困境.偶遇.假釋

摘 要：《羅生門(mén)》和《橘子》是日本近現(xiàn)代著名作家芥川龍之介的短篇名著?！读_生門(mén)》剖析了人性的利己主義，小說(shuō)總體基調(diào)陰郁、頹敗?！堕僮印穭t是通過(guò)作者偶遇的一件小事，描寫(xiě)了夕陽(yáng)下溫暖的親情?？此骑L(fēng)格迥異的兩部作品，卻隱藏著驚人相似的文本結(jié)構(gòu)。兩部作品都可以劃分成隱喻的開(kāi)頭、主人公面臨的困境、偶遇事件帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)、暗示將來(lái)的結(jié)尾等四個(gè)部分。在《羅生門(mén)》和《橘子》相似的文本結(jié)構(gòu)下，隱藏著芥川獨(dú)特的創(chuàng)作手法以及對(duì)人性的剖析。

關(guān)鍵詞：羅生門(mén) 橘子 隱喻 偶遇 暗示

芥川龍之介是日本新思潮派的代表作家，在日本乃至全球都享有很高的聲譽(yù)。芥川龍之介去世后以其名字命名的“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”成為日本最具權(quán)威的純文學(xué)獎(jiǎng)。芥川龍之介堪稱(chēng)日本乃至世界短篇小說(shuō)大師，短暫的一生中創(chuàng)作了短篇小說(shuō)一百四十八篇，珠玉之篇俯首皆是，顯示了作者純熟精巧的創(chuàng)作技巧。發(fā)表于大正四年（1915年）的《羅生門(mén)》①是芥川龍之介的準(zhǔn)處女作。小說(shuō)剖析了人性的利己主義，對(duì)這一主題的探討貫穿了芥川的創(chuàng)作生涯，而小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的陰郁、頹敗也成為芥川文學(xué)的一大基調(diào)。大正八年發(fā)表的《橘子》②，則是通過(guò)作者偶遇的一件小事，描寫(xiě)了夕陽(yáng)下溫暖的親情，可以說(shuō)是整體陰郁的芥川文學(xué)中的一抹亮色。貌似風(fēng)格迥異的兩部作品，細(xì)讀之下，卻發(fā)現(xiàn)有著驚人相似的文本結(jié)構(gòu)，耐人尋味。本文擬從隱喻的開(kāi)頭、主人公面臨的困境、偶遇事件帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)、暗示將來(lái)的結(jié)尾等四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，探討兩部作品的文本結(jié)構(gòu)、暗藏在文本背后的深層寓意以及芥川小說(shuō)的創(chuàng)作技巧。

一、隱喻的開(kāi)頭

“某日黃昏。一個(gè)仆人至羅生門(mén)下避雨。”小說(shuō)《羅生門(mén)》以?xún)蓚€(gè)短句自成一段引出了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。再看《橘子》的開(kāi)頭：“一個(gè)陰沉沉的冬日黃昏，我坐在由橫須賀始發(fā)北上的二等客車(chē)的一角，呆呆地等著開(kāi)車(chē)的笛聲。”兩部作品中故事的發(fā)生時(shí)間都是黃昏，一個(gè)正值雨天，一個(gè)是陰沉沉的天氣。而且兩個(gè)故事發(fā)生的季節(jié)也很相似?！堕僮印返墓适嘛@然發(fā)生在冬季，而小說(shuō)《羅生門(mén)》中雖然沒(méi)有直接說(shuō)明季節(jié)，但是通過(guò)小說(shuō)中的描寫(xiě)可以大略推斷?！按执蟮拈T(mén)柱朱漆斑駁，柱上趴著一只蟋蟀?！北娝苤?，蟋蟀為一年一生，成蟲(chóng)見(jiàn)于夏、秋兩季。結(jié)合小說(shuō)中的另外一處描寫(xiě)：“晚間寒冷的京都，已經(jīng)是圍聚火盆的季節(jié)”，我們可以推斷《羅生門(mén)》的故事應(yīng)該發(fā)生在晚秋。晚秋、黃昏、陰雨天和冬日、黃昏、陰沉沉的天氣這兩組意象，看似只是純粹的客觀描寫(xiě)，但是分明帶有某種弦外之音。實(shí)際上這兩組意象都構(gòu)成了一個(gè)相同的隱喻，那就是主人公的陰郁心情?！读_生門(mén)》中被侍奉多年的主人掃地出門(mén)的仆人，在羅生門(mén)下避雨時(shí)的心情恰如陰云般沉重、黯淡。晚秋的陰雨黃昏，正好烘托了仆人此時(shí)此刻的困頓心境，同時(shí)也奠定了整部作品的基調(diào)。在芥川準(zhǔn)處女作《羅生門(mén)》中出現(xiàn)的陰雨、黃昏等意象，以后頻繁地出現(xiàn)在芥川的其他作品中，成為理解芥川文學(xué)的一把鑰匙。在《羅生門(mén)》問(wèn)世四年后發(fā)表的《橘子》中，黃昏意象再次登場(chǎng)，只不過(guò)季節(jié)從晚秋變成了冬季。冬日黃昏下的主人公“我”，雖然不像《羅生門(mén)》中的仆人那樣“窮途末路”，但是“我腦子里有一種難以名狀的疲勞和倦怠，猶如雪前的天空般陰沉”。因此，陰沉冬日的黃昏這一場(chǎng)景的設(shè)定，恰如其分地烘托了主人公“我”的心情，同時(shí)也為小說(shuō)的結(jié)尾埋下了伏筆。

