“活校訓(xùn)”會(huì)跟隨學(xué)生一輩子

我現(xiàn)在擔(dān)心的不是校訓(xùn)一般化的問題，而是一些學(xué)校以為自己校訓(xùn)過于一般化，紛紛改校訓(xùn)，造成不必要的思想波動(dòng)甚至混亂。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)把興趣和注意力放在結(jié)合實(shí)際深入貫徹落實(shí)校訓(xùn)的要求上來，使校訓(xùn)“活”起來。

校訓(xùn)是什么

就像人們常常把自己特別喜歡的格言、警句作為自己信奉尊崇的座右銘一樣，許多學(xué)校也常常精選一句或幾句言詞作為校訓(xùn)。這是我國(guó)學(xué)校的一個(gè)傳統(tǒng)，是校園文化的一個(gè)重要表現(xiàn)。校訓(xùn)是什么？正如有的文章指出的，校訓(xùn)是對(duì)辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的內(nèi)核，是校園文化的重要組成部分。校訓(xùn)不僅是對(duì)學(xué)生的要求，而且是學(xué)校所有教職員工都應(yīng)牢記心頭、時(shí)刻遵守勵(lì)行的。一個(gè)好的校訓(xùn)，不僅體現(xiàn)一所學(xué)校的特點(diǎn)、風(fēng)格，同時(shí)也反映著時(shí)代的、地域的文化積蘊(yùn)和精神。

曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期校訓(xùn)不怎么提了，近些年來又在學(xué)校中時(shí)興起來。一些教育行政部門大概看到它的作用，將其同校歌、校服、校旗并列起來。于是，走進(jìn)每所學(xué)校，抬眼就會(huì)看到或書寫于教學(xué)大樓之上，或矗立于校門之前的校訓(xùn)。我見過一些，有的很好，既生動(dòng)又深刻，一下子就留在腦際；但相當(dāng)多的很是相近和雷同，缺乏特色，這些校訓(xùn)的內(nèi)容含義都挺好，但給人的感覺太一般，不僅看不出各學(xué)校自己的特色、風(fēng)格，而且還讓人覺得，制訂校訓(xùn)很容易，似乎挑選幾個(gè)好的字眼進(jìn)行不同的排列組合就行了，用不著考慮自己學(xué)校的地域、傳統(tǒng)和師生的實(shí)際情況。

為什么會(huì)出現(xiàn)校訓(xùn)大量雷同的情況呢？我想不外乎有如下幾種原因：一是我們的學(xué)校是社會(huì)主義學(xué)校，教育方針、基本目標(biāo)都是一致的。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只看到這一面，而忽略了它的另一面——基本精神、共同要求在不同學(xué)校的表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)形式、側(cè)重點(diǎn)是多姿多彩的。校訓(xùn)在反映國(guó)家、時(shí)代對(duì)學(xué)校的要求之時(shí)，必須帶有學(xué)校自己的個(gè)性和風(fēng)格。如果是千校一面，各校僅是認(rèn)真貫徹教育方針、政策，執(zhí)行有關(guān)法規(guī)、守則和教學(xué)大綱就行了，又何必多此一舉，要有一個(gè)校訓(xùn)呢？二是對(duì)校訓(xùn)的理解還停留在最基本的表層，以為挑幾個(gè)好聽的字眼就行，而且要多幾個(gè)字詞，以示“全面”。好字眼并不等于好校訓(xùn)，它們之間并不是隨便就可以劃上等號(hào)的。校訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)是一種精神、一種原則，富于鼓動(dòng)性、激勵(lì)性、號(hào)召性和實(shí)踐性，是一所學(xué)校全面貫徹教育方針、培育“四有”新人、樹立良好校風(fēng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)；也只有生動(dòng)、準(zhǔn)確、集中地把一所學(xué)校所處的地域、所具有的歷史傳統(tǒng)和師生的狀況及特點(diǎn)都反映出來，才能成為全校師生銘記在心的行動(dòng)原則。好的校訓(xùn)不都是這樣的嗎？

