翻看考場作文,仍有不少模板化、程式化的“高考體”文章,或?yàn)榍楦刑摷俚目昭苑赫Z體,或?yàn)闊o病呻吟的小資美文體,或?yàn)闁|拼西湊的龍頭鳳尾體……這些文章自然無法令閱卷老師過目不忘。在競爭激烈的高考中,要以“先乎情”的文章激起閱卷老師的同頻共振。具體說,應(yīng)注重以下三個(gè)方面:
一、心中有“我”,立體對話——我的地盤我做主
作品中的“我”往往可以直接發(fā)表見解、抒發(fā)情感,因此,不能站在旁觀者的角度,貌似“冷靜、公允、客觀”描寫對象,而應(yīng)樹立“我的地盤我做主”的意識(shí),把自己“介入”寫作對象之中,對相關(guān)寫作對象進(jìn)行整合加工,用第一人稱,使“我”成為文中的參與者、目擊者、組織者、合作者、引領(lǐng)者等,與寫作對象進(jìn)行對話,與閱卷老師進(jìn)行對話,談?wù)劇拔摇钡挠^察、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識(shí),引領(lǐng)讀者臨其境、見其景,從而構(gòu)筑“我”、寫作對象、閱卷老師立體對話的流程,這樣,“我”便是文中的代言人或見證人,能指點(diǎn)江山,臧否人物,示以好惡,表達(dá)愛憎,更好地促使讀者(閱卷老師)與作品產(chǎn)生“心電感應(yīng)”,同頻共振,一起分享體驗(yàn)的離合悲歡,一起共享情感的起伏跌宕,共同構(gòu)建一種精神、一種生命??傊?,如果有了“自我”,文章就像一泓清水,流進(jìn)你我心中,靈動(dòng)飛揚(yáng)。如《憂與愛》(江蘇優(yōu)秀作文):
我又一次來到沈園,這幾年,我已多次來這里看你了,表妹。冬風(fēng)瑟瑟,我在幽徑上孑孓獨(dú)行,你那哀怨的眼神、無可奈何的步履、欲言又止的模樣,永遠(yuǎn)印在我心?!皦魯嘞阆氖?,沈園柳老不吹綿,此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然?!比缃瘢乙怖狭?,“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”,但往日舊夢還深深印在心間,我要把犀利的詩詞化作鋒銳的長戟、飛馳的利箭、堅(jiān)硬的盾牌,一齊拋向北方的天空!也許我快走了,但我會(huì)對兒子說:死后原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
每一個(gè)人的生活經(jīng)歷往往都能與他所處的社會(huì)現(xiàn)象對接起來。這里,作者化身為陸游,敘述角度由“他視”變?yōu)椤拔翌櫋?,著力表現(xiàn)“我”的內(nèi)心情感世界,顯現(xiàn)“我”的行為舉止,從而把“憂與愛”的復(fù)雜而獨(dú)特的情感表現(xiàn)得震撼人心。
二、筆下有“物”,借象傳意——望帝春心托杜鵑
情感的宣泄無外乎有兩條途徑,一是直接抒情(上面“介入自我”即是),一是間接抒情。所謂間接抒情,即借助于某一具體的事情、景物等作為“憑借物”、“承載體”來抒發(fā)感情,這一“憑借物”、“承載體”就是意象?!拔壹某钚呐c明月”,李白借“明月”意象傳達(dá)思念之愁;“落日樓頭,斷鴻聲里”,辛棄疾借“落日”等意象來表達(dá)憤懣之愁;“望帝春心托杜鵑”(“托”即“寄托”之意),李商隱托“杜鵑”意象表現(xiàn)望帝美好的心靈。事實(shí)上,大自然中的花草樹木往往與我們的心靈世界息息相通,它們在不同季節(jié)的不同形態(tài)、在不同地域的不同種類,都具有特殊意義,給我們特定的情感沖擊,如四季的變幻給我們帶來了特定的情緒(“春”帶來希望和重生的快樂,“夏”帶來熱情和奔放的旋律,“秋”帶來哀思和豐收的喜悅,“冬”帶來了寧靜和死亡的凄涼)。因此,要善于借象傳意,與自然對象“心有靈犀一點(diǎn)通”,用特定的審美體驗(yàn)、思想情感去點(diǎn)染客觀對象,使它們也融入我們的人格與情趣,成為我們的“形象代言人”,從而創(chuàng)造出一個(gè)詩意的藝術(shù)天地,感動(dòng)自己,也感動(dòng)別人。如《矮紙斜行閑作草》(浙江優(yōu)秀作文):
