摘要:小學(xué)教學(xué)中品德與社會課是學(xué)校德育工作的重要途徑之一。為適應(yīng)課程改革以及素質(zhì)教育的發(fā)展需要,達到讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識同時培養(yǎng)素質(zhì)、能力的教學(xué)要求,要求品德老師要在教學(xué)中勇于探索,潛心鉆研教材,精心設(shè)計課堂教學(xué),提高課堂效率。
關(guān)鍵詞:小學(xué);品德與社會;教學(xué);有效性
《品德與社會》課程是對小學(xué)生實施德育教育的重要途徑,能夠幫助學(xué)生形成良好的思想品德和社會文明習(xí)慣。但是,在《品德與社會》教材中,所包含的大都是理論知識的教育,內(nèi)容比較枯燥乏味,尤其對于小學(xué)生來講,無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,這就對思想品德教師提出了更高和更新的要求。下面,筆者結(jié)合自身多年的實踐教學(xué)經(jīng)驗,針對如何提高思想品德課程教學(xué)質(zhì)量,簡單談一些心得體會。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,尊重學(xué)生的主體地位
新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出:學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體,因此,教師要營造良好的教學(xué)氛圍,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,尊重學(xué)生的主體地位。在以往的教學(xué)中,教師往往以課本知識為中心,以單純完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo),這種機械的教學(xué)模式無法真正激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性,甚至在一定程度上限制了學(xué)生的自主發(fā)展,可見,這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不能提高的關(guān)鍵因素之一。因此,作為思想品德教師,要徹底轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念,充分尊重學(xué)生的主體地位,將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生,讓學(xué)生在積極、熱烈的教學(xué)氛圍中提高自身的學(xué)習(xí)意識。
二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式
客觀的說教知識,不但枯燥乏味,而且膚淺無趣,難以激發(fā)學(xué)生的探究興趣。因此,教師必須從學(xué)生的年齡特征出發(fā),努力拓展教學(xué)途徑,利用多種教學(xué)方法來豐富教學(xué)內(nèi)容。首先,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,采取角色表演、比賽、課本劇等多種方式活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生在寓教于樂中掌握知識。其次,教師要認(rèn)真研究教材,充分把握教材特點,結(jié)合學(xué)生實際情況,選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
例如,在教學(xué)《社會需要誠信》時,可以設(shè)計以下的教學(xué)步驟:①讓學(xué)生自己閱讀《七個背囊》的故事;②讓學(xué)生用自己的話來復(fù)述故事內(nèi)容;③引導(dǎo)學(xué)生討論問題:如果你是故事中的年輕人,你會怎樣選擇?④要求學(xué)生續(xù)寫故事:當(dāng)年輕人扔掉“誠信”的背囊后,會有怎樣的結(jié)果?⑤讓學(xué)生在課后自主收集與誠信有關(guān)的故事和格言警句。再如,在教學(xué)《讓世界充滿愛》這一課時,教材的要求是培養(yǎng)學(xué)生的國際主義精神,但是對于小學(xué)生來說,國際主義精神離他們的實際生活太遙遠,白求恩、羅盛教這些具有國際主義精神的人物也遙不可及,所以原有的教學(xué)目標(biāo)過大,無法在短時間內(nèi)幫助學(xué)生樹立國際主義精神。為了符合學(xué)生的實際情況,貼近學(xué)生的實際生活經(jīng)驗,教師可以適當(dāng)補充教材內(nèi)容,利用現(xiàn)階段在一些國家所發(fā)生的幾起綁架人質(zhì)時間,引發(fā)學(xué)生對國際大事的關(guān)注,提高他們對人質(zhì)安危的關(guān)心,從而自主呼吁世界和平,這種由小到大的教學(xué)方式,可以讓學(xué)生從身邊的小事做起,提高教學(xué)內(nèi)容的“現(xiàn)實性”。
三、遵循以人為本的指導(dǎo)思想。樹立榜樣形象
