用肢體語(yǔ)言傳遞和諧之聲

世界上最美的聲音是音樂(lè)，最美的音樂(lè)是和聲，最美的和聲是兒童（學(xué)生）合唱的天籟之聲。合唱是一門(mén)聲樂(lè)藝術(shù)，指合唱隊(duì)員集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，學(xué)生合唱更是這門(mén)藝術(shù)花園里盛開(kāi)的最絢麗的花朵，它綻放出的光彩和散發(fā)出的芬芳，讓人流連忘返，回味無(wú)窮。作為合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，指揮是合唱團(tuán)體聲音藝術(shù)表現(xiàn)的再創(chuàng)造者，同時(shí)又是表演者。應(yīng)當(dāng)說(shuō)合唱指揮是合唱隊(duì)的支柱與核心，是合唱隊(duì)的靈魂。學(xué)生合唱指揮這項(xiàng)工作，如何在順應(yīng)時(shí)代改革的發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為培養(yǎng)學(xué)生美育教育及振奮的精神，創(chuàng)造和諧美妙的聲音而做積極努力呢？下面，就學(xué)生合唱指揮訓(xùn)練談一些認(rèn)識(shí)和看法。

一、“沒(méi)有不好的合唱隊(duì)，只有不好的指揮”

一個(gè)指揮對(duì)合唱隊(duì)藝術(shù)上的成就優(yōu)劣起關(guān)鍵作用。處在成長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)生因生活閱歷淺，知識(shí)儲(chǔ)備不豐富，自然對(duì)作品的理解，以及歌唱技巧的靈活運(yùn)用等方面都會(huì)表現(xiàn)得不夠成熟到位。合唱隊(duì)員只有在指揮的訓(xùn)練和引領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)指揮者的一招一式來(lái)心領(lǐng)神會(huì)，并且通過(guò)聲音的傳遞表達(dá)藝術(shù)感情。一個(gè)沒(méi)有訓(xùn)練有素的學(xué)生合唱隊(duì)在經(jīng)過(guò)了一個(gè)專(zhuān)業(yè)的、有經(jīng)驗(yàn)的指揮者的“指導(dǎo)”與“點(diǎn)撥”后，也能萌發(fā)出最基本的藝術(shù)感染力，使初出茅廬的學(xué)生歌隊(duì)在情緒上能漸入佳境，在藝術(shù)上能日漸規(guī)范。毫不夸張地說(shuō)，指揮是合唱隊(duì)的領(lǐng)袖，是“靈魂”。作為高雅音樂(lè)體裁之一的合唱藝術(shù)，是音樂(lè)會(huì)、社會(huì)文化活動(dòng)及學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐中比較常見(jiàn)的形式，它所具有的極豐富的表現(xiàn)力和廣闊的音域，使得這門(mén)藝術(shù)形式吸引了越來(lái)越多學(xué)生群體，從而使這門(mén)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)擁有了不同年齡段學(xué)生的喜愛(ài)和擁護(hù)。一個(gè)合唱隊(duì)指揮的任務(wù)不僅僅是隨意地?fù)]舞著雙臂，單純地打著拍子，合唱指揮要將“合唱”這個(gè)信息傳遞給合唱群體，必須借助互動(dòng)符號(hào)，如聲音、語(yǔ)言、文字、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等真情、準(zhǔn)確而又富有感染力地傳遞出去。指揮者自身也需要正確的揭示作品的主題思想，表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在感情和深刻含意，充分地清楚每位合唱隊(duì)員聲音的優(yōu)勢(shì)與缺陷，尤其是處在變聲期學(xué)生的嗓音特點(diǎn)和訓(xùn)練措施，同時(shí)還要了解他們的音樂(lè)基礎(chǔ)、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛(ài)好和演唱時(shí)的情緒狀態(tài)等。作為合唱隊(duì)的核心人物，指揮是幫助作曲家與合唱隊(duì)員、合唱隊(duì)員與聽(tīng)眾之間思想情感交流的溝通者。因此，他必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹笓]手法對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，并將這種見(jiàn)解與創(chuàng)作，通過(guò)指揮者肢體語(yǔ)言這種無(wú)聲的藝術(shù)表現(xiàn)方式，調(diào)動(dòng)起合唱者的藝術(shù)創(chuàng)造熱情，激發(fā)起聽(tīng)眾的感染力，從而達(dá)到演繹和欣賞作品的目的。由此可見(jiàn)，指揮者固然是合唱隊(duì)的“靈魂”，但是沒(méi)有指揮者對(duì)作品本身應(yīng)具備的全方位思考和深入的理解與分析，“靈魂”也就不存在了。我們作為合唱藝術(shù)的傳播者，首先要明確自己的努力方向和責(zé)任義務(wù)，也就是說(shuō)，為什么要引導(dǎo)他人進(jìn)入合唱活動(dòng)？要明白通過(guò)一個(gè)指揮的實(shí)踐，將社會(huì)的文明要求與文明成果，借助合唱活動(dòng)這一藝術(shù)載體奉還給社會(huì)，奉還給成就指揮角色的廣大觀眾。因此，指揮應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的給予和深入淺出，善于啟發(fā)，富于感召的引領(lǐng)，并誠(chéng)實(shí)地投入音樂(lè)作品實(shí)踐之中。這是作為初等教育的學(xué)校中，一線音樂(lè)教師與普及合唱藝術(shù)的指揮者應(yīng)具備的神圣責(zé)任與應(yīng)盡的義務(wù)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師近22萬(wàn)人數(shù)中，音樂(lè)教師沒(méi)有合格學(xué)歷的占50%，他們當(dāng)中還有相當(dāng)一部分教師沒(méi)有掌握合唱指揮的技能，學(xué)?；鶎雍铣顒?dòng)中能正確指揮和排練的教師也是鳳毛麟角，這種現(xiàn)象恰恰與當(dāng)代藝術(shù)教育中所提倡的，全社會(huì)應(yīng)重視和全面培養(yǎng)提高藝術(shù)教師個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)能力，普及群體性學(xué)生藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐理念相差甚遠(yuǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，對(duì)合唱指揮人才的培養(yǎng)不能說(shuō)“火燒眉毛”也應(yīng)當(dāng)是“迫在眉睫”了。這種現(xiàn)象同時(shí)也反映出，藝術(shù)高校培養(yǎng)合唱指揮的師資空間是很大的，這是社會(huì)需求的趨勢(shì)和要求。

