普通高校軍事課的人文教育功能探索

摘要：普通高校軍事課的育人功能，學(xué)者們作了很多深入的探討。比如，軍事課可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，增強學(xué)生體質(zhì)，健全學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識、尚武精神等。但是，軍事課除了這些傳統(tǒng)的育人功能以外，還有很多容易被忽略的教育功能有待教育者們?nèi)ラ_拓和思考。本文針對當(dāng)前高校教育中人文教育嚴(yán)重缺失這一實際情況，結(jié)合軍事課的自身特點，探討軍事課的人文教育功能。認(rèn)為在當(dāng)前人文教育亟待加強的背景下，通過軍事課來加強對大學(xué)生的人文教育，是一條可行的辦法。既拓寬了人文教育的途徑，又給軍事課一個新的定位。

關(guān)鍵詞：普通高校；軍事課；人文教育

目前，學(xué)者們對人文教育這一概念還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識。本文借鑒前人論斷，認(rèn)為人文教育含義是指，“將人文精神，通過教育活動、環(huán)境熏陶等方式和途徑，內(nèi)化為人的品格因素，進(jìn)而凈化和提升人的心理、思想倫理和審美，使人成為有個性的、具有思維能動性的、向善的、以及有境界的人，最終實現(xiàn)對人的精神世界的全面塑造。人文教育的基本要求應(yīng)包含以下四個方面：1.心理層面：要求成為有個性的人。2.認(rèn)識層面：要求成為具有思維能動性的人。3.道德層面：要求成為向善的人。4.審美層面：要求成為有境界的人。

一、高校人文教育缺失

近代以前，我國傳統(tǒng)教育模式都是以人文教育為主。封建正統(tǒng)教育思想儒家教育思想講究“修齊治平”，其目的是最終能夠“化成天下”，達(dá)到“至善”的境界。20世紀(jì)以來，隨著西學(xué)東進(jìn)的進(jìn)程，科學(xué)教育逐漸成為中國高校教育的中心，人文教育被忽略、擠壓。

（一）大學(xué)教育功利化導(dǎo)致人文教育缺失

中國教育的傳統(tǒng)是人文教育，但在科技日新月異的今天，社會對人才的需求改變了傳統(tǒng)教育模式。高校以適應(yīng)社會需求為由，急劇改變傳統(tǒng)教育模式，產(chǎn)生出一系列新的人才培養(yǎng)方法。就總體而言，在這些新模式、新方法中，人文教育處于被忽視的地位。高校盲目追求人才創(chuàng)造社會價值的能力，而忽視了人對自我的精神追求及人性的培養(yǎng)。從教育者到被教育者都從實用主義角度審視大學(xué)，使得大學(xué)教育功利化，必然就會導(dǎo)致人文教育的缺失。為了使人才能快速地適應(yīng)社會需求，能更多地創(chuàng)造社會財富，高校對人才的教育更注重知識、技術(shù)和能力的培養(yǎng)，精神層面的教育則欠缺很多。最終大學(xué)教育演化為一種人的勞動能力的培養(yǎng)，偏離了大學(xué)教育的初衷——培養(yǎng)完整的人。正如有學(xué)者所說的，高等教育“在適應(yīng)論或工具論理念的支配下，逐步遮蔽其本質(zhì)，在實踐中走向了偏狹”。

（二）人文教育中人文性的喪失與科學(xué)教育中科學(xué)精神的缺失

人文教育中人文性的喪失，主要是指人文教育科學(xué)化的問題。隨著國家對大學(xué)人文教育重視程度的增加，我國大部分高校都開設(shè)了一些人文公共課程。但是，開設(shè)人文課程并不等于人文教育取得長足發(fā)展。很多人文課程教學(xué)內(nèi)容過分強調(diào)邏輯化，教學(xué)過程程式化，教學(xué)方法機械化。整個人文課程為“唯理性教學(xué)模式”，偏重于智力教育、知識灌輸、推崇能力，重視培養(yǎng)記憶、理解、概括、抽象等智力因素和邏輯思維能力，忽視情感、態(tài)度、意志品質(zhì)等非智力因素。

科學(xué)教育中科學(xué)精神的缺失。20世紀(jì)以來，一方面我國科學(xué)主義盛行，一方面我國卻很少出現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域具有卓越地位的大師。究其緣由，在于科學(xué)教育的不完備。完備的科學(xué)教育應(yīng)包括：科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育?？茖W(xué)知識與方法一直是我國大學(xué)教育的主旋律，但是科學(xué)精神卻長期不受重視。對真理的不懈追求和批判的理性，是科學(xué)精神的核心，而用功利化的視角看待科學(xué)，只能看到具體層面的科學(xué)知識與技能，卻永遠(yuǎn)也看不到抽象層面的科學(xué)精神。