校訓(xùn)的字?jǐn)?shù)有的多些，有的少些，一般以簡(jiǎn)潔、概括為宜。如前面提到許多學(xué)校皆選取的“求實(shí)創(chuàng)新”“開拓進(jìn)取”等，其最基本的要求、基本精神都是相通的。要做到創(chuàng)新，必須先求實(shí)，腳踏實(shí)地、打好基礎(chǔ)；在創(chuàng)新過程中既要勇于解放思想，進(jìn)行大膽探索，又要不怕困難、艱苦奮斗和埋頭干實(shí)事。每個(gè)學(xué)校要根據(jù)自己的實(shí)際情況，在校訓(xùn)中凸顯自己的重點(diǎn)要求。我在南方一個(gè)市郊看到一所中學(xué)的校訓(xùn)為“篤行”，我一下子就記住了，并且馬上想到了它的出處——《禮記?中庸》一書中的幾句話：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?（1924年11月孫中山先生給廣東大學(xué)——現(xiàn)在的中山大學(xué)親筆題寫的訓(xùn)詞就是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”）我沒有覺得單提“篤行”片面，相反，卻感到它有極強(qiáng)的針對(duì)性，要求集中、鮮明，猶如抓住鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)——實(shí)踐，只有努力去做，才能使知識(shí)產(chǎn)生力量，精神化為物質(zhì)，理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出美好的生活，造福人民?！昂V行”兩字，言簡(jiǎn)意賅，能讓人記住一輩子。

校訓(xùn)應(yīng)寫在哪

校訓(xùn)應(yīng)成為學(xué)校的風(fēng)格，表現(xiàn)出學(xué)校的風(fēng)格，猶如一提到“南京路上好八連”，就想到他們的勤儉節(jié)約、拒腐蝕永不沾的精神；一提到大慶，就想到艱苦奮斗、“三老四嚴(yán)”的精神，這是長(zhǎng)期艱苦努力的結(jié)果。

由此我想到，校訓(xùn)不應(yīng)只寫在墻上，更應(yīng)寫在校長(zhǎng)、教師的身上。如果校長(zhǎng)、教師身上體現(xiàn)了校訓(xùn)的要求和精神，那么，學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的印象就會(huì)具體而深刻地印在腦中，這是不言而喻的。陶行知之所以被尊為大教育家，不僅因?yàn)樗性S多精辟的教育主張，更令人欽佩的是他的身體力行。我曾向一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教有關(guān)校訓(xùn)的問題，他明確告訴我，校訓(xùn)首先是對(duì)學(xué)生的要求。我以為，這顯然是不妥的，如果校長(zhǎng)、教師對(duì)校訓(xùn)既不理解也不踐行，只一味要求學(xué)生，學(xué)生還會(huì)認(rèn)真對(duì)待校訓(xùn)嗎？

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師只有認(rèn)真按照校訓(xùn)辦，才能在學(xué)校樹立起好的風(fēng)氣，才能使校訓(xùn)在廣大學(xué)生的心中扎根，成為鼓舞、引導(dǎo)其一生發(fā)展的座右銘，成為一股影響深遠(yuǎn)的精神力量，成為校園里持久穩(wěn)定而時(shí)刻發(fā)揮作用的重要文化因素。