二、用肢體語(yǔ)言表達(dá)出指揮者的意圖與要求

合唱的指揮手勢(shì)是一種富于特色的音樂(lè)語(yǔ)言，也可以說(shuō)是指揮者手的“表情”。縱然組織訓(xùn)練合唱隊(duì)時(shí)，指揮者可用口頭語(yǔ)言幫助學(xué)生理解和分析音樂(lè)作品，說(shuō)明和要求合唱隊(duì)員應(yīng)該用什么樣的速度、力度、情緒、音色來(lái)詮釋和演繹作品。但合唱隊(duì)正式演出時(shí)，指揮者一定會(huì)運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)作為唯一的表現(xiàn)方式，這也是所有指揮者排練和演出時(shí)應(yīng)采取的基本手法及表現(xiàn)形式。作為指揮者必須熟練地、準(zhǔn)確地掌握運(yùn)用各種手勢(shì)動(dòng)作，根據(jù)音樂(lè)的起伏變化、強(qiáng)弱層次以及合唱隊(duì)員的情感表達(dá)等變換和應(yīng)用，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入跌宕起伏、優(yōu)美抒情、纏綿悱惻的音樂(lè)世界中。所以說(shuō)指揮者在熟練作品基本節(jié)拍的前提下，結(jié)合自己的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格并形成樂(lè)感手勢(shì)動(dòng)作，使其富予音樂(lè)性、富予情感性、富于形象性，充分發(fā)揮指揮在合唱隊(duì)中的“主宰和靈魂”作用；以表達(dá)出指揮者本人對(duì)歌曲獨(dú)到的表現(xiàn)方式和意圖，帶領(lǐng)合唱隊(duì)員完成“第三次創(chuàng)作”。筆者在日常的學(xué)生合唱訓(xùn)練實(shí)踐中，有這樣幾點(diǎn)值得注意的地方與大家共同探討：

1、合唱歌曲收尾的指揮特點(diǎn)

