摘 要:古漢語(yǔ)中“或”有幾個(gè)不同的義項(xiàng),針對(duì)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文中出現(xiàn)的“或”字進(jìn)行探究,以求準(zhǔn)確理解文章意思。
關(guān)鍵詞:肯定性無(wú)定代詞;課文注釋連詞;古漢語(yǔ);文言文
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文中,有這樣一句:“予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?”課文對(duì)“或異二者之為”是這樣注釋的:“或許不同于(以上)兩種心情。”或許,表委婉口氣,有猜測(cè)估計(jì)之意。根據(jù)語(yǔ)境推斷,筆者認(rèn)為課文對(duì)句中“或”的釋義是不確切的。為了準(zhǔn)確地理解、疏通文義,理清文脈,特提出管見(jiàn),與同行商榷。
如果句中的“或”是“或許”的意思,那么,該句表示的則是猜測(cè)、估計(jì)的語(yǔ)氣。即不同于(以上)兩種心情的古仁人也許有,也許沒(méi)有。再?gòu)暮笪牡摹班?!微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句看,表達(dá)了作者對(duì)古仁人的向往和敬慕以及借此表達(dá)本人的博大情懷??梢?jiàn),作者對(duì)古仁人之心的探求的答案應(yīng)是肯定的,而不是一種猜測(cè)和估計(jì),所以,“或”就不能解釋為“或許”的意思。那么,“或”又應(yīng)作何解釋呢?
筆者認(rèn)為,“或”在該句中應(yīng)釋義為有的,有的人,作代詞理解。這樣才文從意順,合乎事理。
在文言文中,“或”作肯定性無(wú)定代詞使用的現(xiàn)象比較多見(jiàn),一般指人。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“有的”“有人”“有的人”或“某人”。例如:
1.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(《漢書(shū)·司馬遷傳》)
2.或以為死,或以為亡。(《史記·陳涉世家》)
3.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。(《臨川先生文集·傷仲永》)
4.而樓上人往來(lái)屑屑,或憑或立,不一狀。(《聊齋志異·山市》)
5.將有所止之,則千里雖遠(yuǎn),亦或遲,或速,或先,或后。(《荀子·修身》)
這種用法的“或”字不是表示選擇的連詞,不能理解成“或者”;也不是副詞,不能當(dāng)作“或許”“也許”的意思來(lái)理解。
同樣,“或異二者之為”一句中的“或”與以上例句中的“或”都應(yīng)作肯定性無(wú)定代詞理解。在古漢語(yǔ)資料中也有佐證:在《文言常用八百字通釋》中,“或”有4個(gè)義項(xiàng),其中第①個(gè)義項(xiàng)為:代詞,“有的”“有的人”。
綜上所述,“或異二者之為”中的“或”應(yīng)釋義為“有的”“有的人”。拙見(jiàn)難免有失偏頗,敬請(qǐng)行家同仁賜教。
(作者單位 江蘇省南京市溧水縣孔鎮(zhèn)中學(xué))