校訓(xùn)的問題在哪里

上面的文章是我有感而發(fā)于1995年。時(shí)過9年，即2004年9月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇有關(guān)校訓(xùn)的報(bào)道，文章說，北京市東城區(qū)教委對(duì)50所小學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，其中有49所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”的口號(hào)式，用詞偏窄、要求趨同、風(fēng)格相近，雷同化、口號(hào)化現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)調(diào)查者還對(duì)部分教育工作者和學(xué)生進(jìn)行了訪問，多數(shù)人說對(duì)本校的校訓(xùn)了解很少，甚至還有人一無所知。報(bào)紙同時(shí)刊發(fā)了一篇短評(píng)——《學(xué)校應(yīng)有個(gè)性》?？催^報(bào)道，我的第一個(gè)感覺是教育部門注意到并提出了這個(gè)問題，這點(diǎn)很好。但是，我們卻缺乏深入研究以求得正確認(rèn)識(shí)和解決方法的渠道。這一點(diǎn)從報(bào)紙的后續(xù)報(bào)道中看到了一點(diǎn)端倪。后續(xù)報(bào)道說，有的校長(zhǎng)看到前面那篇文章后，認(rèn)為自己學(xué)校的校訓(xùn)不好，便馬上改掉，難道換了一個(gè)新校訓(xùn)。且不說這個(gè)新校訓(xùn)（堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事）的提出并非是自覺的，而且也是一般化的，就從工作角度看，難道換個(gè)校訓(xùn)問題就解決了嗎？作為一個(gè)校長(zhǎng)，他換校訓(xùn)之前，必須想清楚這些事情：原來的校訓(xùn)是怎么定的？當(dāng)時(shí)有什么考慮？這些考慮是否恰當(dāng)？在實(shí)際工作中是否努力貫徹了？如果貫徹了，效果如何，反映如何？是好還是不好？如果不好，原因在哪？是因?yàn)樾Ｓ?xùn)本身有問題，還是工作方式有問題？只有把類似這樣的問題弄清楚了，校長(zhǎng)的工作才是自覺和扎實(shí)有效的。如果僅僅是看到一篇報(bào)道就認(rèn)為自己學(xué)校的校訓(xùn)不好，就改掉另換一個(gè)，而絲毫不觸及實(shí)際工作中存在的問題和自己認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)，也不做有關(guān)問題的深入研究，那還是停留在字面上，做表面文章，問題并沒有真正解決。

由此，我對(duì)校訓(xùn)又有一些新的想法和認(rèn)識(shí)，于是寫下了一篇有關(guān)校訓(xùn)的文章。我還向《中國(guó)教育學(xué)刊》建議，在發(fā)表時(shí)最好加一個(gè)按語，以期引導(dǎo)人們對(duì)這個(gè)問題的注意。他們同意并寫了按語，針對(duì)一些學(xué)校忙著改校訓(xùn)這一情況，指出“當(dāng)前尤應(yīng)避免一窩蜂似的改校訓(xùn)，切忌重外在形式、搞花架子、做表面文章的做法”。按語于2005年1月刊出。

事情到此似乎并沒有完。又過了3年，2007年7月，《人民日?qǐng)?bào)》又刊登了一篇關(guān)于校訓(xùn)的報(bào)道，這次調(diào)查對(duì)象不是小學(xué)而是大學(xué)，文章標(biāo)題是“勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)——大學(xué)校訓(xùn)，為何似曾相識(shí)”。報(bào)道說，一項(xiàng)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示，校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象嚴(yán)重，在師生中的認(rèn)同程度降低，感召力不足。在256所高校中，有192所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”的口號(hào)式，比例高達(dá)75％。其中，帶有“勤奮”“求實(shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“嚴(yán)謹(jǐn)”任意一詞及以上的，有147所學(xué)校，占到被調(diào)查高校的近六成。另外，有8所學(xué)校的完全一樣，有27所學(xué)校的其中四個(gè)詞一樣，只是先后的排序有所不同。此篇報(bào)道與2004年9月的報(bào)道相比，增加了專家對(duì)這個(gè)問題的分析。由此可見，校訓(xùn)的一些問題一直存在。我覺得，這很值得教育理論者和教育行政部門的注意和思考。如何認(rèn)真研究它，找出解決問題的正確辦法，才是主題和正事，不要簡(jiǎn)單、隨便發(fā)幾點(diǎn)意見、評(píng)論了事。