教育不能脫離學(xué)生的實際生活,因此,教師要在“以學(xué)生文本”的基礎(chǔ)上,利用生活中的榜樣人物來提高學(xué)生的道德品質(zhì)。榜樣的力量對于小學(xué)生來說是無窮的,小學(xué)生具有較強的模仿能力,教師要充分利用榜樣人物來觸及學(xué)生的心靈世界,增強他們對社會的感悟。
例如,在教學(xué)《偉大的先人》這一課時,教師應(yīng)事先組織學(xué)生進行社會調(diào)查,并收集相關(guān)資料,如:先讓學(xué)生問一下周圍的人對孔子和司馬遷的事跡是否了解,至少詢問六個人,并做好調(diào)查記錄,然后將匯報的結(jié)果進行歸納和整理。通過調(diào)查,學(xué)生們會發(fā)現(xiàn),盡管孔子和司馬遷等歷史人物離我們的年代甚為久遠,卻還是有很多人了解他們、紀(jì)念他們、懷念他們。課堂上,教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文和自己搜集的資料,對孔子、司馬遷進行相關(guān)介紹,并提出自己在自主學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和問題。接著,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入了解孔子的“溫故而知新”等至理名言,以及他對我國古代教育事業(yè)的發(fā)展作出的貢獻;讓學(xué)生體會司馬遷的頑強意志,以及他為中華民族留下的《史記》這一歷史遺產(chǎn)。最后,再引導(dǎo)學(xué)生就某一課題進行交流和討論,充分感受偉大的歷史人物所賦予我們的民族自豪感。
四、通過實踐與體驗,發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能
對學(xué)生進行德育教育的目的在于提高學(xué)生的道德思維能力、自我教育能力、道德辨析能力等。這就要求思想道德教師在課堂教學(xué)中,注重采取靈活多樣的教學(xué)方式,設(shè)計有效、有趣的課堂問題,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。當(dāng)學(xué)生的道德思維被教師所創(chuàng)設(shè)的道德情境激活時,才能真正激活內(nèi)在的創(chuàng)新潛能,充分表達自己的意見和見解,拓寬自己的認(rèn)知思路。值得注意的是,教師切忌按照自己的固定思路來引導(dǎo)學(xué)生,而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層次看待問題,使學(xué)生能夠靈活運用所學(xué)知識對某一問題進行道德層面的分析,從而解決實際問題。小學(xué)生的道德認(rèn)知和行為實現(xiàn)產(chǎn)生沖突的根本原因,是學(xué)生的新的道德觀念能否在實際生活中得到廣泛認(rèn)同。對于小學(xué)生來說,他們的一些善良的思想往往會在現(xiàn)實生活中受到各種挫折,以至于他們對思想道德的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定懷疑。因此,教師的課堂教學(xué)就不能是簡單的教會學(xué)生“怎么做”,而應(yīng)該是讓學(xué)生自己親自實踐一下,從而在生活實踐中樹立學(xué)生正確的價值觀和善惡觀。
例如,有這樣一道討論題:“如果在小區(qū)里遇到問路的陌生人。而不管你怎么說他都聽不明白,這時應(yīng)該怎么辦?”通過學(xué)生的討論、辯論,最后由教師進行總結(jié),達成共識,可以取得良好的教學(xué)效果。因此,我們要注重實踐的引導(dǎo)作用,讓學(xué)生在實踐體驗中發(fā)揮創(chuàng)新潛能。
五、合理利用多媒體輔助教學(xué),提高教學(xué)效果
目前,造成中小學(xué)課堂教學(xué)效率偏低的原因有多種,諸如教育思想陳舊、教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后等等。課堂教學(xué)普遍地、程度不同地陷入了“教師累、學(xué)生苦、負(fù)擔(dān)重、效率低”的困境。因此,提高課堂教學(xué)效率成為當(dāng)務(wù)之急?,F(xiàn)代教學(xué)媒體具有直觀、形象、信息量大的優(yōu)勢,思品教學(xué)如果能將多媒體和教育過程中各個要素實現(xiàn)優(yōu)化組合,把它立體化、全方位融入小學(xué)生思想品德教育中,創(chuàng)造出良好的教育氛圍,疏通教育過程中的疑難,就有利于激發(fā)學(xué)生自覺地吸收道德知識,主動地進行道德行為實踐,從而能動地形成良好思想品德素質(zhì)。如:教《孝敬父母》一課時,我深情地朗誦“燭光里的媽媽”的歌詞,配上優(yōu)美的音樂旋律,一上課就把學(xué)生帶入濃濃的親情中,達到了理想的教學(xué)效果。
總之,小學(xué)品德與社會課教學(xué)方法是豐富多彩的,作為教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,根據(jù)具體情況,靈活運用多種教學(xué)方法,因教施教,精心設(shè)計,使學(xué)生在知識、能力、覺悟等方面都得到提升,只有這樣才能提高品德與社會的課堂教學(xué)效率,更好地促進小學(xué)生思想品德的鍛煉和培養(yǎng)。
參考文獻:
[1]曾志偉,回歸生活體驗活動用學(xué)《品德與社會》有效性教學(xué)探究[J].師道,2011(9).