在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

摘要：語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)都有著非常重要的作用，它是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的至高境界。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)要讓學(xué)生在生活中積累語(yǔ)感，讓學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，還要讓學(xué)生在情境中領(lǐng)悟語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；生活；朗讀；情境

就初中語(yǔ)文而言，所謂語(yǔ)感，就是言語(yǔ)交流中我們對(duì)語(yǔ)言文字表達(dá)的直覺(jué)判斷或敏銳感知，對(duì)詞語(yǔ)句子的迅速領(lǐng)悟能力。也可以說(shuō)，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象從語(yǔ)表到語(yǔ)里、從形式到內(nèi)容，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等在內(nèi)的一種“正確豐富的了解力”。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字銳敏的感覺(jué)。”呂叔湘先生也說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。由此可見(jiàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的。

一、從生活中積累語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)：“單靠翻字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感。惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積聚得越多，了解越見(jiàn)深切。直到自己的語(yǔ)感和作者的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)感來(lái)源于生活，生活經(jīng)驗(yàn)的積累與語(yǔ)感的培養(yǎng)是息息相關(guān)的，如在生活中讓學(xué)生去觀察春天的小草、鮮花，秋天的果實(shí)和豐收，冬天的白雪，讓學(xué)生去欣賞廣場(chǎng)上的鴿子，動(dòng)物園里形態(tài)各異的動(dòng)物等等，在大量的活動(dòng)中，建立語(yǔ)言與生活的聯(lián)系，這樣，敏銳的語(yǔ)感就能得到有效的積累和培養(yǎng)。

二、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”在朗讀過(guò)程中，學(xué)生需要口、耳、眼等多種感官同時(shí)參與，通過(guò)將文字轉(zhuǎn)化成聲音的方式，直接感知語(yǔ)言。如學(xué)習(xí)新課《回憶我的母親》時(shí)，教師以悲痛的語(yǔ)調(diào)、緩慢的語(yǔ)速、悼念的語(yǔ)氣敘述，目_的是使學(xué)生的心理狀態(tài)一開(kāi)始就向作者的思維靠攏。這樣一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，會(huì)一下子抓住學(xué)生的情感，使他們沉浸在對(duì)“我的母親”的深切懷念之中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴。同樣教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師以充滿喜悅和希望的感情基調(diào)：以輕柔、緩慢的基本語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，在各層次間停頓時(shí)力求做到音停意不停，語(yǔ)斷情不斷，便可將學(xué)生帶進(jìn)春天優(yōu)美的景色中。這樣，在全文誦讀中，感受文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏，從聲音上去吟味，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，用不同的節(jié)奏、不同的語(yǔ)調(diào)去朗讀，并在朗讀中思考，體會(huì)作者蘊(yùn)含在其中的思想和感情，文章用詞造句的精妙之處也在學(xué)生反復(fù)朗讀的過(guò)程中得到意會(huì)，從而獲得真實(shí)的“語(yǔ)感”。

三、在情境中領(lǐng)悟語(yǔ)感

情境，就是引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)進(jìn)入作品所描繪的氣象萬(wàn)千的境界，感受文章的“人情物理”，領(lǐng)略作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那閼?。這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并獲得美的感受，思維水平也會(huì)不斷提升。如：在講授馮驥才的散文《珍珠鳥(niǎo)》時(shí)，根據(jù)文章的意境，將小鳥(niǎo)嬌巧可愛(ài)的姿態(tài)與清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫展現(xiàn)在課堂上。很快能使作家愛(ài)鳥(niǎo)的情感變得真切動(dòng)人，從而正確地把握文章的主題，在短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的“語(yǔ)感”能力。欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情境，應(yīng)該講，這種意境是字典上無(wú)法查到的，這需要用心去感悟。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問(wèn)題產(chǎn)生直覺(jué)。通過(guò)意境的體驗(yàn)、想象，學(xué)生的感悟得到很大提高。其次，我們還可以設(shè)置問(wèn)題情境，即對(duì)課文中的某一點(diǎn)提出問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)進(jìn)行闡述。例如：上《楊修之死》一文時(shí)，我們提出問(wèn)題：楊修之死，對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示呢?上《羅布泊，消逝的仙湖》一文時(shí)，我們可以提出問(wèn)題：面對(duì)消逝的仙湖羅布泊，你有什么話想對(duì)今天的人們說(shuō)?上《羚羊木雕》一文時(shí)，我們可以讓學(xué)生分成“父母”和“孩子”兩組就該不該要回羚羊木雕這一問(wèn)題展開(kāi)辯論。上《信客》一文時(shí)，設(shè)置討論問(wèn)題情景：作者借信客批判什么?人性批判、社會(huì)批判還是文化批判?……這類發(fā)散性極強(qiáng)的問(wèn)題，可以充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，于不知不覺(jué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。

總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感的培養(yǎng)需要學(xué)生在大量閱讀中去體會(huì)、應(yīng)用。不僅應(yīng)該是課堂教學(xué)過(guò)程中的進(jìn)行加強(qiáng)與鍛煉，而且需要在豐富多彩的課外閱讀和實(shí)際生活中的人際交往、口語(yǔ)表達(dá)中去實(shí)踐，去摸索、去感悟。這就需要我們盡情地引領(lǐng)和指導(dǎo)，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)絢麗多彩的語(yǔ)感殿堂。

參考文獻(xiàn)：

葉圣陶，葉圣陶論創(chuàng)作：寫(xiě)作漫談，上海文藝出版社，1982.

(作者單位 山東省海陽(yáng)市留格莊鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué))