適應(yīng)新理念 踐行新課標(biāo)

摘要：新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革需要教師在與課程一起成長(zhǎng)的實(shí)踐中努力提升自我，開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)全新的、生機(jī)勃勃的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新天地。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；探究；情境

在新課改的形式下，實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)課堂教學(xué)的重點(diǎn)提出了新的要求，教師不再是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。新課程強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，倡導(dǎo)師生間的交流、合作、探究。而我們作為新時(shí)期的教師，應(yīng)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，應(yīng)讓學(xué)生興致勃勃地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、樹(shù)立工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文觀

語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具，是文化的重要組成部分之一。語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確認(rèn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，這是語(yǔ)文教學(xué)改革理論研究的重大成果。過(guò)去大綱認(rèn)為語(yǔ)言文字是信息的載體，是表達(dá)和交流思想的工具。但語(yǔ)言同時(shí)是文化的載體，語(yǔ)文學(xué)科是人類(lèi)人文科學(xué)的組成部分，語(yǔ)文教育應(yīng)充分尊重語(yǔ)文學(xué)科的人文性，創(chuàng)造語(yǔ)文課堂良好的人文環(huán)境，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化體驗(yàn)?zāi)芰Γ岣邔W(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造學(xué)生健康的個(gè)性、健全的人格和高尚的審美情趣。如何做到工具性和人文性的統(tǒng)一，如何做到既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要重視語(yǔ)文教學(xué)的熏陶感染作用?過(guò)去教學(xué)沒(méi)有真正從字、詞、句、段、篇入手，切切實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文基本功，其實(shí)是沒(méi)有真正發(fā)揮語(yǔ)文工具性的作用。如果教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)理解不夠透徹，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，忽視了語(yǔ)言文字教學(xué)，這也違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)。只有從語(yǔ)言文字人手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中有所感悟，學(xué)生的情感才能受到陶冶，思想得到升華。

二、倡導(dǎo)自主交流、合作探究的學(xué)習(xí)方式

教學(xué)是教師和學(xué)生共同的教學(xué)活動(dòng)。共同的方式該如尋常結(jié)合點(diǎn)，學(xué)生是交流和討論，教師是指導(dǎo)和點(diǎn)撥?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋?jiǎng)t寡聞”。學(xué)生通過(guò)自主交流、合作探究，在相互碰撞語(yǔ)言交流的同時(shí)，誘發(fā)對(duì)語(yǔ)言的感悟，從而進(jìn)一步感悟課文內(nèi)容。

例如：在學(xué)習(xí)《西門(mén)豹》一課時(shí)，就要求學(xué)生對(duì)照?qǐng)D文仔細(xì)閱讀課文，再讓學(xué)生自由組合，自編、自導(dǎo)、自演了《西門(mén)豹》的故事情節(jié)，在合作中看到了學(xué)生間的合作精神，潛移默化地理解了課文內(nèi)容。

三、創(chuàng)設(shè)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)情境

玩是孩子的天性。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。沒(méi)有愉悅的心情，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)也就成了負(fù)擔(dān)。”小學(xué)生都喜歡具體的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與學(xué)生知識(shí)背景密切相關(guān)，又是學(xué)生感興趣的情境，能喚起學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、策略去體驗(yàn)和理解知識(shí)，激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生探索，使學(xué)習(xí)活動(dòng)生動(dòng)有趣、事半功倍。

例如：在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，要求學(xué)生有感情地朗讀課文。為了讓學(xué)生上好這節(jié)課，做了道具，讓朗讀的孩子戴上道具表演，孩子們又高興，又激動(dòng)，人人都鍛煉了自己的能力，而且每個(gè)學(xué)生都讀得非常投入，很有感情，在這游戲的氣氛中，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課文的理解，還為學(xué)生提供交流的機(jī)會(huì)。

四、還兒童發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的自主權(quán)

語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情，洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙，誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。所以，教師要了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童心理。要在教學(xué)中體現(xiàn)“兒童味”，凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課中，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。

例如；在學(xué)習(xí)《秋天向我們微笑》一課時(shí)：“夏天走了，秋風(fēng)抓一把桂子的香氣，輕輕地把他們涂掉——蘋(píng)果嚷著冷了，要穿紅襖；葡萄嚷著冷了，要披紫袍……”我讓學(xué)生閉上眼睛，想象秋天向我們微笑著走來(lái)，我問(wèn)學(xué)生：“此時(shí)此刻，孩子們，你們看到了什么?聽(tīng)到了什么?”學(xué)生們努力去想那幅美麗的畫(huà)面。一位學(xué)生說(shuō)：“老師，我什么也沒(méi)看到!”這是真實(shí)的。此時(shí)不要去訓(xùn)斥那位學(xué)生，而是調(diào)整了一下教學(xué)，跟學(xué)生說(shuō)：“那我們一起再去看看，再去聽(tīng)聽(tīng)吧?！比缓蟛シ庞信錁?lè)的語(yǔ)文朗讀，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中再次感受語(yǔ)言文字帶來(lái)的美。還是那位學(xué)生，他說(shuō)：“老師，我看到了，秋天的身影，在楓林里翩翩起舞，讓楓葉醉紅了臉……”

參考文獻(xiàn)：

[1]王家歡，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性，讀與寫(xiě)：教育教學(xué)刊。2010.

[2]呂海瑛，樹(shù)立課改新觀念，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)：對(duì)小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)放式教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

(作者單位重慶市江津區(qū)下灣小學(xué))