學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)新理論，推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)

中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)經(jīng)過30多年波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，取得了巨大的歷史性成就，使中國社會(huì)邁入了一個(gè)全新的創(chuàng)新時(shí)代。同時(shí)，也使中國社會(huì)肩負(fù)了艱巨和光榮的歷史使命——轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家。對(duì)于擁有13億人口的中國來說，只有完成這一轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長，才能獲得永不枯竭的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展資源，也唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長期可持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興。

偉大的時(shí)代需要偉大的理論武裝，創(chuàng)新的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新的理論指揮。當(dāng)代中國的馬克思主義創(chuàng)新理論，是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，在正確理解時(shí)代內(nèi)涵準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和廣泛吸收國內(nèi)外科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果下，用新思想和新語言，對(duì)時(shí)代的重大問題與挑戰(zhàn)所做的新的思考和解答，并在此基礎(chǔ)上所形成的具有中國特色及風(fēng)格的以馬克思主義理論話語體系而建構(gòu)成的具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)新理論方法體系。

馬克思主義創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的導(dǎo)航儀

馬克思主義創(chuàng)新理論通過分析人工事物的基本矛盾，揭示了人工事物發(fā)展的基本趨勢(shì)、基本路徑和發(fā)展總方向，闡明了創(chuàng)新的本質(zhì)和方向，是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的導(dǎo)航儀。

創(chuàng)新是指創(chuàng)造新的人工事物。人工事物是指由人設(shè)計(jì)、由人制造、由人操作并直接為人服務(wù)的各種人造物體和社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。馬克思主義創(chuàng)新理論明確指出，人工事物具有功能性、物理性、有害作用以及人工性四個(gè)基本性質(zhì)。這四個(gè)基本性質(zhì)反映了人工事物與人和自然的本質(zhì)聯(lián)系，或者說人與自然的關(guān)系需通過人工事物集中表現(xiàn)出來。人工事物的功能性指人工事物具有滿足人和社會(huì)某種需求的屬性；物理性是指人工事物由一定的物質(zhì)要素和要素之間的相互關(guān)系構(gòu)成的屬性；有害作用是指人工事物在生成和運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的對(duì)人和社會(huì)有害作用的屬性；人工性是指人工事物由人設(shè)計(jì)制作的屬性。按照馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一的基本原理，人工事物的上述基本性質(zhì)也處于對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)之中，由此構(gòu)成人工事物的功能性與物理性的基本矛盾，即人工事物的功能性隨著人和社會(huì)需求的提高而越來越多，而人工事物的物理性隨著自然資源的減少和人和社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的提高而越來越小。人工事物的這一矛盾運(yùn)動(dòng)決定了人工事物的發(fā)展趨勢(shì)即人工事物的功能性趨向于無窮大而其物理性和有害性趨向于無窮小，這一發(fā)展趨勢(shì)也決定了人工事物發(fā)展的總方向是人工事物的功能性無窮大，而其物理性和有害性為零，即功能俱在，結(jié)構(gòu)消失。

按照馬克思主義創(chuàng)新理論關(guān)于事物發(fā)展總方向的這一論述，我們就明確了創(chuàng)新活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是“功能應(yīng)有盡有，資源應(yīng)有盡用”。同時(shí)，馬克思主義創(chuàng)新理論通過總結(jié)和分析人工事物發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)過程，揭示了人工事物發(fā)展進(jìn)化的基本路徑，即矛盾化、理想化、協(xié)調(diào)化、動(dòng)態(tài)化、曲線化、分合化、微型化、自動(dòng)化八條模式。馬克思主義創(chuàng)新理論關(guān)于人工事物發(fā)展的分析描述，深刻揭示了創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是解決事物的自身矛盾，推動(dòng)事物向著功能性趨向無窮大而物理性和有害性趨向零的總方向發(fā)展。這就為人們的創(chuàng)新實(shí)踐指明了方向。由此也形成了創(chuàng)新的根本指導(dǎo)思想和檢驗(yàn)創(chuàng)新實(shí)踐的基本標(biāo)準(zhǔn)，即用最小的資源消耗獲取最大的有用功能，或?qū)崿F(xiàn)既定的動(dòng)能要求應(yīng)用最小的資源投入。

馬克思主義創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的分析儀

馬克思主義創(chuàng)新理論通過分析人工事物的整體屬性和對(duì)內(nèi)聯(lián)系、對(duì)外聯(lián)系，揭示了事物發(fā)生問題的本質(zhì)和原因，為人們?cè)趧?chuàng)新實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和分析問題提供了科學(xué)的方法和工具，是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的分析儀。