以黃昏、陰雨天等隱喻開(kāi)篇，奠定小說(shuō)的基調(diào)，暗示小說(shuō)故事的發(fā)展，是芥川慣用的創(chuàng)作手法。黃昏是日本文學(xué)中一種常見(jiàn)的意象，常用于烘染凄涼的氣氛。芥川在諸多小說(shuō)中運(yùn)用了黃昏意象，形成了一系列“以黃昏開(kāi)始的故事”，除了《羅生門(mén)》和《橘子》之外，比較典型的還有《尾生之信》《黃粱夢(mèng)》《杜子春》《一個(gè)傻瓜的一生》等小說(shuō)。此外，芥川還經(jīng)常以陰雨天開(kāi)篇，構(gòu)筑小說(shuō)蕭瑟的意境。除了《羅生門(mén)》和《橘子》之外，比較典型的有小說(shuō)《魔術(shù)》《阿律和孩子們》《阿富的貞操》等。

二、主人公面臨的困境

通過(guò)對(duì)小說(shuō)文本的分析，我們可以看出《羅生門(mén)》和《橘子》中的主人公都面臨著無(wú)法自我解決的困境。兩篇小說(shuō)都是首先通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公身邊環(huán)境的描寫(xiě)，利用烘托的手法，來(lái)暗示主人公面臨的困境。眾所周知，小說(shuō)《羅生門(mén)》取材于《今昔物語(yǔ)集》第二十九卷《本朝·惡行》中的《盜人登羅城門(mén)上見(jiàn)死人的故事》。在原典故事的描述中，羅生門(mén)前的朱雀大路上人來(lái)人往，熱鬧喧囂。而芥川描寫(xiě)的景象與原典截然相反：“寬闊的羅生門(mén)下，仆人孤零零地佇立著。粗大的門(mén)柱朱漆斑駁，柱上趴著一只蟋蟀?！闪_生門(mén)下唯有仆人?！倍野滋鞜o(wú)數(shù)盤(pán)旋在空中的烏鴉此刻也不見(jiàn)蹤影，“只是在那崩塌的、間隙里長(zhǎng)滿(mǎn)青草的石階上，白點(diǎn)斑駁地粘著許多烏鴉的糞便?！毙螁斡爸坏捏?、蹤跡全無(wú)的烏鴉、斑駁的烏鴉糞便，這些都暗合了黃昏下羅生門(mén)的孤寂，也烘托了仆人孤獨(dú)無(wú)助的心情，暗示了仆人面臨著無(wú)法解脫的困境?！读_生門(mén)》中的仆人“若是平常，他該回到主人家中。可是現(xiàn)在，四五天前已被主人掃地出門(mén)”，所以可以說(shuō)“困頓雨中的仆人無(wú)處投身，窮途末路”。仆人新近喪失了生計(jì)，正苦于何以謀生。仆人思慮如果不做強(qiáng)盜，那么最終可能會(huì)凍餓而死。但是對(duì)于自己將要淪為強(qiáng)盜，仆人又沒(méi)有勇氣做出積極的肯定。因此，此時(shí)仆人在精神上也面臨著無(wú)法自我解脫的困境。

