閱讀教學(xué)離不開(kāi)教師的教學(xué)準(zhǔn)備,離不開(kāi)系列問(wèn)題的引導(dǎo),離不開(kāi)師生、文本的對(duì)話交流,在進(jìn)入課堂之前,教師就已經(jīng)調(diào)配了所有的教學(xué)資源,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需要,可能進(jìn)行操作轉(zhuǎn)化,以便于形成最優(yōu)化的教學(xué)方案。學(xué)生的朗讀就是在教師有目的的語(yǔ)境設(shè)問(wèn)下,通過(guò)學(xué)生自身的頓悟、與同學(xué)的交流、與教師的對(duì)話等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種動(dòng)態(tài)激情誦讀。閱讀教學(xué)的切入其實(shí)很簡(jiǎn)單,要么從情切入,要么從彩切入,具體情況還得與教材相適應(yīng),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的順暢和自然。
一、扣題導(dǎo)讀,步步深入
文本是作者生活經(jīng)歷和生命活動(dòng)的結(jié)晶,閱讀文本時(shí),讀者自己各種學(xué)過(guò)的知識(shí)和人生體驗(yàn)也都要向讀物的聚光點(diǎn)奔涌,與文本意義發(fā)生碰撞。正確認(rèn)讀不是為了被動(dòng)地接受文本的內(nèi)容信息,而是要以自身的生活經(jīng)歷走向作者的生活經(jīng)歷,即要積極調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn),對(duì)文本話語(yǔ)作出有主見(jiàn)的應(yīng)答反映,以便與作者進(jìn)行精神溝通。
《軍神》這篇課文以“軍神”為線索貫穿始終。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生從審題入手:在生活中你聽(tīng)說(shuō)過(guò)神嗎?他給你留下什么印象?我們今天要學(xué)的“軍神”是神仙嗎?這個(gè)“神”該怎么理解?然后扣住“軍神”二字,拋出統(tǒng)帥全文的問(wèn)題:沃克醫(yī)生為什么稱(chēng)劉伯承是“軍神”?作為研讀的主線,便可化繁為簡(jiǎn)。這樣就順利地進(jìn)入了文本的話題情境,與作者取得了話題的溝通。再如,《一定要爭(zhēng)氣》全文突出“爭(zhēng)氣”二字,教學(xué)時(shí)可扣住“爭(zhēng)氣”設(shè)疑:誰(shuí)“一定要爭(zhēng)氣”?他要爭(zhēng)什么“氣”?這個(gè)“氣”是怎樣爭(zhēng)的,結(jié)果怎樣?這樣單刀直入,繪出主線,可以擺脫多余的情節(jié)分析,煩瑣的提問(wèn)設(shè)計(jì)。有了總領(lǐng)的話題,學(xué)生在讀書(shū)中就有了奔頭,有了對(duì)話的條件。接下來(lái)的是學(xué)生與文本的對(duì)話,生與生的對(duì)話,師生之間的對(duì)話。
二、抓住線索,輻射全篇
閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)構(gòu)建的過(guò)程,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。在閱讀教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟,組織合作探究,實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)。
讀過(guò)《水滸》的學(xué)生知道,雖然表面上看柴進(jìn)是大官人,吃喝無(wú)憂,但是這些只是暫時(shí)的表面現(xiàn)象,沒(méi)過(guò)多久,柴進(jìn)也被打入高唐州大牢,柴進(jìn)也是不幸的。這樣兩種截然不同的情感體驗(yàn)被這個(gè)切入點(diǎn)引發(fā)后,就必然會(huì)發(fā)生碰撞,引發(fā)學(xué)生向體驗(yàn)深層追尋:造成這些不幸的根源是高太尉和他背后強(qiáng)大的封建制度,社會(huì)惡勢(shì)力相互勾結(jié),人們生活無(wú)著。