創(chuàng)造新的人工事物，是指與現(xiàn)有事物相比它有更好的功能和更低的成本。這種期望中的更好和更低是以理想狀態(tài)出現(xiàn)的，它與事物的現(xiàn)有狀態(tài)相比必定會(huì)有一個(gè)距離差。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)就必然要消除這個(gè)距離差。使現(xiàn)有狀態(tài)與理想狀態(tài)重合。在具體的創(chuàng)新實(shí)踐中，這個(gè)距離差就是我們常說的問題。當(dāng)創(chuàng)新提出新的目標(biāo)狀態(tài)時(shí)，問題就立即顯現(xiàn)。從這一點(diǎn)分析，創(chuàng)新首先就是一個(gè)問題的生成過程。有問題就要解決問題，而解決問題的前提是要分析問題，即尋找發(fā)生問題的原因。在傳統(tǒng)的跟蹤模仿的方式下，尋找問題的原因是一個(gè)在黑暗中大海撈針的過程，大量的資源和時(shí)間都消耗在了分析問題及歸納總結(jié)的過程中，由此我們得到了馬克思主義創(chuàng)新理論分析事物、尋找問題原因的三個(gè)基本方法和途徑：

第一，按照馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)事物首先從認(rèn)識(shí)事物整體的普通屬性即事物質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性開始，只有系統(tǒng)掌握了一個(gè)事物的質(zhì)和量，才能全面而客觀地認(rèn)識(shí)和把握一個(gè)事物。馬克思主義創(chuàng)新理論按照這一基本原理，經(jīng)過了大量的分析和總結(jié)，高度概括了事物普遍具有的質(zhì)和量的普通屬性，即重量、長度、面積、體積、速度、力、應(yīng)力或壓力、形狀、穩(wěn)定性、強(qiáng)度、作用時(shí)間、溫度、光照度、能量、功率、能量損失、物質(zhì)損失、信息損失、時(shí)間損失、物質(zhì)的數(shù)量、可靠性、測(cè)試精度、制造精度、事物外部的有害因素、事物自身產(chǎn)生的有害因素、可制造性、可操作性、可維修性、適應(yīng)性及多用性、系統(tǒng)的復(fù)雜性、監(jiān)控與測(cè)試的難易性、自動(dòng)化程度、生產(chǎn)率。馬克思主義創(chuàng)新理論關(guān)于對(duì)人工事物普遍質(zhì)和量的概括和抽象，具有內(nèi)容上的普遍性和形式上的無限多樣性，是當(dāng)代馬克思主義在對(duì)事物普遍屬性認(rèn)識(shí)上的重大突破。這一突破不僅極大地深化和豐富了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，而且也為人們改造世界提供了強(qiáng)大而有力的工具。馬克思主義創(chuàng)造理論認(rèn)為：事物出現(xiàn)問題的首要原因從事物整體上分析就是事物的諸屬性之間出現(xiàn)了矛盾和沖突。按照馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，事物的普遍屬性之間本來就是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，其統(tǒng)一性是相對(duì)的、有條件的，而其對(duì)立性是絕對(duì)的、無條件的。如果說事物的諸多屬性在原有狀態(tài)時(shí)處于相對(duì)平衡狀態(tài)的話，那么創(chuàng)新就必然會(huì)打破這種平衡，導(dǎo)致對(duì)立性處于矛盾的主要方面。而這正是事物出現(xiàn)問題的真正原因。事物上述39個(gè)普通屬性之間的相互沖突構(gòu)成1521類矛盾類型，這些矛盾類型揭示了世界上千千萬萬個(gè)事物發(fā)生各種各樣的問題的基本原因。掌握了這些矛盾類型就能迅速而準(zhǔn)確地分析和判定在創(chuàng)新實(shí)踐過程中出現(xiàn)的各種問題的真正原因。

