文化強(qiáng)國建設(shè)是繼往開來的偉大實踐

摘要：文化強(qiáng)國建設(shè)是繼往開來的偉大實踐，充分認(rèn)識人民在文化建設(shè)實踐中的主體地位，堅持文化建設(shè)的人民性原則，對文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行實踐分析，總結(jié)出文化強(qiáng)國的主要特征，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國建設(shè)：實踐；人民的主體地位；文化強(qiáng)國的特征

馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！秉h的十七屆六中全會首次提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，文化強(qiáng)國建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)一樣，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的重要組成部分。

一、黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐的探索歷程及人民性原則

毛澤東作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在爭取民族獨立和人民解放的歷史重任還未完成的現(xiàn)實背景下，十分重視文化建設(shè)的人民性問題。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中提出：“要建立中華民族的新文化”，是“民族的科學(xué)的大眾的文化”。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，”1957年3月，毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳會議上的講話》中提出了文化建設(shè)的“二為”方針，即，“為人民服務(wù)，為社會主義的國家服務(wù)”。

1979年，鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞中指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明”。1982年7月，鄧小平《在軍委座談會上的講話》中，提出了社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)“主要是使我們各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！本裎拿鹘ㄔO(shè)提出的“四有”目標(biāo)，是實現(xiàn)馬克思主義提出的“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的具體體現(xiàn)。鄧小平繼承了毛澤東的“二為”方針，堅持文化建設(shè)的人民性原則，提出“我們的文藝從屬于人民”，文化必須堅持為人民服務(wù)，因為“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，而文化建設(shè)的成果，“應(yīng)當(dāng)由人民來評定。”

1991年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會的講話首次提出“建設(shè)有中國特色社會主義文化”這一概念。2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時提出“三個代表”重要思想：“我們黨總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”。代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向和代表最廣大人民的根本利益具有內(nèi)在的一致性，先進(jìn)文化與人民的根本利益息息相關(guān)，這就是要求在文化建設(shè)上要堅持為人民服務(wù)的人民性的原則。

2006年10月11日。十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，首次提出了“建設(shè)和諧文化”的理念，這是科學(xué)發(fā)展觀在文化建設(shè)上重要體現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，建設(shè)和諧文化就是建設(shè)以人為本的文化，就是建設(shè)為人民服務(wù)的社會主義文化。2007年6月，胡錦濤在中央黨校省部級干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話時指出：“我們必須更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益”，“人民文化權(quán)益”概念的提出，是胡錦濤對文化建設(shè)“二為”方針的深化和發(fā)展，是對黨的文化建設(shè)的人民性原則的堅持。黨的十七屆六中全會首次提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，文化強(qiáng)國建設(shè)的主體是人民、動力是人民、目的是人民。

縱觀幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對文化建設(shè)的貢獻(xiàn)，堅持文化建設(shè)的人民性是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化建設(shè)實踐的一貫的原則。堅持社會主義文化的人民性，就是要明確人民群眾在文化建設(shè)實踐中的主體地位。廣大人民群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。他們的生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)前提，同時，也為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了豐富的素材。先進(jìn)文化扎根于廣大人民群眾的社會實踐之中，廣大人民群既是社會主義文化的創(chuàng)造者，又是社會主義文化的消費者。先進(jìn)文化是從群眾中來、到群眾中去的文化，堅持社會主義文化的人民性是中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益的先進(jìn)性的客觀要求，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨的客觀體現(xiàn)。

因此，“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！蔽幕ㄔO(shè)的人民性就是要“服務(wù)人民，就是要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發(fā)揮人民主體作用，把人民是否滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，尊重差異、包容多樣，努力滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要，讓人民共享文化發(fā)展成果，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?/p>

二、人民群眾在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中的主體地位及人的全面發(fā)展

胡錦濤在十七屆六中全會上說：“發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“我國文化改革發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展”。

人民在文化建設(shè)中的主體作用，來自于我國人民是國家主人的政治地位。中國共產(chǎn)黨始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。人民群眾是文化建設(shè)的參與者及文化成果的創(chuàng)造者，也是文化建設(shè)成果的享有者和受益者。在文化建設(shè)中發(fā)揮人民的主體作用，就要把滿足人民群眾的精神文化需求作為目的和歸宿，調(diào)動人民參與的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使人民群眾在“文化創(chuàng)造”方面各盡其能，在“文化享有”方面各得其所。

文化的本質(zhì)是指向人的，世界自從有了人才開始有了文化，文化是人的生存和發(fā)展的基本方式，人創(chuàng)造文化，同時文化又反過來塑造人自身。社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就其本質(zhì)來說，就是確立人的主體地位與實現(xiàn)人的全面發(fā)展的實踐活動。人在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中的主體地位，表現(xiàn)為社會對于人的精神文化生活需要的滿足，同時在這種滿足過程中使人的素質(zhì)全面提高。