二、高校軍事課的人文特征

在我國高校，人文教育主渠道是人文課程。同時，非人文課程同樣具有人文教育功能。根據(jù)我國《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》（2006年修訂版）之規(guī)定，我國高校的軍事課包括軍事理論課和軍事技能課，這兩門課程都具有很強的人文特征。

（一）軍事技能課的人文特征

軍事技能課是目前中國普通高校進(jìn)行大學(xué)生國防教育的主要途徑。軍事技能課采取在校內(nèi)集中組織實施或在訓(xùn)練基地分批輪訓(xùn)的形式。軍事技能課主要包括解放軍條令條例教育與訓(xùn)練、輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)、軍事地形學(xué)和綜合訓(xùn)練。通過軍事技能課使大學(xué)生了解掌握手中武器裝備、技術(shù)器材工作原理及性能，增強組織紀(jì)律性，熟悉相應(yīng)的戰(zhàn)斗動作等。除此之外，軍事技能課還能夠提高大學(xué)生的國防意識、團(tuán)隊協(xié)作能力，促使大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)和健全的人格。簡單來說，軍事技能課的內(nèi)容包括三個方面：體質(zhì)鍛煉、軍事技能教育和思想意識教育。這三個方面相輔相成，不可偏廢。軍事技能課的人文特征主要體現(xiàn)在思想意識教育過程中，在軍事技能課中，學(xué)生可以得到成功的歡樂，失敗的痛苦等全方位的情感體驗，學(xué)生們的情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素能得到極大的鍛煉。

（二）軍事理論課的人文特征

相對于軍事技能課，軍事理論課的人文特征表現(xiàn)更為突出。首先，軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的人文特征。軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容包含五大部分，即中國國防、軍事思想、戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭。這五部分，每一部分內(nèi)容都有一定的人文特征。例如，中國國防中的國防歷史，軍事思想中的不同思想流派，戰(zhàn)略環(huán)境中戰(zhàn)略思想，軍事高技術(shù)中的科學(xué)哲學(xué)與戰(zhàn)爭哲學(xué)，信息化戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)爭形態(tài)與國防意識轉(zhuǎn)變等等，這些內(nèi)容都是以人文的視角，深層次挖掘教學(xué)內(nèi)容的切入點。其次，軍事理論課的教學(xué)方式有很強的人文教育特點。軍事理論課思想性的一個重要表現(xiàn)，就是教育者要帶領(lǐng)學(xué)生對人類的各種矛盾沖突進(jìn)行反思，反思利益沖突、宗教沖突、族群沖突、價值觀念沖突等等。在反思的基礎(chǔ)上，形成學(xué)生自己的價值觀和歷史責(zé)任感。用這種“提出——分析——反思——形成觀念”的方式來教育學(xué)生，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的理論灌輸式的教育方式有效的多。最后，貫穿軍事理論課的愛國主義思想需要深層次的人文解讀。高校軍事課程的核心思想，就是愛國主義思想。在我國的教育體制中，愛國主義教育從學(xué)前教育一直延續(xù)到大學(xué)教育。大學(xué)階段的愛國主義教育與中小學(xué)的愛國主義教育本質(zhì)是一樣的，但顯然大學(xué)階段的愛國主義教育應(yīng)該具有更高的層次。大學(xué)階段的愛國主義教育應(yīng)該是一種建立在理性基礎(chǔ)上的信仰教育。所謂“理性”，就是大學(xué)生應(yīng)該能夠更深層次把握事物本質(zhì)，并且理智對待。所謂“信仰”，就是指大學(xué)生牢牢樹立對國家和民族的責(zé)任感和使命感，并且能積極地履行自己的責(zé)任。以人文的角度去解讀這個深層次的愛國主義，更容易幫助學(xué)生確立對國家和民族的責(zé)任意識。

