語文教學(xué)美育之我見

《義務(wù)教育語文課程標準》中明確指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文教學(xué)以其突出的人文性特征，理所當然地成為學(xué)生美育的一個主要途徑。我們要不斷地開闊美學(xué)視野、豐富美學(xué)知識，真正把握美的思想、原理和方法，把美的精神融入語文教學(xué)之中，融化到每一個學(xué)生的生命成長中去。

一、語文之美育，美在感受

要發(fā)現(xiàn)美，就得有相應(yīng)的美的感受能力，正如馬克思所說：“對于沒有音樂感的耳朵，最美的音樂也毫無意義?！睂徝栏惺苁侵冈趯徝栏兄^程中，由于感性對象的刺激，使主體產(chǎn)生的一種特殊的感奮心理狀態(tài)。審美活動以審美感受為基礎(chǔ)，審美感受貫穿于審美教學(xué)活動的始終。只有不斷地加強審美感受能力修養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)美感能力。教學(xué)活動中，師生要有意識地在心理準備上培養(yǎng)一種積極的審美態(tài)度，只有真正具有積極的審美態(tài)度，美的大門才次第為你敞開。美是生動的形象，而不是抽象的理論，它要求我們用形象思維去感受，進而領(lǐng)悟、把握。例如：朱自清的《春》一文，向我們描述的“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”的春花，“帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香”的春風(fēng)，還有“像牛毛，像花針，像細絲”的春雨，形象思維讓我們把那春花、春風(fēng)、春雨浮現(xiàn)于頭腦中，再現(xiàn)了一幅清新宜人富有活力的春景。另外，要培養(yǎng)審美感受能力，還要培養(yǎng)我們對美的事物的情緒體驗?！拔恼虏皇菬o情物”，語文教學(xué)離不開情。

二、語文之美育。美在鑒賞

美學(xué)的鑒賞是指對美的屬性的鑒別、評價及賞析。它首先表現(xiàn)在識別事物的美和丑，鑒別美的程度和類別。另外，還表現(xiàn)在審美主體對美的事物的“觀”“品”“悟”，從對事物的直觀感受開始，經(jīng)過豐富美的形象，進而達到對美的對象的品味、體驗基礎(chǔ)上的哲學(xué)思考。要培養(yǎng)美的鑒賞能力，首先要在審美想象及理解上豐富審美經(jīng)驗及綜合素質(zhì)，在鑒賞美的過程中通過想象，理解、豐富對象美的形象。另外，還應(yīng)有一定的審美趣味和科學(xué)的審美標準。語文教材中的作品大都是古今中外的優(yōu)秀名篇，這些作品不但謳歌美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，其本身也是美的結(jié)晶，這些作品生動而又鮮明地表現(xiàn)出作者自身的審美趣味和審美標準。我們在閱讀理解這些作者時，一方面，要能準確地理解作品的美的特質(zhì)，如：和諧之美與崇高之美，玲瓏之美與雄渾之美，樸素之美與典雅之美，自然之美與人性之美……提高審美趣味，不僅對我們理解文學(xué)作品有幫助，也有益于我們觸類旁通地理解其他形式的美的藝術(shù)作品。另一方面，要能用“求真”“向善”的科學(xué)標準去把握對象之美，美的形象總是能激起我們對“真”的探求和對“善”的向往，如：《誰是最可愛的人》中，通過志愿軍戰(zhàn)士“壯烈搏斗”“火中救小孩”“就雪吃炒面”三件事，反映出戰(zhàn)士們的堅韌意志與純潔高尚的思想品質(zhì)。又如：《愛蓮說》一文，托物言志，以蓮喻人，贊美了人的高尚純潔、潔身自好的真君子品格。若能如此鑒賞美，我們也就能真正把握住美的靈魂。

三、語文之美育。美在表達

使用語言表達美同樣是一門藝術(shù)，它要求師生表達當中能把握學(xué)生特點，清晰準確，通俗易懂，具富有啟發(fā)性。在運用中表現(xiàn)出語言的豐富、嚴謹、和諧、靈活、幽默。那些色彩鮮明、形象生動而又哲理蘊藉、耐人尋味的語言不單能傳達出美的信息，培養(yǎng)學(xué)生的美好理想和高尚情操，陶冶學(xué)生的美感和審美情趣，同時本身也是一種美的享受。美的表達是根植于對象的美的，不同的美要求的語言表達方式是不一樣的。朱自清的《春》這樣寫道：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲骸ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去?！焙靡环鷻C盎然、五彩繽紛的世界。教師若能準確把握春的美意蘊，用親切、喜悅、輕柔的語言進行教學(xué)啟發(fā)，它能讓學(xué)生有如沐春風(fēng)、如飲春雨、如浸花香的美的意境之中。而教師在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》之時，若能用有聲有色、有起有伏、有頓有挫、有張有弛、飽含感情的語言來表現(xiàn)詩歌，抒發(fā)詩歌蘊含的感情，以激起學(xué)生的情感共鳴，那么展現(xiàn)在學(xué)生眼前身的應(yīng)是在陽光映照之下的一瀉千里、飛流噴涌、龍鳴虎哮的瀑布，要體會瀑布雄奇之美也就水到渠成了。

四、語文之美育，美在創(chuàng)造

教育本身就是一種創(chuàng)造，一種美的創(chuàng)造?！皩徝绖?chuàng)造是人的審美意識的對象化、物化的過程……真正的審美創(chuàng)造總是依據(jù)一定的審美理想去進行的，是審美理想的實現(xiàn)過程”?！芭钌橹?，不扶自直”，在不知不覺中，學(xué)生受到了美的教育，具有了美的意識。我們只有把美的思想融入育人活動中，塑造完美的對象——受教育者，才是真正的創(chuàng)造美，我們只有把美的方式融入教學(xué)活動、教學(xué)研究探索之中，創(chuàng)造新的教育教學(xué)模式及理念才是美的教學(xué)、美的創(chuàng)造。語文教學(xué)，需要我們創(chuàng)設(shè)一個美的課堂氛圍，美的學(xué)習(xí)情境?！墩Z文教學(xué)情境論》的作者韋志成在該書中說，創(chuàng)設(shè)一個美的情境，“讓學(xué)生如見其人，如聞其聲，如嗅其味，如捫其形，從而神游其間，嘻笑怒罵，酣暢淋漓，象喜亦喜，象憂亦憂”。著名特級教師于漪在教《茶花賦》最后一部分時，在學(xué)生面前出示了一幅鮮艷的《童子面茶花》圖，緊接著輔一問：“為什么說是童子面茶花?”在鮮艷的茶花圖前，學(xué)生情緒充分地調(diào)動起來：“因為少年兒童是祖國的花朵?！薄耙驗樯鐣髁x祖國如孩子般地朝氣蓬勃的茶花?！薄@樣，教學(xué)在看似不精心的布置中完成了，美的情境的創(chuàng)造，收到了良好的效果。

在語文教學(xué)中實施美育，從實質(zhì)來說是在語文教學(xué)活動中促使師生個體審美心理結(jié)構(gòu)不斷塑造和完善。美育不是一次兩次的事，也不是一天兩天的事，它是一個長期的追求，無止境的探尋，只有用心用情，才能使我們的孩子成為美的化身、美的使者。

(作者單位四川省南充市西華師范大學(xué)附屬小學(xué)校)