摘要:嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使得部分大學(xué)生的政治信仰在逐漸弱化,尤其是本已樹立的人生觀和世界觀出現(xiàn)了動搖,這就直接影響了他們的就業(yè)觀,這對我國社會主義建設(shè)事業(yè)和構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生不利的影響。如何重構(gòu)他們的信仰,端正人生態(tài)度,幫助他們走出困境,勇于面向社會,挑戰(zhàn)自己,不僅是社會和政府的責(zé)任,更是高校工作者不可推卸的責(zé)任。
關(guān)鍵詞:政治信任;就業(yè);大學(xué)生
《論語·陽貨》中說:“寬則得眾,信則人任焉”。信任是一種資源。早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)資源主要是土地、勞動和資本,而在新經(jīng)濟(jì)條件下有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,應(yīng)加入信息和管理者才能,還要加入時間和信任等要素。“政治信任”是世紀(jì)之交、中國面臨轉(zhuǎn)型期所凸顯的一個詞語。它是集政治學(xué)和心理學(xué)的二元結(jié)構(gòu)體,是首次由心理學(xué)的視角去審視政治領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。所謂“政治信任”是政治共同體中民眾對權(quán)力執(zhí)掌者的認(rèn)同和服從,或是民眾對政府的期望得到滿足,包括對政治制度、政治價值觀、意識形態(tài)的態(tài)度和認(rèn)同。由于國內(nèi)外客觀環(huán)境的制約,當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形式面臨著前未所的新挑戰(zhàn)。也因此產(chǎn)生了大學(xué)生對國家“政治信任”的弱化現(xiàn)象,這種現(xiàn)象主要停留在由就業(yè)問題而引中的與自身利益息息相關(guān)的具體認(rèn)識層面。
一、高校大學(xué)生“政治信任”面臨的困境
就業(yè)人數(shù)與社會需求比例失衡。自美國次貸危機(jī)所引發(fā)的全球連鎖效應(yīng)而來,中國也自然未能幸免于難,首當(dāng)其沖的就是就業(yè)危機(jī)。中國所面臨的新一輪的危機(jī)又是有別于其他各國的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。我國的GDP總量雖然已經(jīng)躍居世界的先列,但人口多,平均占有量少的這一客觀事實依然存在。解決人口“吃好飯”的問題仍是個難題。在崗位需求與供給之間本來就存在矛盾的現(xiàn)狀下,在加之經(jīng)濟(jì)危機(jī)所促使的在職人員大量失職,教育普及制度帶來的畢業(yè)生大軍,必然形成的是:一個狀況下所籠罩著的兩類群體之間的爭奪戰(zhàn)也正悄悄上演。
在這場較量中大學(xué)生存在一定不利因素。首先,剛剛走出校園的大學(xué)生在思想上還不成熟,對社會的認(rèn)知還停留在校園的“小社會”中。理想與現(xiàn)實的碰撞必然會導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生消極、倦怠、厭惡的情緒。其次,空有知識無實踐應(yīng)用的這一類群體,走上崗位必定會浪費大量的資源,最終會影響經(jīng)濟(jì)效益的提高。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下,各行各業(yè)在夾縫中生存,自然沒有閑置的資本去培養(yǎng)一個不成熟的、能力顯現(xiàn)慢、經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造低的員工。再次,在工作態(tài)度和報酬的獲取上,大學(xué)生顯然和社會不相適應(yīng)。當(dāng)前的大學(xué)生十分崇尚“平等主義”一付出就與所得成正比。當(dāng)前的大學(xué)生對現(xiàn)實狀況并沒有客觀而冷靜的認(rèn)識,仍然對自己的前途存在美好的幻想。分析其中原因,首先,沒有給自己正確定位。普遍的大學(xué)生都認(rèn)同自己的報酬必然與四年的大學(xué)生費用等值。把自己鎖在了自己構(gòu)建的象牙塔中,希望社會去適應(yīng)自己。其次,大學(xué)生缺乏整體的觀念。對馬克思主義哲學(xué)理解不深、思想單一、只看樹木不見森林??吹搅松磉吅妥约菏〉睦樱桶炎约旱那巴九狭撕谏拿婕?。只從一些小小的失敗例子就想當(dāng)然的把全局否定掉。再次,個人本位主義盛行。大學(xué)生們自覺或不自覺的把自己定位成一個獨立的人,由思想上渴望獨立的意識漸漸的外化為社會思想、行為活動的獨立。把自己置身于社會之外,沒有認(rèn)識到就業(yè)形勢的好壞,是社會合力作用的結(jié)果,不是單純一個社會概念、一個政黨、一個領(lǐng)導(dǎo)人就所能解決的問題。
二、高校大學(xué)生“政治信任”大學(xué)生的必要性
(一)大學(xué)生的政治信任是我國政治體制改革的中堅力量