在小說(shuō)《橘子》中作者也運(yùn)用了敘景烘托心情的手法?！啊抑饪諢o(wú)一人。朝外看去，與往日不同的是，昏暗的站臺(tái)上，今天未見(jiàn)一個(gè)送行的人，只有關(guān)在籠子里的一只小狗，間或發(fā)出幾聲哀鳴?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，就勾勒出主人公當(dāng)時(shí)寂寥和倦怠的心境。而這種烘托手法又與《羅生門(mén)》何其相似。不管是《羅生門(mén)》中的仆人，還是《橘子》中的主人公“我”，都是孤獨(dú)一人。而且在小道具的設(shè)置上，也顯示了相似的匠心與偏好：《羅生門(mén)》中與仆人相伴的只有朱漆門(mén)柱上趴著的一只蟋蟀；《橘子》中車(chē)站上空無(wú)一人，只有一只小狗為“我”送行。作者看似無(wú)意安排的蟋蟀和小狗，其實(shí)都是為了營(yíng)造孤寂的意境。但是仔細(xì)分析，作者在兩篇小說(shuō)中運(yùn)用的手法還是有所不同。形單影只的蟋蟀（雙翅側(cè)面多為綠色）趴在朱漆門(mén)柱上，在營(yíng)造孤寂氣氛的同時(shí)，通過(guò)紅綠對(duì)比，還能給讀者一種視覺(jué)上的享受。而在四年后寫(xiě)作《橘子》時(shí)，作者更加注重對(duì)主題的凸顯，刻意隱去了站臺(tái)上小狗的顏色，使讀者免受色彩的干擾，更深切地體會(huì)當(dāng)時(shí)那種孤寂的意境。同時(shí)，作者讓孤零零的小狗“間或發(fā)出幾聲哀鳴”，除了收到了“鳥(niǎo)鳴山更幽”的效果之外，還暗示了主人公“我”的困頓心情。“我腦子里有一種難以名狀的疲勞和倦怠，猶如雪前的天空般陰沉。”主人公“我”雖然不像《羅生門(mén)》中的仆人那樣面臨著生與死、善與惡的抉擇，但是精神上同樣面臨著難以解脫的困境，那就是無(wú)法擺脫對(duì)人生的倦怠與厭惡?！斑@輛正在隧道里行駛的火車(chē)、這個(gè)鄉(xiāng)下小姑娘以及凈是些尋常消息的晚報(bào)——這不是象征又是什么呢？不是這不可理喻的、卑賤而無(wú)聊的人生的象征，又是什么呢？”可見(jiàn)人生在“我”眼中是不可理喻的、卑賤而無(wú)聊的?！拔摇睙o(wú)法擺脫這種人生或改變對(duì)人生的看法，面臨著精神上的困境。

三、偶遇事件帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)

如上所述，《羅生門(mén)》中的仆人和《橘子》中的主人公“我”都面臨著精神上的困境，自我又難以決斷。仆人和“我”，都是通過(guò)一個(gè)偶遇事件帶來(lái)了精神上的轉(zhuǎn)機(jī)，從而擺脫了目前的困境。在這一過(guò)程中兩位主人公都經(jīng)歷了“偶遇——厭惡——思想感染同化——擺脫困境”這四個(gè)階段。兩位主人公都是在無(wú)法擺脫精神困境時(shí)遇到了一位女性，而且是原本不該遇到的女性?！读_生門(mén)》中的仆人原本想到羅生門(mén)上躲避風(fēng)雨，睡上一晚，沒(méi)有想到在本該只有死人的羅生門(mén)上遇到了揪死人頭發(fā)的老嫗。仆人對(duì)老嫗充滿(mǎn)了憎惡：“看見(jiàn)老嫗揪拔頭發(fā)的模樣……仆人心中一點(diǎn)點(diǎn)積累起對(duì)于老嫗的強(qiáng)烈憎惡?！腿嗽骱扌皭旱男那椋拖窭蠇灢逶诘匕迳系乃芍?，熊熊地燃燒起來(lái)?！逼腿藴?zhǔn)備伸張正義，早已全然忘記剛才自己還為是否去做強(qiáng)盜而左右為難。當(dāng)仆人質(zhì)問(wèn)老嫗為何拔死人頭發(fā)時(shí)，老嫗回答說(shuō)是為了作假發(fā)，理由是“我不這樣，也就只有等著餓死了”。而且并不認(rèn)為自己是在作惡，因?yàn)楸痪鞠骂^發(fā)的那個(gè)女人生前干過(guò)很多壞事。仆人聽(tīng)著老嫗的訴說(shuō)，心中逐漸鼓起了勇氣：“仆人已不再為餓死、為盜的兩難選擇而煩惱。在他此時(shí)的心情或意識(shí)中，餓死的選擇已完全地剔除在外?！敝链?，仆人的思想被老嫗感染同化，選擇了利己主義，終于鼓起了做盜賊的勇氣，在此之前面臨的精神困境也暫時(shí)得到了解脫。最終仆人搶奪了老嫗的衣物，消失在夜色中。

