簡論鄧小平對毛澤東實事求是思想的豐富發(fā)展

摘要：毛澤東科學(xué)地闡述了實事求是的重要思想，并將實事求是確立為黨的思想路線。鄧小平在新的歷史條件下，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，在理論上進(jìn)一步擴(kuò)展了實事求是的思想內(nèi)涵，闡述了實事求是的前提條件，強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)。強調(diào)了實事求是的價值原則，提升了實事求是的理論地位，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東的實事求是思想。

關(guān)鍵詞：毛澤東；鄧小平；實事求是；豐富發(fā)展

在革命戰(zhàn)爭年代，特別是延安時期，毛澤東有力地批判了主觀主義，科學(xué)地闡釋了實事求是，確立了我黨正確的思想路線。改革開放新時期，鄧小平立足于中國特色社會主義建設(shè)的實踐，深入地研究和闡述了實事求是理論，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東的實事求是思想。認(rèn)真研究鄧小平的實事求是觀，有著特別重要的理論和實踐意義。

一、擴(kuò)展了實事求是的思想內(nèi)涵

實事求是，最早見于東漢班固的《漢書》，毛澤東把這一古語用來表述哲學(xué)思想，并賦予新的含義。延安整風(fēng)期間，毛澤東批判了主觀主義特別是教條主義，確立了黨的實事求是思想路線。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！泵珴蓶|還從“一切從實際出發(fā)”、“理論聯(lián)系實際”的視角闡述了實事求是的思想路線。不難看出，從“實事求是”之廣義，即黨的思想路線的層面來看，毛澤東實事求是思想的內(nèi)涵有三個要點，即實事求是，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。對此，鄧小平有明確論述：“毛澤東同志倡導(dǎo)的實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線。這是很重要的?！?/p>

鄧小平從兩個方面豐富和深化了毛澤東實事求是思想的科學(xué)內(nèi)涵。一是把“堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”作為實事求是思想路線的重要含義。他說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！痹谶@里，鄧小平第一次將“堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”作為黨的思想路線的重要內(nèi)容納入其中。二是把“解放思想”作為實事求是思想路線的重要內(nèi)容。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！边@就是說，解放思想與實事求是具有本質(zhì)的一致性，解放思想不是外在于實事求是，而是實事求是思想的一個不可缺少的內(nèi)容含義。正是在這樣一個認(rèn)識的基點上，江澤民后來明確指出：“我們要以鄧小平同志為榜樣，堅持解放思想、實事求是的思想路線?！?/p>

二、闡述了實事求是的前提條件

毛澤東在延安時期特別強調(diào)實事求是，又十分注重解放思想。鄧小平曾說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的?！毖影舱L(fēng)是實事求是的運動，也是解放思想的偉大運動。毛澤東在延安整風(fēng)運動中強調(diào)解放思想，意義重大而深遠(yuǎn)。

毛澤東對解放思想與實事求是的內(nèi)在關(guān)系、解放思想對實事求是的作用并沒有作過明確論述。在馬克思主義哲學(xué)史上，鄧小平第一次明確地闡述了這一問題。首先，他認(rèn)為解放思想就是實事求是，科學(xué)地揭示了二者本質(zhì)的一致性，把解放思想與實事求是辯證地統(tǒng)一起來了。同時，鄧小平又從二者的不同人手，闡述了解放思想是實現(xiàn)實事求是之前提條件的重要思想。他指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”。顯然，這里說的“首先”，絕不是說解放思想比實事求是更根本更重要。而是說，要做到實事求是，首先必須解放思想，這是實現(xiàn)實事求是的前提。離開了解放思想，人們的思想還束縛在那些不合時宜的觀念、做法和體制中，囿于教條主義和形而上學(xué)的桎梏中，不能與時俱進(jìn)，實事求是就會變成僵死的東西，成為一句空談。因而，在鄧小平看來，堅持實事求是思想路線的首要任務(wù)和前提條件就是解放思想。他強調(diào)說：“今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。”

三、強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)

毛澤東早在延安時期，就清楚地認(rèn)識到了實事求是與實踐之間的內(nèi)在關(guān)系。他的實事求是思想，就是在實踐論的基礎(chǔ)上最終形成的。1937年，毛澤東從哲學(xué)高度深刻總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在抗日軍政大學(xué)發(fā)表了題為《實踐論》和《矛盾論》的著名演講。在《實踐論》中，他系統(tǒng)地闡述了實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論基本的觀點；在《矛盾論》中，他系統(tǒng)地闡述了對立統(tǒng)一是唯物辯證法的最根本的法則。正是在這一哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，毛澤東通過長期的實踐檢驗和深入的理論思考，在延安整風(fēng)中，將馬克思主義的深刻道理概括為實事求是?？梢?，在毛澤東那里，實事求是論與實踐論是相通的，注重實事求是的實踐基礎(chǔ)是毛澤東理論的邏輯必然。