校訓(xùn)應(yīng)化雷同為有特色

怎樣看待校訓(xùn)“一般化居多、少有特色”這一現(xiàn)象呢？在思考這一問題時(shí)，我們固然要看到確有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校訓(xùn)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，其中也有他們自身缺乏深刻的教育思想和較高的文化素養(yǎng)的原因，加上他們自己沒有用心去想、去找，也沒有發(fā)動(dòng)全校師生去想、去找，又怎能找到一個(gè)言淺旨遠(yuǎn)、富有特色的校訓(xùn)？如果僅用如上理由來說明問題，恐怕還不行。我們不能簡(jiǎn)單地說出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都是“思想慵懶”“不動(dòng)腦筋”“沒有深刻的教育理念”和“缺乏文化素養(yǎng)”了。我們是統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)新一代的要求、對(duì)各類人才的要求和基本標(biāo)準(zhǔn)是一致的，各級(jí)各類學(xué)校面臨著共同的歷史任務(wù)，都要貫徹統(tǒng)一的教育方針。同一個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)反映在校訓(xùn)上，不可避免地會(huì)出現(xiàn)要求趨同、風(fēng)格相近、用詞較窄的情況。不僅現(xiàn)在這樣，過去也這樣。校訓(xùn)也反映不同歷史時(shí)代的特點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的校訓(xùn)，許多反映的是戰(zhàn)斗，是抗日救亡和愛國(guó)?，F(xiàn)在我們肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)過幾十年的努力，把我國(guó)建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開拓創(chuàng)新，勇攀高峰”就成為時(shí)代要求和倡導(dǎo)的精神。校訓(xùn)中大量出現(xiàn)的“勤奮”“團(tuán)結(jié)”“創(chuàng)新”“文明”等字眼，正是這種時(shí)代要求的反映。

我以為更重要的問題不在于各校校訓(xùn)是否雷同，而在于各校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于自己的校訓(xùn)如何結(jié)合學(xué)校師生的特點(diǎn)和學(xué)校的實(shí)際加以詮釋，使之具有本校自己的特色，使教師、學(xué)生銘記在心，努力實(shí)踐。教育的真諦在于抓住根本要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，一年、幾年乃至一時(shí)一刻也不放松地堅(jiān)持下去，這才是根本，才能收到切切實(shí)實(shí)的成效。學(xué)校教育工作決不能變來換去，今天換一個(gè)花樣，明天提一個(gè)新口號(hào)，做游戲可以，育人則不成。

至于說校訓(xùn)要有自己的個(gè)性，這是一個(gè)很高的要求。但是，個(gè)性不能脫離開時(shí)代背景，脫離開國(guó)家、民族的歷史使命。實(shí)際上，校訓(xùn)首先反映的是時(shí)代的共性，即國(guó)家、時(shí)代對(duì)學(xué)生的要求，然后才是如何結(jié)合學(xué)校、師生的特點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。一個(gè)好的校訓(xùn)正是時(shí)代特點(diǎn)與學(xué)校特點(diǎn)的統(tǒng)一、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。脫離共性，片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)性，表面上看可能很新鮮，很“各色”，但那是不可取的。毛澤東在延安給中央黨校題寫的校訓(xùn)“實(shí)事求是”就非常恰當(dāng)，極富個(gè)性。在舊時(shí)代，不少學(xué)者、學(xué)校（舊式書院及“維新”后出現(xiàn)的新式學(xué)堂）也是以“實(shí)事求是”為校訓(xùn)的，如以前的岳麓書院及天津大學(xué)的前身——北洋大學(xué)都是。說中央黨校的校訓(xùn)好或者新，是因?yàn)槊珴蓶|給了自漢以來就有的這句成語以全新的、經(jīng)典的解釋，賦予它深刻的科學(xué)內(nèi)容。這是以前絕對(duì)沒有的。

有些學(xué)校的校訓(xùn)確實(shí)個(gè)性鮮明。有人愛舉國(guó)外的例子，如美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)是：責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家。對(duì)學(xué)生品德的要求是：自己決不撒謊、欺騙或盜竊，也決不容忍有此行為的人。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要的是讓真理與你為友（另有材料說，是“追求真理”或“追求卓越”）。燕京大學(xué)是美國(guó)教會(huì)辦的，洋人給她定的校訓(xùn)是：因真理，得自由，以服務(wù)。中外文化傳統(tǒng)的差異，反映在校訓(xùn)上就很不一樣。對(duì)于國(guó)外名牌大學(xué)的校訓(xùn)，一眼看去，很新鮮，很有個(gè)性，正如現(xiàn)在一些年輕人看到清華大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)等著名學(xué)府的校訓(xùn)感覺很新鮮、很有特色一樣。這是很自然的。但是，不管中外校訓(xùn)有什么不同，有一點(diǎn)是相同的，它們都體現(xiàn)了各自的道德觀和價(jià)值觀，其中很多是取自經(jīng)典著作中的名言。清華大學(xué)的校訓(xùn)來自《易經(jīng)》，中山大學(xué)的校訓(xùn)出自《禮記?中庸》，南開大學(xué)的校訓(xùn)“允公允能、日新月異”和廈門大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”，也都出自這些經(jīng)典?？僧?dāng)時(shí)的讀書人對(duì)此并沒有感到有什么特別新鮮之處。

