文革”，不是“后文革”時(shí)代，而是放在曲折發(fā)展的過程上，從這一過程去探究人類文明發(fā)展的趨勢(shì)“從專制到民主，從人治到法治”；23課的全新之處在于把國(guó)際上解決地區(qū)分裂模式作為探究?jī)?nèi)容，通過中國(guó)“一國(guó)兩制”的成功之處突出這一制度對(duì)人類政治文明的新貢獻(xiàn)。

最后，我們對(duì)第六單元做了單元小結(jié)：有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明，包括21課新中國(guó)的政治建設(shè)（文明的傳承、創(chuàng)新），22課社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展（文明的曲折、發(fā)展），23課祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流（文明的融合、多元）。

從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)過程的指導(dǎo)，使我們的教學(xué)過程也經(jīng)歷了一次全新體驗(yàn)，線索抽取、史料收集、問題設(shè)置、作業(yè)練習(xí)都緊緊圍繞“文明史觀”。新的教學(xué)素材在不斷挖掘補(bǔ)充，教學(xué)內(nèi)容由一個(gè)封閉的系統(tǒng)向一個(gè)開放的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。課改幾年至今才發(fā)現(xiàn)新課程的魅力所在，精品課令我們制作小組的每個(gè)成員都感覺到自有一種“精品在胸中”的豪氣。史觀教學(xué)特別是新史觀的教學(xué)將是我們今后的努力方向。

參考文獻(xiàn)

［1］黃牧航.史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2008（4）.

［2］李柱軍等.概念教學(xué)和線索教學(xué)的綜合運(yùn)用［OL］.東莞市中學(xué)歷史教研網(wǎng).

（責(zé)任編輯 龐丹丹）