借鑒“蘇格拉底教學(xué)法”,借鑒“蘇格拉底教學(xué)法”,

一、問題提出的背景

“The real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions.”這是流傳在哈佛大學(xué)師生中的一句名言。其含義是說：教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。在目前的課堂教學(xué)中，重視“提出問題”，并注意引導(dǎo)學(xué)生“思考問題”已經(jīng)引起了廣大教師的高度重視。但下列現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

1.教師以“是不是”“好不好”近乎口頭禪式的提問、學(xué)生以“是”“不是”或“好”“不好”機(jī)械作答，課堂氣氛表面空前熱烈，實(shí)際上學(xué)生的思維和能力沒有得到絲毫發(fā)展。

2.教師提出的問題孤立而不成體系，學(xué)生變成了回答教師問題的機(jī)器。學(xué)生的思維和能力雖然得到了一定的訓(xùn)練，但從長遠(yuǎn)角度來說，這種孤立、零散的問與答也是不利于學(xué)生終身發(fā)展的。

上述兩種現(xiàn)象，都忽視了課堂教學(xué)“問”與“答”的時(shí)效性，并沒有把學(xué)生的思維和能力引向更高的層次。那么，如何解決課堂教學(xué)中“問”與 “答”的時(shí)效性呢？“蘇格拉底教學(xué)法”給我們以有益的借鑒。

二、解決方案及具體操作步驟

“蘇格拉底教學(xué)法”，因系利用問答的方式，所以又稱問答法。也被稱為產(chǎn)婆術(shù)，以形象地比喻為思想之接生。蘇格拉底在教授學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答。針對學(xué)生的回答，教師不斷地提出問題，不斷揭示學(xué)生答案中的矛盾和問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，使學(xué)生的思維和能力不斷地總結(jié)和升華，從而一步一步得出更新穎、更完善的答案，引導(dǎo)學(xué)生向更高層次的真理不斷探索，同時(shí)教會(huì)學(xué)生邏輯更加嚴(yán)密地思考問題?，F(xiàn)以綜合探究課“極端民族主義與戰(zhàn)爭”為例，談?wù)劇疤K格拉底教學(xué)法”在歷史學(xué)科中的具體運(yùn)用。

1.教師要確定討論的內(nèi)容和論題，提出能夠引起不同反應(yīng)的起始問題

教師問：什么是民族主義？民族主義在歷史上起了什么作用？（教師要留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，允許盡可能多的學(xué)生發(fā)言，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生直接互相發(fā)問、詰難、相互辯論）

學(xué)生（1）答：民族是指有共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的人群。尤其是共同的心理素質(zhì)讓民族帶有一種天成的向心力和凝聚力。民族主義隸屬于社會(huì)意識(shí)，是一種向上和前進(jìn)的要求，具有非常強(qiáng)大的號(hào)召力。古今中外，人們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國或者追求社會(huì)的進(jìn)步，曾凝聚在一起，同仇敵愾，這都得益于民族主義的鼓舞和引導(dǎo)。

因此，民族主義是凝聚本民族的一面旗幟，是一種精神。它會(huì)在歷史發(fā)展的過程中迸發(fā)出強(qiáng)大的變革的力量，推動(dòng)歷史前進(jìn)。

學(xué)生（2）問：能否請?jiān)撏瑢W(xué)概括一下你的主要觀點(diǎn)呢？

學(xué)生（1）答：我表述的主要觀點(diǎn)是：民族主義是凝聚本民族的一種積極進(jìn)取的精神情感和思想意識(shí)。它鼓舞和激勵(lì)本民族的人們保家衛(wèi)國，追求社會(huì)進(jìn)步。