《橘子》中的主人公“我”在二等車(chē)廂遇到了一位十三四歲的小姑娘，而與小姑娘的相遇也純屬偶然，因?yàn)樾」媚镔I(mǎi)的是三等車(chē)廂的車(chē)票，由于分不清二等和三等車(chē)廂而坐到了我的對(duì)面。“我”對(duì)偶遇的小姑娘也充滿(mǎn)了厭惡。在“我”的眼中“那是一個(gè)地道的鄉(xiāng)下姑娘?！K兮兮的淺綠色毛圍巾一直耷拉到膝蓋，膝上放著一個(gè)大包袱。抱著包袱的手滿(mǎn)是凍瘡……我不喜歡小姑娘粗鄙的長(zhǎng)相，她那邋遢的衣著也令我不快”。“我”甚至把小姑娘當(dāng)做了不可理喻的、卑賤而無(wú)聊的人生的象征。小姑娘幾次試圖打開(kāi)關(guān)著的沉重的車(chē)窗，但是都沒(méi)有成功。坐在旁邊的“我”覺(jué)得不可理解但是沒(méi)有詢(xún)問(wèn)原因，更沒(méi)有幫忙，“我依然抱著一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，冷眼望著那雙生著凍瘡的手，苦苦地要打開(kāi)車(chē)窗的情景，但愿她永遠(yuǎn)也成不了”。這不是旁觀者的利己主義又是什么呢？作者不僅對(duì)小姑娘，恐怕對(duì)自我也充滿(mǎn)了厭惡和失望吧?！拔摇钡木窭Ь车霓D(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在火車(chē)路過(guò)一個(gè)貧寒鎮(zhèn)邊的道口時(shí)。小姑娘從終于打開(kāi)的車(chē)窗探出身去，和特意到道口來(lái)為自己送行的三個(gè)弟弟揮手告別，“忽然間，令人驚嘆的是，沐浴著和煦陽(yáng)光的五六個(gè)橘子，從窗口一個(gè)接一個(gè)地飛落到送行的孩子們的頭上?！薄拔摇钡酱丝滩呕腥淮笪颍骸靶」媚锟峙率乔叭ギ?dāng)傭人，把揣在懷里的幾個(gè)橘子從窗口扔下去，以慰勞特意到道口來(lái)為她送行的弟弟們。”“我”被小姑娘的姐弟真情所感動(dòng)，心情上也發(fā)生了潛移默化的變化：“我意識(shí)到自己不由得產(chǎn)生了一股莫名其妙的豁然開(kāi)朗的心情?！庇纱恕拔摇钡木窭Ь骋驳玫搅私饷?。