大學(xué)生是未來社會的生力軍,是知識與技能的傳播者,是我國社會主義建設(shè)的中流砥柱。大學(xué)的教育讓他們擁有縝密的思維、開闊的視野、辯證的認(rèn)識方式,勇于懷疑批判、推陳出新,是社會改革創(chuàng)新的有生力量。正如恩格斯說:“不存在任何最終的東西、神圣的東西;它指出所有一切事物的暫時性;在它面前。除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程,什么都不存在”。我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)也正是如此,正呈現(xiàn)著日新月異的發(fā)展變化。馬克思主義清醒的警示我們“社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反應(yīng)”我國社會的發(fā)展變化需要經(jīng)濟(jì)和政治兩條腿一起走路,當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平已經(jīng)躍上了一個新的臺階,中國未來復(fù)興的重任理所當(dāng)然的落到新時期大學(xué)生的身上,他們有能力也有責(zé)任完成社會的使命。但前提條件必須是他們認(rèn)同馬克思主義、相信黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅信禮會主義制度的優(yōu)越性,也就是擁有穩(wěn)固的“政治信仰”、政治信仰穩(wěn)固與否直接關(guān)系大學(xué)生對我當(dāng)政治體制建設(shè)的參與和支持程度。
(二)大學(xué)生的政治信任是構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)社會公平正義的重要因素
馬克思主義的矛盾觀提出“矛盾是普遍存在的,主要矛盾和次要矛盾是相互轉(zhuǎn)化的”。當(dāng)前社會存在尋在著很多不和諧的因素,這些不和諧的因素就是矛盾,是伴隨著社會發(fā)展而衍生出來的新矛盾。首先,大學(xué)生作為一個巨大的社會群體。如果他們的民生得到有效的解決,那么社會主義整體的民生問題也能夠較為順利的解決。其次,社會的資源需要得到合理的運用。大學(xué)生作為知識資源的代言人,具體巨大的發(fā)展?jié)摿蜕鐣r值。讓絕大多數(shù)知識資源盡可能的人盡其才,各需所用是當(dāng)前社會和政府亟待破解的課題。這個課題解決的好,就能帶動一連串的效應(yīng)。再次,大學(xué)生的社會影響力是一個不可忽視的因素。在鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力而且是第一生產(chǎn)力”的帶動下,知識分子逐漸的受到了社會的崇敬和關(guān)注。這對我國教育事業(yè)的發(fā)展和社會主義制度全面建設(shè)產(chǎn)生不可估量的影響。正是由于大學(xué)生所處的特殊的社會地位,也就決定了大學(xué)生正確的就業(yè)觀和社會觀對社會的和諧與發(fā)展起著重要的作用。因此,幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀和世界觀以及采取有力措施積極解決好幫扶大學(xué)生就業(yè),是構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)社會公平正義的重要因素。
(三)大學(xué)生的政治信任是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ),堅持馬克思主義路線的重要保證
十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決議》指出黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的、一成不變的,過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。在社會主義建設(shè)新時期,社會涌現(xiàn)出各種各樣的矛盾、問題。在沒有任何經(jīng)驗教訓(xùn)可以借鑒的前提下。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和地位都受到了前所未有的挑戰(zhàn)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化合世界多極化關(guān)系的形成,我們的思想也走出了國門,接觸到了更新、更先進(jìn)的文化。又由于當(dāng)前世界的競爭主要是經(jīng)濟(jì)實力的競爭,我國的經(jīng)濟(jì)實力雖然有了很大的進(jìn)步,但是相比于發(fā)達(dá)國家還是有很大的差距。在困難挫折面前就有一部分人的航標(biāo)轉(zhuǎn)向了國外的文化、國外的政治體制,開始否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義路線。大學(xué)生作為時代前沿的領(lǐng)軍人、掌握著時代脈搏的跳動。對社會發(fā)生的熱點問題、出現(xiàn)的熱點現(xiàn)象都能第一時間的掌握,并且形成自己獨特的見解。此外,在這個社會轉(zhuǎn)型期,當(dāng)期大學(xué)生的“從眾”心理又十分普遍,又由于大學(xué)生生活在群體之中,擁有著得天獨厚的意識主體和傳播媒介,某一種思想和潮流會在最最短的時間內(nèi)以最大的速度傳播至最大的范圍內(nèi),并且形成共鳴。