面對(duì)一連串的打擊,一開(kāi)始林沖沒(méi)有反抗,他不愿跟上司鬧翻,更不想背叛朝廷,一味地退讓、委曲求全,總想尋找一個(gè)避難所,繼續(xù)過(guò)他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的,是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職,有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué),屈人之下,忍辱負(fù)重。這種不幸是精神的、心靈的千百年來(lái)受封建禮教影響的結(jié)果。一個(gè)切入點(diǎn)如能推動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)升華到民族心理的層面,那么,以教師、學(xué)生和文本的情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué),就真正起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效。
三、把握中心,探究?jī)?nèi)涵
語(yǔ)文是人的主觀感受的表達(dá),是內(nèi)心情感的流露,是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)。語(yǔ)文課應(yīng)該姓“語(yǔ)”,這是由語(yǔ)文的性質(zhì)決定的。語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生獲得感受、體驗(yàn)情感、理解見(jiàn)解、轉(zhuǎn)化智慧、積淀文化,最終形成自己豐富的精神世界。課堂上語(yǔ)文味濃濃,學(xué)生徜徉其間,浸潤(rùn)其中,以情悟情,將心契心,便是許多教師追求的境界。課文中往往有些句子或揭示題旨,或概括內(nèi)容,或凝聚情感,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。抓住這些重點(diǎn)句,便可“提領(lǐng)而頓,百毛皆順”。如,《孔子游春》一文片段,師:面對(duì)這盎然的春景,這波瀾壯闊的泗水,孔子心里在想些什么?他又會(huì)說(shuō)些什么呢?學(xué)生自讀課文,并劃出孔子論“水”的段落。教師播放課件。師:大家聽(tīng)了孔子對(duì)水的一番談?wù)?,你有什么體會(huì)?學(xué)生分小組學(xué)習(xí),相互討論。生:水有德行,它是萬(wàn)物生長(zhǎng)之源,有了它,岸邊才有綠樹(shù)紅花……生:水有情義,總是順應(yīng)著地勢(shì)的變化而變化。從來(lái)沒(méi)有砥礪……生:水有志向,它總是奔騰不息,有著不達(dá)目的不罷休的精神。生:水能蕩滌污垢,凈化心靈。師:你對(duì)孔子的哪句話比較感興趣?為什么?學(xué)生自由交流,根據(jù)自己的實(shí)踐展開(kāi)深化理解,為下文對(duì)弟子談?wù)撟约旱闹鞠蜃龊娩亯|。師:能讀好這些語(yǔ)句嗎?學(xué)生練習(xí)朗讀。教師出示課件(有關(guān)名人名家與“水”的情愫。)喚起學(xué)生對(duì)水的美好感受。
教師采取重點(diǎn)讀好孔子“論水”的語(yǔ)句去體味語(yǔ)言的美。感受水的“品行”。在教學(xué)中,充分發(fā)揮師生合作、自主學(xué)習(xí)等方式解決本課的重難點(diǎn)。如,“你對(duì)孔子的哪句話最感興趣?為什么?”引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文,學(xué)生非常準(zhǔn)確地把握了文本的內(nèi)涵,真正理解“水乃真君子”一說(shuō),對(duì)水的品性——“它好像有德行,它好像有情義,它好像有志向,它好像善施教化”的體悟變成了立體的!在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行朗讀指導(dǎo),學(xué)生在課堂上始終是主人。教師在教學(xué)中能適時(shí)地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、調(diào)控,使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性愈加高漲。教學(xué)中還設(shè)計(jì)了美文欣賞這一環(huán)節(jié),讓學(xué)生賞讀一些有關(guān)“水”的美文,學(xué)生在讀的過(guò)程中感受到了語(yǔ)言的無(wú)限魅力,從中得到美的感受,美的熏陶。學(xué)生充分自主,選擇自己喜歡的片段,找小伙伴用自己喜歡的方式朗讀,使自主、合作的學(xué)習(xí)方式得到很好的呈現(xiàn)。