芥川龍之介曾在《澄江堂雜記》的《三十一古昔》中談到自己寫(xiě)古昔之事較多的理由：“我現(xiàn)在捕捉到一個(gè)主題，將之形諸小說(shuō)，為了最有力地藝術(shù)性地表現(xiàn)主題，需要一個(gè)離奇的事件。”《羅生門(mén)》的故事發(fā)生在平安時(shí)代，是一個(gè)典型的發(fā)生在古昔的離奇事件?？嘤谏?jì)的仆人在羅生門(mén)的二樓偶遇拔死人頭發(fā)的老婆婆，激發(fā)了內(nèi)心的利己主義，暫時(shí)終結(jié)了內(nèi)心“向善”還是“從惡”的糾結(jié)?！堕僮印返墓适码m然不是古昔之事，但是在作者看來(lái)恐怕也是一個(gè)略帶離奇的事件吧?！堕僮印分械闹魅斯拔摇痹诙溶?chē)廂偶遇了長(zhǎng)相粗鄙、衣著邋遢的小姑娘。小姑娘買(mǎi)的是三等車(chē)廂的車(chē)票，由于分不清二等和三等車(chē)廂而坐到了我的對(duì)面。然而，正是這次偶遇，讓主人公“我”體會(huì)到了夕陽(yáng)下溫暖的親情，暫時(shí)擺脫了精神上的困境，聊且忘卻了厭惡人生。

通過(guò)離奇的偶遇事件來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展，表現(xiàn)小說(shuō)的主題，這在芥川文學(xué)中并不是個(gè)案。在芥川著名的童話(huà)小說(shuō)《杜子春》中，主人公杜子春“本是財(cái)主之子，如今家財(cái)蕩盡，無(wú)以度日，景況堪憐?！闭?dāng)杜子春走投無(wú)路時(shí)偶遇仙人鐵冠子，經(jīng)鐵冠子的指點(diǎn)，經(jīng)歷了兩次奢華生活，最終看透了世間的薄情寡義。杜子春決心向仙人鐵冠子學(xué)習(xí)成仙之術(shù)，雖然最終沒(méi)有成功，但是終于參悟生活，立志以后要堂堂正正做人，本本分分過(guò)日子?？梢哉f(shuō)，杜子春和鐵冠子的離奇偶遇是小說(shuō)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)小說(shuō)故事的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。此外，通過(guò)偶遇事件推動(dòng)故事發(fā)展的還有《仙人》《奇遇》等小說(shuō)。

四、暗示將來(lái)的結(jié)尾

小說(shuō)《羅生門(mén)》于大正四年（1915年）發(fā)表在《帝國(guó)文學(xué)》上面，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起文壇的重視，甚至《新思潮》的同仁也沒(méi)有給予足夠的關(guān)注。芥川曾在《寫(xiě)小說(shuō)始自朋友煽動(dòng)》中提到：“《丑八怪》和《羅生門(mén)》，都在《帝國(guó)文學(xué)》上得以發(fā)表。當(dāng)然，兩篇皆未引起任何人的注意，完全被置之不理。時(shí)至今日，交往甚密的赤木桁平也對(duì)《羅生門(mén)》不屑一顧。”但是芥川本人對(duì)這篇小說(shuō)卻十分喜歡，大正六年將其稍加改動(dòng)收錄到了自己的處女短篇集中，并將這本短篇集直接冠名為《羅生門(mén)》。而且大正七年刊行第三創(chuàng)作集《鼻子》時(shí)，《羅生門(mén)》又再次經(jīng)過(guò)修改被收錄其中。于是，《羅生門(mén)》就有了初出、初刊、定稿三個(gè)版本。三個(gè)版本中的結(jié)尾分別摘錄如下：

初出：“仆人業(yè)已冒著雨匆忙趕往京都從事強(qiáng)盜的勾當(dāng)?！?/p>

初刊：“仆人業(yè)已冒著雨匆忙趕往京都從事強(qiáng)盜的勾當(dāng)。”

定稿：“仆人的去向無(wú)人知曉。”

如上所示，在初出和初刊兩個(gè)版本中，小說(shuō)的結(jié)尾大體相同，都是作者強(qiáng)加給仆人一個(gè)強(qiáng)盜的將來(lái)。這樣的結(jié)尾雖然一目了然，但是過(guò)于直白，缺乏含蓄和變化。這大概也是當(dāng)時(shí)《羅生門(mén)》沒(méi)有立即引起重視的原因之一吧。收錄在《鼻子》中的定稿《羅生門(mén)》的結(jié)尾有了根本性的改變?！捌腿说娜ハ驘o(wú)人知曉。”也可以理解成“仆人的未來(lái)無(wú)人知曉”。仆人的未來(lái)作者不知、讀者不知，甚至仆人自己也不知曉。仆人碰到老嫗后一時(shí)鼓起了做強(qiáng)盜的勇氣，并搶走了老嫗的衣物?？此破腿艘呀?jīng)解決了自己面臨的困境，但實(shí)際上這只是暫時(shí)性的。作者通過(guò)結(jié)尾的改變，暗示了仆人只是暫時(shí)獲得了精神上的“假釋”，并沒(méi)有真正解決人生面臨的困境；同時(shí)也使仆人的將來(lái)具有了多種可能性，給讀者留下了諸多想象的空間。

