唐詩宋詞中意象對藝術(shù)設(shè)計的影響

摘 要：唐詩宋詞是我國古典文學(xué)中的經(jīng)典，優(yōu)美、瑰麗的韻調(diào)使其有著無窮的魅力，姿態(tài)萬千的神采和沁人心脾的芳香更令人陶醉。藝術(shù)設(shè)計的核心包括意境、空間意識和自然意識，而唐詩宋詞在這三方面與藝術(shù)設(shè)計不謀而合。本文分別對唐詩宋詞中的草、梧桐、雨、月和夕陽的意境進行了分析，具體闡明其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，為更好地進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計奠定了一定的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：唐詩宋詞 意象 藝術(shù)設(shè)計 影響

自古以來，中國人就崇尚閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，在唐宋時期這種想法尤為流行，這或許與唐宋高度膨脹的儒家思想有著一定的關(guān)系。儒家思想在強調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系時，對大自然抱著一種天人合一、整體平衡的觀念，對所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)。唐詩宋詞更是我國古典文學(xué)中的經(jīng)典，優(yōu)美、瑰麗的韻調(diào)使其有著無窮的魅力，姿態(tài)萬千的神采和沁人心脾的芳香更令人陶醉。唐詩宋詞善于使用各種意象，構(gòu)成豐富多彩的意境，來表情達意，達到藝術(shù)效果，從而使其有著無窮的魅力。本文試圖分別對唐詩宋詞中的草、梧桐、雨、月和夕陽的意境進行分析，具體闡明其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，為更好地進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

一、唐詩宋詞中的意象

唐宋的文人都喜歡用“物”來襯托某種意境。綜述唐詩宋詞：草、梧桐、雨、月等物被較為廣泛地引用。本節(jié)簡單介紹這幾種物在唐詩宋詞中的意象。

1.草 在唐詩宋詞中，文人常常用漫無邊際的離離芳草寄托別情離緒和思古念舊之情。著名詩句“春且住，見說道、天涯芳草無歸路”，“綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷”中蘊含了懷舊痛今、凄愴傷感之情。在“草”的這個意象上，積攢了歷代文人墨客的離情別緒。縱覽古今，凡是具有古代文學(xué)知識和一定的文化修養(yǎng)背景的人，只要在古代詩歌中碰到“草”這個名詞，就像敲擊了某一個特殊的神經(jīng)，腦海中會立刻產(chǎn)生黯然神傷的離愁別緒。

2.梧桐 梧桐以其高大的落葉喬木“專情”形象，在唐詩宋詞中備受青睞。在唐詩宋詞中梧桐經(jīng)常伴隨著孤寂、冷清、落寞、哀愁而出現(xiàn)。梧桐在宋詞中的應(yīng)用較為廣泛：“寂寞梧桐”和“梧桐更兼細雨”這些經(jīng)典名句，至今依然膾炙人口。然而梧桐在宋詞中的意境趨向于悲傷、凄涼?！盁o言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，“乍暖還寒”、“晚來風(fēng)急”，“滿地黃花堆積”等悲愴的千古名句，無不營造著一種濃厚的悲愁氛圍。

3.雨 雨同樣受到唐宋詩人的關(guān)注，在文人墨客的筆下不乏空靈的雨境。打開唐詩宋詞，到處聽得到雨聲。雨由于其本質(zhì)的輕柔流動，很容易成為詩人筆下的感情載體，賦予其豐富的人生意蘊和審美價值。無論是春、夏、秋、冬，也無論是陰晴圓缺，雨盡顯其百態(tài)千姿，妙不可言。在唐詩宋詞中有很多雨的詩句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知”，“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處花”等唐詩宋詞絕句，無不內(nèi)容豐富深邃，感人至深；其藝術(shù)手法更是多姿多彩，令人回味久遠；它的瑰麗奇異吸引著人們?nèi)バ蕾p，它的華贍豐富吸引著人們?nèi)ヮI(lǐng)會，它的精妙絕倫吸引著人們?nèi)ジ惺埽娜宋臍庀⑽藗內(nèi)ジ杏X。在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計中，也常以雨來作為背景襯托，譬如在修飾戀人分手時的悲愴時，常以一場暴雨來襯托，這場暴雨無需多解，即可讓人感受到其中的惆悵。

4.月 月作為一個古老的極具文化意蘊與情感價值的原型意象，不但渲染了一種恬靜優(yōu)美的氣氛，同時還更使人聯(lián)想到月下美人的美麗容顏。在唐詩中幾乎處處可見月亮，文人們喜歡用月色去展現(xiàn)他們豐富多彩的社會生活和細致入微的內(nèi)心體驗。他們善于用詩篇去觸動靈魂，去表達他們的所思、所想?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”這樣的詩歌給人的第一感覺便是離別之情；宋詞“但愿人長久，千里共嬋娟”，“明月幾時有，把酒問青天”等，更是向離別的親人發(fā)出深摯的慰問和祝愿的情感。

二、唐詩宋詞意象對藝術(shù)設(shè)計的影響

藝術(shù)設(shè)計與唐詩宋詞文化的關(guān)系是密不可分的?；蛘呖梢哉f，藝術(shù)設(shè)計就是一種唐詩宋詞文化。藝術(shù)設(shè)計過程中重點是要處理好意境、空間意識和自然意識。只有處理好這三個部分的藝術(shù)設(shè)計才是具有生命力的設(shè)計。