在改革開放的新的歷史條件下，鄧小平繼承了毛澤東的思想，更加強化了實事求是的實踐基礎(chǔ)。他第一次將“堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”納入實事求是思想路線的內(nèi)容之中，強調(diào)改革開放的理論、路線和方針來自于群眾的實踐創(chuàng)造，“改革是一場偉大的試驗”，鼓勵和支持群眾“膽子要大一些”，“看準(zhǔn)了的就大膽地試，大膽地闖”。“試”就是實踐，一切來源于實踐并要用實踐來檢驗。在鄧小平的視野里，“實事”不僅僅是外在于人的感性的存在，更是人們改造世界的實踐活動；“求是”也不是單純的認(rèn)識客體運動規(guī)律的過程，而是實踐和認(rèn)識的統(tǒng)一，是人們把握包含客體運動規(guī)律在內(nèi)的實踐活動規(guī)律，能動地認(rèn)識和改造世界的活動；實踐是實現(xiàn)實事求是的根本途徑，是檢驗是否實事求是的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一句話，實事求是是實踐的唯物主義，只有在實踐的基礎(chǔ)上，才能真正貫徹實事求是的思想路線。因此，鄧小平諄諄教導(dǎo)我們：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”

四、強調(diào)了實事求是的價值原則

毛澤東曾給“實事求是”作過一個十分經(jīng)典的闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！憋@然，這是從哲學(xué)認(rèn)識論的角度詮釋實事求是的。

如果說毛澤東著力于從認(rèn)識論的視角定義實事求是，側(cè)重于揭示實事求是的真理功能的話，那么鄧小平則在此基礎(chǔ)上，著重強調(diào)了實事求是的價值功能，使實事求是實現(xiàn)了真理與價值的辯證統(tǒng)一。鄧小平理論的核心是實事求是，他的價值觀也是實事求是、講求實效的價值觀。在鄧小平看來，什么有價值，什么無價值，都要從實際出發(fā)，講求實效，以實際效果來確定。他的“貓論”就是最好的說明。例如，農(nóng)業(yè)實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制好不好？開始有不少人抱懷疑態(tài)度，鄧小平主張允許看，讓人們看看實效如何？“拿事實來說話”。興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)好不好？開始也有不同意見，鄧小平主張大膽地試，大膽地闖，看實際效果，好就堅持，不好就改正。他說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是?！边@里說的“靠實事求是”，既包括實事求是的認(rèn)識路線和真理觀，也包括實事求是的價值觀。鄧小平的真理觀，是實事求是，以實踐為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理觀；他的價值觀，也是實事求是，講求實效的價值觀，二者在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了統(tǒng)一。

鄧小平強調(diào)實事求是的價值性，為我們從價值論把握實事求是的精神實質(zhì)提供了新思路。實事求是是實踐的唯物主義，在實踐的唯物主義和價值觀的視野中，“實事求是”的意蘊是：“人們在實踐活動中，尋求人類實踐活動的規(guī)律，實現(xiàn)人們改造世界的目的，滿足人們要生存、要發(fā)展和求解放的價值需求?！痹诋?dāng)今中國，實事求是的價值取向，就是實事求是地認(rèn)識和把握新世紀(jì)中國發(fā)展面臨的新情況、新變化，科學(xué)地指導(dǎo)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉大業(yè)。離開了這個價值旨?xì)w，實事求是就只能成為一句空洞的口號。

五、提升了實事求是的理論地位

毛澤東主要是從馬克思主義學(xué)風(fēng)、無產(chǎn)階級黨性的角度強調(diào)實事求是的重要性，將實事求是視為科學(xué)對待馬克思主義，徹底鏟除主觀主義及其“左”右傾錯誤的思想法寶和銳利武器，并把實事求是確立為黨的思想路線。但是，他還沒有明確地闡述和揭示實事求是在馬克思主義理論中所具有的“精髓”的重要地位。

鄧小平在撥亂反正、改革開放的過程中，多視角、多層面地對實事求是在馬列主義、毛澤東思想中的重要地位作了闡述，第一次十分明確地把實事求是在馬克思主義中的地位提升到“精髓”的高度。他指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！薄皩嵤虑笫鞘邱R克思主義的精髓?！彼€說：“實事求是，是毛澤東思想的山發(fā)點、根本點?！薄啊畬嵤虑笫恰膫€大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓?！薄懊珴蓶|思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個?！编囆∑降倪@些精辟論述，對于我們深刻理解和把握馬列主義、毛澤東思想的精髓實質(zhì)，有效地貫徹實事求是的思想路線，科學(xué)地指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，具有特別重要的意義。

[責(zé)任編輯：褚永慧]