小說(shuō)《橘子》也有一個(gè)暗示將來(lái)的結(jié)尾：“這時(shí)，我才聊且忘記那難以名狀的疲勞和倦怠，還有那無(wú)法理喻的卑賤而無(wú)聊的人生?！毙」媚锖偷艿軅冎g那溫暖的親情，似乎解決了主人公“我”的精神困境，使“我”忘記了厭惡人生。但是結(jié)尾中的“聊且忘記”幾個(gè)字在暗示讀者，“我”只是暫時(shí)獲得了精神上的“假釋”，其實(shí)并沒(méi)有真正解決自己面臨的精神困境，無(wú)法改變、擺脫或接受那無(wú)法理喻的卑賤而無(wú)聊的人生?？梢哉f(shuō)，這種暗示比《羅生門(mén)》更具有悲劇性?！堕僮印纷钕仁且浴段宜龅降氖隆窞榭傤}和《沼澤地》一起于大正八年發(fā)表在《新潮》上，作品中所描繪的事情可以看作是作者的親身經(jīng)歷，而作品中的主人公“我”也可以看作是作者芥川的化身。對(duì)于一生命運(yùn)多舛的芥川來(lái)說(shuō)，人生何嘗不是無(wú)法理喻、卑賤而無(wú)聊的呢？因此，這篇小說(shuō)的結(jié)尾也可以說(shuō)是暗示了芥川自我毀滅的將來(lái)。

芥川龍之介歷來(lái)十分重視小說(shuō)的結(jié)尾，往往會(huì)在小說(shuō)的結(jié)尾點(diǎn)題或留下朦朧的暗示?！读_生門(mén)》和《橘子》都有一個(gè)曖昧的結(jié)尾，留下了朦朧的暗示。兩部作品的結(jié)尾都暗示了主人公只是暫時(shí)獲得了精神上的“假釋”，精神困境的解脫是暫時(shí)性的，仆人和“我”都無(wú)法從根本上擺脫自己的人生困境。兩部作品的結(jié)尾同時(shí)也暗示了作者對(duì)于人生的悲觀和迷惘，未來(lái)仿佛被籠罩在羅生門(mén)外黑洞洞的夜色之下。

由以上分析可以看出，《羅生門(mén)》和《橘子》雖然是芥川龍之介不同風(fēng)格的兩篇小說(shuō)，但是兩部作品卻有著驚人相似的文本結(jié)構(gòu)。同時(shí)，作者在兩部作品中運(yùn)用了相同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如小說(shuō)開(kāi)頭的隱喻意象、帶有暗示性的結(jié)尾等。以上這些都顯示了作者創(chuàng)作上的連貫性，這對(duì)研究芥川的其他作品有一定的啟示作用。另外，通過(guò)文本細(xì)讀還可以窺見(jiàn)兩部主題不同的作品中隱含著相同的寓意，即作者對(duì)于人生、對(duì)于將來(lái)的悲觀和迷茫，而這種消極的人生認(rèn)知思想恰如幽靈一般飄蕩在芥川的文學(xué)世界中。

①② 文中所引《羅生門(mén)》和《橘子》的譯文均引自高慧勤主編：《芥川龍之介全集》（第一卷），山東文藝出版社2005年版，不再另注。

參考文獻(xiàn)：

[1] 平岡敏夫.芥川龍之介——抒情的美學(xué)[M].東京：大修館書(shū)店，1982：60.

[2] 高慧勤.主編.芥川龍之介全集（第三卷）[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005：323.

[3] 高慧勤.主編.芥川龍之介全集（第四卷）[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005：673.

[4] 菊池寬等.芥川龍之介事典[M].東京：明治書(shū)院，1985：524.

基金項(xiàng)目：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究成果

作 者：馮裕智，寧波工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代文學(xué)；孫立春，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com