三、高校軍事課的人文教育功能

正是由于人文教育是如此重要，也由于軍事課自身有鮮明的人文特征，因此筆者認(rèn)為，高校軍事課有很豐富的人文教育功能。

（一）心理層面：人格健全，思想獨立

健全的人格包含生理因素和心理因素。高校軍事課，主要是軍事技能課，對大學(xué)生健全人格的形成，奠定了良好的身體（生理）基礎(chǔ)。同時軍事課為學(xué)生提供的心理鍛煉、意志品質(zhì)培養(yǎng)、獨立的思想的養(yǎng)成都有不可替代的作用。在軍事技能課中，通過各種艱苦的訓(xùn)練，磨礪大學(xué)生個人品質(zhì)；通過各種任務(wù)的設(shè)定，錘煉大學(xué)生的心理素質(zhì)；通過各種競賽，培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作精神和集體主義觀念等。在軍事理論課中，通過學(xué)習(xí)軍事思想，奠定了學(xué)生的思想基礎(chǔ)；通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)略環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生自主分析我國周邊安全環(huán)境；通過學(xué)習(xí)信息化戰(zhàn)爭，讓學(xué)生在駕馭所學(xué)知識基礎(chǔ)上，探討信息化戰(zhàn)爭對人本身和國家本身帶來的挑戰(zhàn)。

此外，軍事課的教學(xué)內(nèi)容中，幾乎涵蓋了自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)全部領(lǐng)域。如此寬廣的知識面，對豐富學(xué)生頭腦，完善知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)他們自主思考的能力和習(xí)慣，都有著其他課程無法比擬的優(yōu)勢。

（二）認(rèn)識層面：反思能力

軍事課在傳遞知識的同時，一定要培養(yǎng)學(xué)生反思的能力，這種反思能力是建立在思想獨立的基礎(chǔ)上，以批判精神為指導(dǎo)，對事物的本質(zhì)進(jìn)行剖析，進(jìn)而對事物進(jìn)行重新認(rèn)識和定位。歷史是一部教科書，人類的歷史從一定角度講，就是一部戰(zhàn)爭史。以史為鑒，學(xué)習(xí)人類的戰(zhàn)爭史，不是簡單地記住它，而是要學(xué)會反思，反思人類歷史上的戰(zhàn)爭。軍事課中，對戰(zhàn)爭史、軍事思想涵蓋古今的評析，對種類繁多的軍事理論橫跨東西的對比論證，無不是在引導(dǎo)學(xué)生反思戰(zhàn)爭與人、戰(zhàn)爭與社會、戰(zhàn)爭與國家、戰(zhàn)爭與民族的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對人的本質(zhì)、社會的本質(zhì)、國家的本質(zhì)、戰(zhàn)爭的本質(zhì)都有一個新的、深層次的思考與認(rèn)識。讓學(xué)生體味到人生之苦、社會之復(fù)雜、國家之憂患、戰(zhàn)爭之危險，使學(xué)生珍愛生命、尊重他人、肩負(fù)起社會責(zé)任、承擔(dān)起歷史使命。在學(xué)習(xí)理論的過程中學(xué)會反思能力，同時運用反思能力進(jìn)一步加深理論學(xué)習(xí)。反思是一種非常重要的學(xué)習(xí)能力，與文化知識相輔相成、相互促進(jìn)。同時，在反思人類歷史和反思人類歷史上的戰(zhàn)爭的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，不斷追求真理。

（三）道德、審美層面：信仰教育

當(dāng)今社會信仰缺失，早已成為共識。作為一個社會主義國家，共產(chǎn)主義信仰在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中不斷受到?jīng)_擊。沒有信仰，就沒有自我價值可言，被大部分人接受的社會價值，對于沒有信仰的人來說，也不具有任何約束力。軍事課和政治課是高校信仰教育最重要的兩個平臺。軍事課的信仰教育功能，能夠很好地屏蔽西方意識形態(tài)下的個人主義思潮，讓大學(xué)生真正認(rèn)識到關(guān)于人的存在、精神、價值、意義、情感等“終極性”問題的關(guān)鍵在于人要扮演好自己的社會角色，要對國家和民族擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任，個人價值的最大意義不是單純的自我實現(xiàn)，而是在國家和民族的集體里實現(xiàn)個人價值最大化。

高校的軍事課說到底是在進(jìn)行思想教育，同時我們也盡可能地拓展軍事課的教育領(lǐng)域。人文教育就是其中之一。人文教育的核心是人文精神的培養(yǎng)，人文精神對以國家利益至上為原則的高校國防教育具有反作用力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)和人文精神是成為一個真正強國的基本潛質(zhì)。正如楊叔子院士那句名言：“一個國家、一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；同時，一個國家、一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有人文精神，不打自垮。”

[責(zé)任編輯：李佳]