學(xué)生（2）問：我們常說：“論從史出”，能否舉一個(gè)具體的實(shí)例加以說明？

學(xué)生（1）答：在法國大革命期間，在遭到外國勢力的武裝干涉、革命岌岌可危時(shí)，法國人不分男女老少，同仇敵愾，都以法國公民的身份，高唱“馬賽曲”，高擎民族主義大旗，保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)革命成果，捍衛(wèi)國家主權(quán)。因此，作為思想武器的民族主義，能夠增強(qiáng)民族間的凝聚力和向心力，激發(fā)人們的民族自尊心、自信心和自豪感，能夠鼓舞各國人民爭取民族獨(dú)立、富強(qiáng)。

學(xué)生（2）：我非常同意并支持你的觀點(diǎn)。并且，我認(rèn)為，這種情感和思想在殖民地半殖民地國家特別是貧窮落后的亞非拉地區(qū)表現(xiàn)得最為明顯。為什么呢，因?yàn)檫@些地區(qū)遭到的侵略最重。所以，其反抗殖民壓迫、爭取民族獨(dú)立的意識(shí)和愿望空前強(qiáng)烈。如，中國在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對日本帝國主義的侵略，全國各族人民同心協(xié)力，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，最終維護(hù)了國家的獨(dú)立與主權(quán)。

2.教師針對學(xué)生解答問題時(shí)出現(xiàn)的思維缺陷和不足，繼續(xù)設(shè)疑，拓展知識(shí)，升華思維

教師問：當(dāng)看到天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑上“禁煙運(yùn)動(dòng)”“五四運(yùn)動(dòng)”“五卅運(yùn)動(dòng)”“抗日戰(zhàn)爭”等主題的浮雕時(shí)，除了感悟到濃濃的民族情感和愛國情感外，你感到民族主義還應(yīng)該具有哪些內(nèi)涵？

學(xué)生（3）答：我們可以這樣理解民族主義：它是維護(hù)民族利益、爭取民族獨(dú)立、民族自決以及建立主權(quán)國家的政治運(yùn)動(dòng)。

3.討論至此，答案似乎已經(jīng)非常完善。教師通過再次設(shè)疑，使學(xué)生的思維再起波瀾、結(jié)論更趨完善

教師問：希特勒篤信他所屬的“雅利安種族”天生就是高貴的，而猶太種族則恰恰相反是低賤的。這是不是民族主義？

學(xué)生（4）答：這也是民族主義的一種，是民族主義的變形和畸形發(fā)展。

教師問：這種民族主義我們叫它極端民族主義。它是否也起到了維護(hù)國家主權(quán)與民族獨(dú)立的作用呢？

學(xué)生（4）：不是的。極端民族主義被西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)所利用，成為他們對外侵略擴(kuò)張、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的幌子和工具?！岸?zhàn)”策源地的德國，戰(zhàn)前極端民族主義盛行，鼓吹“民族優(yōu)越論”，宣揚(yáng)民族不平等的反人類學(xué)說，形成法西斯主義，最終導(dǎo)致了“二戰(zhàn)”的爆發(fā)。希特勒的坦克曾經(jīng)碾碎了多少國家的主權(quán)、獨(dú)立與和平。

學(xué)生（5）：極端民族主義扭曲了人們的愛國心，蒙蔽了人性中善的一面。如，法西斯的囂張侵略得到本國民眾的大力支持。極端民族主義損人不利己！20世紀(jì)初，歐洲極端民族主義使更多的人參與到戰(zhàn)爭中來，使戰(zhàn)爭更加激烈。在近代中東戰(zhàn)爭、印巴戰(zhàn)爭中都能看到極端民族主義的影子。

學(xué)生（6）：極端民族主義往往激化民族矛盾，引起各民族的對立和沖突，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭，破壞人類文明，阻礙社會(huì)進(jìn)步?！岸?zhàn)”中德國崇尚“民族優(yōu)越論”，極端民族主義的狂熱直接導(dǎo)致了大批猶太人被屠殺，造成殘酷的后果，成了人類文明史上最黑暗的一頁。

教師問：綜合上述同學(xué)的發(fā)言，現(xiàn)在，你對民族主義的概念和作用有何新的更為完善的認(rèn)識(shí)？

學(xué)生（7）：民族主義的概念可以這樣概括：它有時(shí)表現(xiàn)為一種精神情感或者思想意識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動(dòng)，但都體現(xiàn)了民族成員對本民族的認(rèn)同感和歸屬感，都希望本民族獨(dú)立和強(qiáng)大。