馬克思主義認(rèn)為“意識對物質(zhì)具有能動的反作用,正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展,錯誤的意識能夠阻礙事物的發(fā)展”,大學(xué)生對社會現(xiàn)象的認(rèn)識正確與否,直接關(guān)系到社會的發(fā)展和黨執(zhí)政地位的鞏固。因此,我們?nèi)鐣加胸?zé)任共同維護(hù)我們的政治信仰,大學(xué)生群體更不例外。作為社會主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人,必須毫不動搖的堅持馬克思主義,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。具體要求就是樹立正確的人生觀、世界觀,對目前遇到的問題,尤其是個人的就業(yè)問題應(yīng)冷靜理性的對待,讓他們明白沒有黨的堅強(qiáng)而穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo),就談不上未來,并要為維護(hù)這個來之不易的局面而努力學(xué)習(xí)和工作。
三、重塑高校大學(xué)生“政治信任”的對策
(一)改革完善高校教育體制,提高學(xué)生應(yīng)對風(fēng)險和競爭的能力
“有條件的相對的統(tǒng)一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合,構(gòu)成了一切事物的矛盾運動”事物的矛盾有內(nèi)部矛盾和外部矛盾的區(qū)別,內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因,起決定作用。就業(yè)形勢不容樂觀的大外在的背景下,提高大學(xué)生自身的能力和素養(yǎng)這一內(nèi)因,是應(yīng)對就業(yè)危機(jī)的最根本的方法。所以說,高校教育體制應(yīng)轉(zhuǎn)向“實踐型”教學(xué)、創(chuàng)新型教學(xué)。教育內(nèi)容必須符合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要,從根本上提升大學(xué)生能力,應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。
(二)注重歷史與政策的銜接性,以史為鑒堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)能力
忘記歷史等于不珍惜未來。重現(xiàn)歷史、再現(xiàn)歷史是社會主義建設(shè),鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要組成部分。尼采說過“重現(xiàn)過去不是目的,是因為它受到現(xiàn)實利益的推動?!蔽覀儗v史本來面的了解是基于現(xiàn)實社會的需要,從歷史的事件中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),最終實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實政策的完美結(jié)合。因此,針對當(dāng)前大學(xué)生對歷史的忽視和模糊,高校教育工作者更應(yīng)該加大社會人文學(xué)科領(lǐng)域建設(shè),走一條符合中國特色的高校思想教育之路,讓我們的年輕人堅信,自己的成才之路和中國的復(fù)興之路是緊密相聯(lián)的。
(三)構(gòu)建和諧、公正的校園文化,建立良好的新型的師生關(guān)系
大學(xué)生所獲得教育主要來自三個方面:家庭、學(xué)校和社會。學(xué)校教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“三觀”教育。學(xué)校作為知識人才的培養(yǎng)基地,教師和學(xué)生是其基本構(gòu)成要素。在學(xué)習(xí)活動過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)?!八枷胝谓逃^程是教育者和受教育者雙邊互動的過程,存在教育者和受教者兩個主體,只有發(fā)揮兩個主體能動性,教育才能取得良好效果。”二者關(guān)系的好壞直接到教育目標(biāo)的實現(xiàn)。教育的客體隨著年齡的增長呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點,教育主體的教育方式也必須相應(yīng)的加以改變。正如馬克思說的“矛盾具有特殊性”,要具體問題具體分析。大學(xué)生已經(jīng)普遍的進(jìn)入成年期,擁有獨立的認(rèn)識和思想,他們渴望各種關(guān)系的均等,尤其是師生關(guān)系的平等。因此構(gòu)建和諧、公正的校園文化環(huán)境,營造師生和諧,共渡難關(guān)的良好氛圍,就能夠較好的促進(jìn)學(xué)生對社會,對黨領(lǐng)導(dǎo)道路的認(rèn)同感,樹立大學(xué)生的政治信任。
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