三、文化強(qiáng)國建設(shè)是人民的基本實踐活動

文化建設(shè)同其它社會活動一樣，就其本質(zhì)來說，是主體見諸客體的對象化活動，是全面建設(shè)小康社會構(gòu)建社會主義和諧社會的特定的實踐活動。文化強(qiáng)國建設(shè)應(yīng)是主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的對象化活動。

1.文化強(qiáng)國建設(shè)的主體：是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中從事文化強(qiáng)國實踐活動和認(rèn)識活動的個人或社會集團(tuán)，是文化強(qiáng)國建設(shè)中具有自主性和能動性的因素，他擔(dān)負(fù)著提出實踐目的、操縱實踐工具、改造實踐客體，從而駕馭和控制實踐活動的多種任務(wù)。

主體的分類：個體主體：指每一個社會成員。群體文體：全體人民或者多數(shù)人組成的集團(tuán)，如企業(yè)、事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)。經(jīng)濟(jì)主體：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)。政治，主體：國家機(jī)關(guān)及文化主管部門、文化事業(yè)單位。

2.文化強(qiáng)國建設(shè)的客體：是指主體在文化強(qiáng)國建設(shè)實踐活動中所指向的對象，是進(jìn)入主體對象性活動的領(lǐng)域，并同主體發(fā)生功能性關(guān)系，或為主體活動所指向的客觀事務(wù)物。在這里主要是指文化資源。文化資源可分為兩類：一是物質(zhì)資源：文化建設(shè)可利用的一切物質(zhì)形態(tài)的資源。二是非物質(zhì)資源：文化建設(shè)可利用的一切非物質(zhì)形態(tài)的資源。

3.文化強(qiáng)國建設(shè)的中介：也就是實踐的中介，把主體和客體聯(lián)結(jié)起來的工具、手段、方式、方法、技術(shù)、技能等。比如：文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化生產(chǎn)工具、文化傳播媒介、文化管理手段等。

四、文化強(qiáng)國的主要特征

對文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行實踐分析，總結(jié)出文化強(qiáng)國的主要特征，對于認(rèn)清自身找出差距設(shè)立建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，從而促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮具有重大的現(xiàn)實意義。

1.文化強(qiáng)國的主體特征：從國家的角度來說：文化強(qiáng)國應(yīng)該具有和而不同的文化特質(zhì)，既能融入世界文化發(fā)展的潮流，又有旗幟鮮明的主流文化，在我國就是由社會主義核心價值體系引領(lǐng)的中國特色社會主義和諧文化。國家文化軟實力大幅提高，國家的文化主導(dǎo)力向世界其它國家滲透，能夠提出引領(lǐng)國際潮流的議題，在構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

從民族的角度來說：全民族具有豐富的情感世界和獨特的民族氣質(zhì)，擁有善于創(chuàng)造優(yōu)秀文化作品的文化秉賦。全民族具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，文化人才濟(jì)濟(jì)，文化大師輩出，文化作品表達(dá)出中國作風(fēng)、中國氣派，并且具有國際影響力。民族文化對內(nèi)具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，對外具有強(qiáng)大的親和力和吸引力。

從社會的角度來說：社會具有強(qiáng)大的文化創(chuàng)新能力，并呈現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，文化環(huán)境自由寬松，全社會的文化活動形成百家爭鳴、百花齊放的態(tài)勢。

從企業(yè)的角度說：文化企業(yè)的競爭力大幅提高，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模占GDP的比重較大，形成一批有國際競爭力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，能夠在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。文化傳播能力較強(qiáng)，文化產(chǎn)品貿(mào)易以向外輸出為主，文化產(chǎn)品能夠?qū)斎雵拿癖姰a(chǎn)生較大的吸引力。

從文化事業(yè)單位的角度說，文化事業(yè)單位能堅守社會核心價值，肩負(fù)起國家促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任，發(fā)揮文化事業(yè)發(fā)展的主渠道的作用。

2.文化強(qiáng)國的客體特征：擁有豐富的歷史文化資源和當(dāng)代人文資源。中華民族的傳統(tǒng)文化在西方工業(yè)文明的式微中重新定位并且愈加彰顯，中華民族的哲學(xué)精神成為解決工業(yè)文明弊端的良藥。馬克思主義的科學(xué)性和前瞻性在后金融危機(jī)時代重新得到確證，中國特色社會主義文化成為人民大眾的主流文化。

3.文化強(qiáng)國的中介特征：文化基礎(chǔ)設(shè)施全面普及，文化生產(chǎn)工具相當(dāng)發(fā)達(dá)，文化傳播媒介豐富多彩，文化管理手段系統(tǒng)高效，文化傳播途徑形式多樣。

綜上所述，由社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，這是對以往的社會主義文化建設(shè)實踐的在更高層次上的概括與提升，也是未來文化建設(shè)實踐的新的更高起點。因此，文化強(qiáng)國建設(shè)是繼往開來的偉大實踐。要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民的積極性和能動性，繼續(xù)堅持文化建設(shè)的人民性原則，使全社會文化創(chuàng)造活力競相進(jìn)發(fā)，使全民族精神文化生活全面提升，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，奮力開創(chuàng)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的新局面。

[責(zé)任編輯：趙興宇]