第二，按照馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，事物最基本的聯(lián)系為對(duì)內(nèi)聯(lián)系和對(duì)外聯(lián)系，這是事物聯(lián)系的基本層面和基本形式。馬克思主義創(chuàng)新理論進(jìn)一步分析認(rèn)為：事物內(nèi)部聯(lián)系的實(shí)質(zhì)是事物內(nèi)部各種部分，各要素和各環(huán)節(jié)自下而上的功能支撐，即事物內(nèi)部各層次之間以下層次給上一層次提供特定功能為核心，各部分、各要素、各環(huán)節(jié)的功能組合構(gòu)成了事物整體的總功能。事物內(nèi)部各部分、各要素、各環(huán)節(jié)以其提供的特定功能顯示自身的作用和存在的意義。然而，根據(jù)馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，事物內(nèi)部各部分、各要素、各環(huán)節(jié)所提供的功能與上一層次對(duì)其功能的要求之間同樣是矛盾的關(guān)系。完全適應(yīng)是相對(duì)和有條件的，而非對(duì)稱則是絕對(duì)和無條件的，進(jìn)一步的分析揭示出在事物內(nèi)部聯(lián)系中，這種功能支撐的非對(duì)稱性表現(xiàn)為四種類型：一為功能缺乏，二為功能不足，三為功能單一，四為功能有害（即在提供正常功能過程中產(chǎn)生了有害作用）。馬克思主義創(chuàng)新理論通過功能原理分析，認(rèn)為任一功能的實(shí)現(xiàn)需要至少兩個(gè)實(shí)體要素以及它們之間的至少一個(gè)作用力，這就是功能的物——場(chǎng)模型。由此模型可看出：事物內(nèi)部任一部分的功能非對(duì)稱是因?yàn)樵摬糠值慕Y(jié)構(gòu)缺陷，即物——場(chǎng)模型缺陷。馬克思主義創(chuàng)新理論的這一分析揭示了事物發(fā)生問題的原因可能是事物內(nèi)部某個(gè)局部的功能失配。這種對(duì)事物內(nèi)部的功能分析法是科學(xué)分析事物，準(zhǔn)確查找問題原因的重要方法和途徑。

第三，事物外部聯(lián)系分析。事物的外部聯(lián)系是事物基本聯(lián)系的第二個(gè)方面。任何事物都與外部環(huán)境保持著物質(zhì)、能量、信息的相互交換。這種互相交換給事物的正常運(yùn)動(dòng)和功能發(fā)揮提供了外部條件。這種條件也同樣與事物的功能要求保持著質(zhì)量互變和對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。環(huán)境的變化可能導(dǎo)致條件的變化，從而打破環(huán)境條件與事物功能需求之間原有的平衡關(guān)系，導(dǎo)致事物發(fā)生問題。同時(shí)，事物本身的變化也必然引起事物與環(huán)境條件原有平衡關(guān)系的改變，導(dǎo)致問題的發(fā)生。當(dāng)采用上述兩種方法，通過事物整體屬性關(guān)系分析和事物內(nèi)部整體與局部的功能匹配關(guān)系分析，在確定事物整體屬性關(guān)系平衡和事物整體與各局部功能匹配的情況下，原則上就可以肯定事物發(fā)生問題的原因不在事物本身，而在于外部環(huán)境，是事物功能需求與外部條件失衡造成的。外部環(huán)境包括多方面的因素，諸如地形、海拔、氣溫、濕度、氣壓、重力、磁場(chǎng)、光照等自然因素以及各種社會(huì)性服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施等社會(huì)性因素。因此，對(duì)許多事物存在問題的解決，不在事物本身，而在于改善和調(diào)整外部環(huán)境和條件。

馬克思主義創(chuàng)新理論是解決各種問題的方法庫

馬克思主義創(chuàng)新理論通過總結(jié)和歸納人類創(chuàng)新實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，高度概括和抽象了解決各種問題的基本原理以及克服各種矛盾沖突的方式方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，為人們的創(chuàng)新實(shí)踐提供了豐富高效的模型化手段，是解決各種問題的方法庫。

馬克思主義創(chuàng)新理論高度重視方法的重要性。方法就其本質(zhì)來講是規(guī)律的主體化，即客觀規(guī)律的主觀運(yùn)用。但方法得當(dāng)與否則直接決定對(duì)規(guī)律的正確應(yīng)用。在規(guī)律和人們的實(shí)踐活動(dòng)之間，方法起著中介和橋梁的作用。沒有正確和系統(tǒng)的方法，往往會(huì)事與愿違，甚至?xí)谷藗兊膶?shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)與人們的初衷完全對(duì)立的結(jié)果。因此，馬克思主義認(rèn)為：方法是所有知識(shí)中最有價(jià)值的知識(shí)。對(duì)于方法的尋找與研制，是科學(xué)研究試驗(yàn)中和科技創(chuàng)新中投入最大、耗時(shí)最多，而成果最少的活動(dòng)。因此，方法論在馬克思主義創(chuàng)新理論中占有極其重要的地位。