大多數(shù)指揮者在對(duì)待起唱和收尾兩個(gè)重要環(huán)節(jié)中往往偏向于前者，認(rèn)為起唱的順利進(jìn)行才是整體合唱效果的關(guān)鍵。其實(shí)，“善始”重要，“善終”更重要。指揮的收尾動(dòng)作往往是整個(gè)合唱藝術(shù)表現(xiàn)中完美呈現(xiàn)的經(jīng)典之處，音樂(lè)的結(jié)尾飄緲悠然、隨影遠(yuǎn)行的感覺(jué)在指揮者自然灑脫的弧線中慢慢結(jié)束直到銷(xiāo)聲匿跡，仿佛是觸入人心靈深處的一股清泉，使人不知不覺(jué)陶醉其中，余味深長(zhǎng)。音樂(lè)的收尾是指揮藝術(shù)中常被用來(lái)表達(dá)指揮家氣質(zhì)、個(gè)性、藝術(shù)見(jiàn)解、感情幅度以及對(duì)歌曲理解的一個(gè)引人注目的瞬間，它有很大的創(chuàng)造性空間。這里舉例作曲家瞿希賢的作品《牧歌》，在樂(lè)曲音響完全終止后的休止符上標(biāo)有延長(zhǎng)音符號(hào)，這種情況通常都是作曲家有意安排的，是要求合唱在樂(lè)曲音響結(jié)束后，在無(wú)聲中讓合唱的余音再延續(xù)片刻，讓觀眾體驗(yàn)“此處無(wú)聲勝有聲”的美妙意境。合唱隊(duì)員利用循環(huán)呼吸維持六小節(jié)的和弦，雖然延長(zhǎng)音符號(hào)在最后一小節(jié)的和弦音上方，指揮者的手勢(shì)幅度在倒數(shù)第三小節(jié)處就可稍稍緩慢下來(lái)，延續(xù)到倒數(shù)第三小節(jié)處時(shí)可停止動(dòng)作，延長(zhǎng)夠時(shí)值后在倒數(shù)第一小節(jié)處手稍作極細(xì)微的收尾預(yù)備拍，在空中輕輕劃一個(gè)小圈亦或?qū)⑹肿鲆粋€(gè)口型的動(dòng)作，食指與拇指輕輕一捏拉成一根細(xì)絲狀的動(dòng)作，形成一個(gè)指揮者與合唱隊(duì)員們都能“心有靈犀”感受到的收尾動(dòng)作。美妙的歌聲輕盈飄緲，悠悠飛向遠(yuǎn)方，緊緊的抓住了觀眾的心，把觀眾帶入了無(wú)邊無(wú)際的內(nèi)蒙大草原深綠、潔白、湛藍(lán)的深厚與美麗的意境中。這時(shí)，觀眾真切體驗(yàn)到的不但是和諧的天籟之聲，還有斑斕的音樂(lè)色彩帶來(lái)的奇妙感受而余興未盡、心神向往。當(dāng)然，收尾拍的指揮方式很多，豐富多彩、變化萬(wàn)千。每人、每曲各異，作為指揮者應(yīng)選擇自己表現(xiàn)風(fēng)格特色的手勢(shì)嫻熟的運(yùn)用，做精彩的收尾表演。

2、合唱聲音力度的指揮特點(diǎn)

一個(gè)好的合唱指揮者同時(shí)又是一個(gè)好的聲樂(lè)指導(dǎo)者，尤其是在訓(xùn)練和塑造和聲的過(guò)程中，指揮應(yīng)具備扮演聲樂(lè)教師的角色。學(xué)生合唱中聲音音量的控制方面，科學(xué)合理的指揮訓(xùn)練方法會(huì)讓作品產(chǎn)生柳暗花明、錦上添花的特殊的藝術(shù)效果。尤其是多聲部演唱中，更要講究用正確的指揮及訓(xùn)練方法，充分發(fā)揮學(xué)生（童聲）美好的音質(zhì)。以字行腔、字正腔圓的咬字來(lái)達(dá)到音質(zhì)和力度的收放自如。這恰恰不能盲目追求強(qiáng)烈的、響亮的“大聲歌唱”的效果，這種脫離了“大本嗓子”的發(fā)聲方法，與那種塑造和追求自然和諧的聲音效果是背道而馳的。指揮者的肢體語(yǔ)言動(dòng)作是隨著歌曲的節(jié)奏與情緒起伏變化，并且是相吻合的。指揮者要挖掘并引導(dǎo)合唱隊(duì)員，對(duì)音樂(lè)作品力度層次的內(nèi)心感受能力做詳細(xì)的分析與指導(dǎo)。通過(guò)研究歌曲的分句、安排呼吸、處理速度變化等方面做深入思考。還要注意樂(lè)譜中“潛在”的力度變化，和極其微小的起伏。例如歌曲中漸強(qiáng)指揮手勢(shì)時(shí)兩手逐漸向上提，并向兩側(cè)擴(kuò)展，隨著力度的加大，而手勢(shì)也呈“勢(shì)抱寰宇”的氣勢(shì)，積極調(diào)動(dòng)起合唱隊(duì)員的演唱情緒并逐漸推向高潮。而漸弱的指揮手勢(shì)卻剛好相反，比如把手心面向合唱隊(duì)而手掌稍稍收攏并靠近自己胸前，這時(shí)候注意一定要借助面部表情，如：張嘴或閉嘴；用眼神緊緊“抓住”學(xué)生的注意力；提眉睜大眼睛或隨著音樂(lè)的漸弱略微收肩或稍稍彎背等輔助表情協(xié)助手的動(dòng)作，提醒或暗示合唱隊(duì)員，這里音樂(lè)將要或正要發(fā)生的變化而應(yīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。這里也總結(jié)出一條規(guī)律：速度變化與動(dòng)作幅度變化的關(guān)系，又是往往受力度變化的制約，反之也是如此。另外在即興指揮中，指揮者還要具備眼睛熟練捕捉樂(lè)譜中漸強(qiáng)漸弱的記號(hào)，這樣才能穩(wěn)健地、正確地選擇合適的指揮動(dòng)作和手勢(shì)，使合唱隊(duì)的歌聲達(dá)到理想的效果。