我自愛北國那烈烈狂風(fēng),揭起歷史的塵埃,傲骨錚錚;我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅,一枝獨(dú)秀,留萬世之芳。只是更愛如水的江南,淡靜的溪流浣出的香雅女子,梆梆的搖櫓小調(diào)中,婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤歌喉。……
我打江南走過,是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺,我自平凡中成長,不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。
但求閑作碧池邊的一席矮草,匐匍于大地之上,聆聽魚鳥的歡歌,為花兒的容顏,歡欣鼓掌。
作者借“一席矮草”這一意象,運(yùn)用對比法,將自己主觀思想感情移入客觀物象之中,形象鮮明,神與物游,形成物我一體的情感流動(dòng)美,表達(dá)“坐在路邊的鼓掌者”的獨(dú)特認(rèn)知,情感真摯而濃郁。
三、手里有“法”,情動(dòng)辭發(fā)——豪華落盡見真淳
要使文章感情真摯,還需要具備一定的寫作技巧,手里有“法”,匠心獨(dú)運(yùn)。主要體現(xiàn)在三方面,一是善于捕捉“動(dòng)情點(diǎn)”。所謂“動(dòng)情點(diǎn)”,即牽動(dòng)了你情愫的人、事、物,她可能是自然界的一排大雁、一條小河、一間老屋,可能是人世間的一個(gè)眼神、一絲微笑、一句話語,還可能是人際交往中一件小事、一滴淚珠、一組鏡頭……總之,它能觸動(dòng)你的心靈,牽動(dòng)你的情思,引發(fā)你的思考,啟迪你的智慧。二是準(zhǔn)確表現(xiàn)“動(dòng)情點(diǎn)”,具體方法就是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。英國作家康拉德說:“天下沒有一個(gè)光明的地方或黑暗的角落不值得投以驚羨和同情的一瞥,哪怕是匆匆一瞥也罷。”這就要求我們觀察高山流水、感知風(fēng)花雪月、體驗(yàn)世態(tài)炎涼,捕捉生活亮點(diǎn),采擷真情花朵,抓住人物、事物最傳神的典型細(xì)節(jié),或濃墨重彩,精描細(xì)刻,或飽含深情,抒發(fā)感慨,或畫龍點(diǎn)睛,提出哲理……“一花一世界,一樹一菩提”。三是多方渲染“動(dòng)情點(diǎn)”,或創(chuàng)設(shè)情境,情景交融,娓娓道來,凸現(xiàn)感人畫面,或烘云托月,層層推進(jìn),反復(fù)“蓄勢”,突出感人因子,或靈動(dòng)組合,縱橫捭闔,對比傳神,強(qiáng)化感人魅力。如《生于此岸,心無岸》(廣東優(yōu)秀作文):
生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。你,著名作家熊召政,就深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,你不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了你千年的酒友,陪你把酒言歡,與你在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話,讓你領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。
“我生活的時(shí)代”是一個(gè)非常寬泛的概念,作者卻從大處著眼,從小處入手,巧妙地抓住“動(dòng)情點(diǎn)”精雕細(xì)刻,或白描,或工筆,或點(diǎn)染,描摹“動(dòng)情”的內(nèi)容,渲染“動(dòng)情”的氛圍,暗示“動(dòng)情”的啟迪(堅(jiān)守本真),運(yùn)用第二人物進(jìn)行對話,更情透紙背,具有很強(qiáng)的抒情色彩。