馬克思主義創(chuàng)新理論以馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，通過分析事物三個(gè)層面上的基本聯(lián)系和矛盾運(yùn)動(dòng)，深刻揭示了解決問題的基本原理；即建立某種聯(lián)系以獲取某種有益作用；切斷某種聯(lián)系以消除某種有害作用；改變某種聯(lián)系以獲取某種有益作用或消除某種有害作用。建立、切斷、改變某種聯(lián)系的有效形式有40種，即分割、抽取、局部質(zhì)量、非對(duì)稱、合并、多用性、嵌套、配重、預(yù)先反作用、預(yù)先作用、預(yù)先防范、等勢(shì)化、逆向作用、曲面化、動(dòng)態(tài)化、彈性化、多維化、振動(dòng)、周期性作用、有效作用連續(xù)性、特事特辦、變害為利、反饋、中介物、自服務(wù)、復(fù)制、替代、機(jī)械系統(tǒng)替代、氣體或液體結(jié)構(gòu)、柔性化、多空法、顏色法、同質(zhì)化、拋棄與修復(fù)、參數(shù)變化、相態(tài)變化、熱膨脹、強(qiáng)氧化、惰性環(huán)境、復(fù)合材料。上述40種方法是解決事物問題即矛盾沖突的基本方法，具有普遍的適用性和被實(shí)踐反復(fù)證明的有效性。馬克思主義創(chuàng)新理論關(guān)于創(chuàng)新方法的概括和總結(jié)具有重大的認(rèn)識(shí)意義和對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐的指導(dǎo)意義，是人類知識(shí)創(chuàng)新的重大成就，是當(dāng)代人類智慧的精華。

馬克思主義創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的正確路線圖

馬克思主義創(chuàng)新理論通過分析創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的過程，深刻揭示了創(chuàng)新過程的本質(zhì)，科學(xué)闡明了創(chuàng)新的過程模型，為創(chuàng)新實(shí)踐提供了正確的路線圖。

馬克思主義創(chuàng)新理論以馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，揭示了創(chuàng)新過程的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)問題矛盾生成，問題矛盾分析，問題矛盾解決的過程。問題的生成是創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，問題的分析是創(chuàng)新的基本條件，問題的解決是創(chuàng)新目的的實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，問題的分析即尋找問題的原因是問題和方法的聯(lián)結(jié)環(huán)節(jié)，是關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。缺乏這一環(huán)節(jié)，問題的解決將是困難的甚至是不可能的。尤其在當(dāng)代，人類各種事物客體都在趨向規(guī)模巨大，要素眾多、關(guān)系復(fù)雜、影響迅猛而深遠(yuǎn)。而對(duì)這樣的事物，仍沿用以前面對(duì)問題直接找辦法的模式，問題將可能永遠(yuǎn)無法解決。因此，馬克思主義創(chuàng)新理論經(jīng)過對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐的科學(xué)分析，闡明了創(chuàng)新的科學(xué)過程是：具體問題-標(biāo)準(zhǔn)問題（即矛盾模型）-標(biāo)準(zhǔn)解（原理解）-具體解。即針對(duì)一個(gè)具體問題，不能直接去尋找或研制解決該問題的方式方法，而是去分析和尋求隱藏在該問題中的矛盾（有問題必定有矛盾，矛盾無非在整體的屬性沖突中或者在整體與局部的功能失調(diào)中又或者在事物與環(huán)境的條件失衡中），找到矛盾就可在創(chuàng)新方法庫中選出相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新原理和方式方法，將這種方式方法還原到具體事物所處的時(shí)空環(huán)境中，結(jié)合時(shí)空環(huán)境中的資源條件再確定出具體的方式方法。馬克思主義創(chuàng)新理論的這一過程理論完美地體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)總過程，即從具體、特殊到一般和普遍，再由一般、普遍到具體和特殊。這一理論給人們的創(chuàng)新實(shí)踐提供了科學(xué)高效的路線圖。

馬克思主義認(rèn)為：一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。當(dāng)代中國的馬克思主義創(chuàng)新理論是當(dāng)代人類理論思維的強(qiáng)大思想理論武裝和系統(tǒng)的方式方法。在當(dāng)今空前復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)活動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐中，缺乏馬克思主義創(chuàng)新理論的武裝，要想創(chuàng)造具有較大意義的新事物和創(chuàng)新成果，是異常困難的或沒有可能的。原因很簡單，靠傳統(tǒng)上缺乏創(chuàng)新理論指導(dǎo)的“試錯(cuò)法”，其必然付出的資源和時(shí)代代價(jià)是人們和社會(huì)所無法承受的，只有掌握和應(yīng)用馬克思主義創(chuàng)新理論，我們才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)問題和有效地解決問題，才能不斷創(chuàng)造新事物，實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。