今天，在全國(guó)上下更加自覺、主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)刻，作為學(xué)校精神文化核心的校訓(xùn)，理應(yīng)鮮明地體現(xiàn)以馬列主義為指導(dǎo)、以科學(xué)發(fā)展為主題、以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)這一特質(zhì)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程的重要渠道，積極發(fā)揮培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要作用。

讓校訓(xùn)真正“活”起來

是不是所有學(xué)校都不用追求有個(gè)性的校訓(xùn)呢？當(dāng)然不是。我想起2002年11月從報(bào)上看到，北京和上海成立國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院，當(dāng)時(shí)朱镕基總理為學(xué)校題寫的校訓(xùn)是“不做假賬”。這既突出顯現(xiàn)了學(xué)校的性質(zhì)和特點(diǎn)，又體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)未來會(huì)計(jì)師的最基本也是最核心的要求，實(shí)在精彩。這真是點(diǎn)睛之筆，抓住了關(guān)鍵所在。試想，一個(gè)財(cái)務(wù)人員真正做到不做假賬，而且時(shí)時(shí)處處，甚至一輩子都是這樣，這得有多大的勇氣和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度負(fù)責(zé)的精神啊!清華大學(xué)校園里有一個(gè)石碑，上刻“行勝于言”，成了一些學(xué)生心中的格言，并一生踐行。這應(yīng)當(dāng)是對(duì)校訓(xùn)的一種很重要的詮釋和說明。

我現(xiàn)在擔(dān)心的不是校訓(xùn)一般化的問題，而是一些學(xué)校以為自己校訓(xùn)過于一般化，紛紛改校訓(xùn)，造成不必要的思想波動(dòng)甚至混亂。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)把興趣和注意力放在結(jié)合實(shí)際深入貫徹落實(shí)校訓(xùn)的要求上來，使校訓(xùn)“活”起來。富有個(gè)性和特色的校訓(xùn)固然好，如果只是把它寫在墻上便完事大吉，那么，再生動(dòng)的校訓(xùn)也不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生廣泛、深刻的影響。即使學(xué)校的校訓(xùn)比較平實(shí)，如果你能堅(jiān)持不懈，用心思、下工夫，結(jié)合師生特點(diǎn)，深入實(shí)際，營(yíng)造一種氣氛，引領(lǐng)全校師生實(shí)踐，使之養(yǎng)成一種習(xí)慣，形成一股精神力量，也一定會(huì)取得好的結(jié)果，影響學(xué)生的一生。

我還要說，不要瞧不起平實(shí)的校訓(xùn)。常言道：“真佛只說家常話?！闭窃谶@平常、平凡、平淡中蘊(yùn)含著極為豐富、極不尋常的東西。上海一所中學(xué)以“勤儉，勤勞”為校訓(xùn)，從日常小事做起，培養(yǎng)了學(xué)生勤儉、勤勞、樂于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)的種種美德。為什么會(huì)如此？就是因?yàn)樗麄冇谄椒?、平常之中看到了不平凡、不一般之處，看到了它特有的魅力和閃光點(diǎn)，并把這些也讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到，銘記在心里。因此，他們?cè)谄匠９ぷ髦凶龀隽藰O不平常的成績(jī)，這時(shí)，校訓(xùn)真正“活”了起來，自然會(huì)跟著學(xué)生一輩子。

教育就是一項(xiàng)踏實(shí)細(xì)致的工作，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工作，需要我們?cè)谇笳鎰?wù)實(shí)方面下工夫、用心思。

【苗作斌，求是雜志社研究所副所長(zhǎng)，編審】

責(zé)任編輯/苗 培