3、合唱指揮訓(xùn)練中音色統(tǒng)一和呼吸的特點(diǎn)

少兒合唱的初始訓(xùn)練中最常見(jiàn)到的問(wèn)題是，合唱隊(duì)員因不知如何起唱而在進(jìn)聲時(shí)“躲避”著不敢張嘴，另一個(gè)普遍存在的問(wèn)題是無(wú)論歌曲速度要求上如何的快與慢，許多學(xué)生總是被動(dòng)的，機(jī)械的張嘴、閉嘴。因此唱歌詞時(shí)口腔的造型是扁的，感覺(jué)打不開(kāi)，就是經(jīng)常說(shuō)的“大白聲”，或是走“韻”、“跑調(diào)”，聲音形象無(wú)法統(tǒng)一。合唱大師馬革順教授在這個(gè)問(wèn)題上是這樣要求的：“在歌唱時(shí)，我們有這么一個(gè)要訣：說(shuō)聲母、唱韻母，也就是說(shuō)，聲母是不能發(fā)樂(lè)音的，如果張的開(kāi)，唱的對(duì)，先必須具備各字韻母的發(fā)音形態(tài)，然后在這個(gè)形態(tài)上噴發(fā)出聲母，并在同樣的形態(tài)上唱韻母”。另外在歌唱中，隨著音高的變化聲帶震動(dòng)的頻率也在不斷變化，從而使聲波在腔體內(nèi)產(chǎn)生充分的共振，達(dá)到聲音的共鳴效果。共鳴腔體在發(fā)生的過(guò)程中和其他的器官協(xié)調(diào)的動(dòng)作，隨著音高的變化這種共鳴也是需要變化的，不能僅用單一的共鳴來(lái)歌唱，那么聲區(qū)之間就會(huì)出現(xiàn)斷開(kāi)、卡殼，聲音就會(huì)生硬、不自然，上下聲音不能統(tǒng)一，美好音色的形成就會(huì)受到影響，同時(shí)也影響到聲音的藝術(shù)感染力。比如：有的學(xué)生唱歌時(shí)中聲區(qū)用真聲，聲音自然流暢，但到了一定高度時(shí)，會(huì)突然變成假聲，尖細(xì)、發(fā)虛，完全和中聲區(qū)的感覺(jué)不一樣了，歌唱者發(fā)聲時(shí)費(fèi)勁、吃力，這些情況都說(shuō)明了歌唱者的各個(gè)共鳴腔體在歌唱發(fā)聲這個(gè)過(guò)程中運(yùn)作不暢所導(dǎo)致。另外就是唱歌時(shí)的呼吸問(wèn)題。呼吸是唱歌發(fā)聲的原動(dòng)力，唱歌用氣時(shí)必須根據(jù)樂(lè)句的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢、呼吸量的大小等，而有意識(shí)的控制使用，從而建立起正確的呼吸運(yùn)動(dòng)和呼吸練習(xí)方法，然后支持配合共鳴體的運(yùn)動(dòng)。尤其是少兒歌唱者在訓(xùn)練中唱到是到高音時(shí)，突然感到困難、費(fèi)勁，這時(shí)應(yīng)采取挺胸、收下巴、眼睛平視前方的方式，同時(shí)借助平穩(wěn)有力的氣息支撐著頭腔共鳴，達(dá)到一定的音高聲區(qū)。當(dāng)然，想達(dá)到這個(gè)理想的效果，還有其他一些行之有效的發(fā)聲辦法，這些練習(xí)都需要合唱隊(duì)員在指揮者的指導(dǎo)訓(xùn)練中，反復(fù)揣摩和練習(xí)，以此塑造出完美的音質(zhì)。

以上是筆者在一線學(xué)生合唱訓(xùn)練中總結(jié)出的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，即如何充分利用指揮的肢體語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂(lè)這一問(wèn)題。合唱指揮巧妙運(yùn)用肢體語(yǔ)言可以更加精確細(xì)膩地表現(xiàn)音樂(lè)色調(diào)的變化，音樂(lè)的表情性格特征和音樂(lè)的風(fēng)格特征。指揮的靈魂性作用對(duì)于整體合唱效果的貢獻(xiàn)是不言而喻的，以此文拋磚引玉，意在使關(guān)注和正在致力于學(xué)生合唱教育事業(yè)的同行能共同探索研究，摸索出更加科學(xué)合理的指揮訓(xùn)練方式來(lái)表現(xiàn)大家共同熱愛(ài)的合唱藝術(shù)。