學(xué)生（8）：民族主義有積極與消極之分。積極的民族主義可以促進(jìn)民族國家的建立，鼓舞各國人民爭取民族獨(dú)立與富強(qiáng)，有利于各民族的和諧與發(fā)展。消極的民族主義往往是極端民族主義，容易被極權(quán)主義者所利用，引發(fā)民族間的對立與戰(zhàn)爭，給人民帶來災(zāi)難。

學(xué)生（9）：對弱勢國家而言，民族主義通常表現(xiàn)為反對外來侵略、捍衛(wèi)國家主權(quán)與獨(dú)立，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)與統(tǒng)一。對于一些強(qiáng)勢國家，民族主義常常會(huì)發(fā)生變形，表現(xiàn)為大國霸權(quán)主義或大國沙文主義。如，美國的霸權(quán)主義。

4.在學(xué)生已經(jīng)得出準(zhǔn)確、完善的結(jié)論的同時(shí)，教師設(shè)問再進(jìn)一步，使學(xué)生的思維和能力得到進(jìn)一步的升華

教師問：通過討論，描述一下你心目中的民族主義？

學(xué)生（10）：我認(rèn)為民族主義應(yīng)該是這樣：對內(nèi)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，使其人民具有民族自尊心、自信心、自豪感；對外，維護(hù)民族獨(dú)立與尊嚴(yán)，反對任何形式的侵略，維護(hù)本民族的合理、正當(dāng)?shù)睦妗?/p>

學(xué)生（11）：對于民族主義，我們應(yīng)辯證地對待，堅(jiān)決反對極端民族主義。在尊重各國主權(quán)與獨(dú)立的前提下，以民族平等為原則，互相尊重，和平共處，共同發(fā)展。

學(xué)生（12）：我們要正確認(rèn)識(shí)民族主義，要正確運(yùn)用它對人民的激勵(lì)作用，以民族主義為號(hào)召，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；另一方面，要保護(hù)民族文化，防止外來民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面多種形式的滲透和侵略。最后，根據(jù)我國是一個(gè)多民族國家的國情，要努力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，避免由于畸形民族主義而引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

學(xué)生（13）：中華民族應(yīng)該具有強(qiáng)烈的民族主義情感，這是中華兒女所具備的基本素質(zhì)。面對日趨激烈的競爭，面對日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中華民族無認(rèn)同感不行，無歸屬感不成。讓我們踏著民族主義的道路，推動(dòng)我們中華民族前進(jìn)，推動(dòng)世界前進(jìn)吧！

三、方案在具體教學(xué)實(shí)踐中的功效

在教學(xué)實(shí)踐中，教師采用“蘇格拉底教學(xué)法”來組織教學(xué)，可以收到事半功倍的教學(xué)效果。在具體的教學(xué)過程中，教師只負(fù)責(zé)提出問題，然后在討論、批判之下，不斷地修正觀念，所有的答案都必須由學(xué)生自己提出來。教師用一連串的問題，去激發(fā)學(xué)生思考，鋪成一條探求真理的道路。在這一過程中，教師所扮演的是知識(shí)的“接生婆”的角色，而絕不是“填鴨者”。在這一過程中老師是一位教練、向?qū)Ш蛯?dǎo)航員、也是一位討論的平等參與者，其真正作用是使討論能沿著一定的線索有效地進(jìn)行下去，當(dāng)討論中出現(xiàn)問題時(shí)，他要穩(wěn)定情勢、進(jìn)行指導(dǎo)。針對各種不同的問題和答案，任何學(xué)生都可以適時(shí)地進(jìn)行發(fā)言、提問和反駁。在這里，理性得到張揚(yáng)，知識(shí)得到完善，思維得到升華。

（作者單位：山東諸城市第一中學(xué)）