1.唐詩宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計的“意境”美 頓悟凈心、尋求心靈的澄澈自由是唐詩宋詞的靈魂，它灌輸給人們一種平靜淡然的世界觀，使得人們在物質(zhì)化的世界中尋求一種達觀、一種自在而為的人生追求。唐詩宋詞在貌似淡然的外表下隱藏著一種極為廣闊、令人深省的思想空間，如草、梧桐、雨、月和夕陽等基礎(chǔ)元素構(gòu)成了唐詩宋詞廣袤的意象和深遠的意境。這種意境深深地影響著藝術(shù)設(shè)計的思想，形成了用是否含有意境追求來評價藝術(shù)設(shè)計成敗的衡量標準。意境是通過對境象的把握和處理，從而達到“情與景匯，意與象通”的效果，它是以空間境象為基礎(chǔ)的。以我國的園林設(shè)計為例，在古代的園林設(shè)計中，“意境”是設(shè)計者們必須考慮和追求的，沒有意境的園林必然會被歷史淘汰。從園林的作用來看，它不僅僅是人們休憩的地方?？v觀歷史，園林是文人們心靈的歸宿、精神的家園，更是歷代文人們表達心志、寄予情感的場所。包括皇家園林和寺廟園林在內(nèi)的幾乎所有園林，它們都沒有脫離對“意境”的追求，這些園林的設(shè)計者和建造者們利用園林來表達自我，實現(xiàn)自我。草代表著離情別緒，梧桐代表著至真情感，雨代表著悲愴惆悵，月代表著思念和夕陽代表著凋零，這些唐詩宋詞中的意象，在園林的設(shè)計中體現(xiàn)得淋漓精致。除了園林設(shè)計，中國自古以來的藝術(shù)設(shè)計都有著相似的意境，對這種意境的追求從未間斷過。

2.唐詩宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計中的空間意識 唐詩宋詞中并沒有表達出絕對的有限和無限，對二者沒有嚴格的界定。恰恰相反，在唐詩宋詞中二者可以互相轉(zhuǎn)換，表露出了有限的空間里包含著更為無限的世界的觀點。在某種程度上，簡單就是美，在藝術(shù)設(shè)計中更是如此，只有簡到極點，才能余出更大的空間去供人們揣摩和思索。用藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)術(shù)語可以表達為“以小為大，咫尺世界”等。虛實相生、分景、借景等方式更是古代園林設(shè)計者和建筑者們所采取的“以小為大”的手段，他們利用這些手段來使觀賞者從心理上擴大空間感，將有限的園林之景融入到無限的宇宙之中。在園林的設(shè)計過程中可利用的面積和空間與設(shè)計者的品味和能力是有著必然聯(lián)系的，面積和空間越小，體現(xiàn)出的設(shè)計者的品位和能力就越高。園中園、景中景那種“庭院深深”的層層設(shè)置，更容易沖擊人們的視覺，從而產(chǎn)生一定的空間感。園林設(shè)計強調(diào)的是傳神達意，有時一棵梧桐就能代表一段至真的愛情。簡單的一棵樹結(jié)合其背后的深遠意境，給人帶來的將是多重的空間感。

3.唐詩宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計中的自然意識 唐詩宋詞很多方面都展現(xiàn)出主人翁回歸自然的那種自由、豁達的胸懷。這種自然的意識促成了在藝術(shù)中普遍出現(xiàn)的那種自然美的現(xiàn)象，同時也促使人類在很早的時候就知道與自然建立和諧關(guān)系的重要性。中國古代文人們在得意或者失意的時候，都會情不自禁地寄情于草、梧桐、雨、月和夕陽等自然之景。藝術(shù)設(shè)計中的一個永恒不變的主題就是注重人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，我國傳統(tǒng)園林在設(shè)計過程中也非常強調(diào)人、建筑和自然的和諧統(tǒng)一?？v觀上下五千年，橫看十萬八千里，草、梧桐、雨、月和夕陽等自然之景都是園林中不可或缺的元素。我國古代園林也不例外，他們都是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上，根據(jù)原有的客觀條件，因地制宜地創(chuàng)造美景。總的來說，我國古代園林的建設(shè)就是以自然為主、建筑為輔，將自然和建筑有機地融合在一起，使其相互協(xié)調(diào)、渾然一體。

中華民族擁有五千多年的輝煌文明，在歷史的長河中，唐詩宋詞是中華文明與古老文化的藤蔓上結(jié)出的碩果，這不僅讓我們感到驕傲和自豪，更讓我們對本國文化產(chǎn)生了由衷的親切感。在藝術(shù)設(shè)計中將中國古代文化融合進去，無疑是將這種親切感與文化底蘊傳承下去的一種很好的方式。唐詩宋詞的博大精深為藝術(shù)設(shè)計提供了用之不竭的文化養(yǎng)料，其美麗空靈的意境、飄逸獨特的想象力、變幻多姿的格式，都對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有一定啟發(fā)。

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作 者：金旭東，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向為工業(yè)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；喬京祿，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)藝學(xué)院副教授，主要研究方向為品牌文化構(gòu)建、形象塑造及傳播推廣。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com