四、品味語(yǔ)言,體會(huì)作用
文本要細(xì)讀,就是說(shuō)要關(guān)注具體文本的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)以及關(guān)鍵詞句表情達(dá)意的作用,以自己的心靈為觸角去探索另一個(gè)心靈世界。特級(jí)教師薛法根教學(xué)《愛(ài)如茉莉》,在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,直指文本細(xì)節(jié):“這樣的愛(ài)像茉莉,流淌在細(xì)節(jié)中,流淌在人物的一個(gè)動(dòng)作,一句話甚至一個(gè)眼神中。語(yǔ)言是有溫度的。要通過(guò)一個(gè)字,一個(gè)詞,一個(gè)句子去感受茉莉般的溫情與愛(ài)。”教師板書(shū)“語(yǔ)言有溫度,字詞知冷暖”,學(xué)生深入文章的細(xì)處,通過(guò)對(duì)“直奔”的“奔”、對(duì)“陽(yáng)光探進(jìn)來(lái)”的“探”字以及“平淡無(wú)奇”“潔白純凈”等詞匯的分析,由文字引發(fā)情感的波瀾,對(duì)“愛(ài)如茉莉”有了深切的體悟。在敘述性的文章中,“細(xì)節(jié)”是最昂貴的組成,它對(duì)于文章的理解往往是千鈞一發(fā)的。抓住有生命力的細(xì)節(jié)以及關(guān)鍵詞句進(jìn)行文本細(xì)讀,才能“咀嚼”出文本中最豐滿、最細(xì)膩的汁水的滋味。
竇桂梅老師在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí),有個(gè)學(xué)生在讀了資料后提出,難道敵人只是扔綢緞??jī)H僅是砸碎大鏡子?那些保存了2400多年的拿不走的奇珍異寶他們是怎么對(duì)待的呢?竇老師隨即心動(dòng),趁機(jī)引導(dǎo):“請(qǐng)同學(xué)們想像一下,他們還會(huì)怎么做?”學(xué)生的思維被打開(kāi)了——生:對(duì)那些歷史名畫(huà),他們給撕毀太可惜了。生:還用炮轟大燭臺(tái)。生:用槍射擊還不算,還用榔頭捶青銅器。生:還砸那些瓷器,太讓人心疼了。生:拿不了的就用斧子砍,比如,上好的家具。生:還有,會(huì)把那些字畫(huà)摔在地上,然后再用腳踩。生:最后,用大火燒!大火燒了三天三夜……
一個(gè)“任意毀壞”,被學(xué)生用“砸、摔、扔、踩、捶、砍、踢”等鮮活的動(dòng)詞,將英法聯(lián)軍的野蠻行徑再現(xiàn)得淋漓盡致,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)英法聯(lián)軍的憎恨和對(duì)圓明園遭受災(zāi)難的惋惜。這個(gè)“辣”味是在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中理解的,更是竇老師不斷嘗試、揣摩、更改的智慧所在,對(duì)我們的今后備課也起到了很好的借鑒作用。
五、學(xué)用結(jié)合,注重實(shí)踐
語(yǔ)文教學(xué)的改革都必須遵循母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律(工具性與人文性的統(tǒng)一),把握母語(yǔ)教育的核心目標(biāo)(培育孩子熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情,正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字)。因此,我們的語(yǔ)文教育工作者要牢牢把握以上兩點(diǎn)不放松。如,在《半截蠟燭》中我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:在情況萬(wàn)分危急的情況下,伯諾德夫人一家人卻一次又一次地與三個(gè)德國(guó)軍官周旋,最后終于保住了那裝有絕密情報(bào)的半截蠟燭。這三個(gè)人你最佩服誰(shuí)?為什么?用心地讀讀課文,然后同桌相互交流。接著,我又出示問(wèn)題:正當(dāng)她踏上最后一級(jí)樓梯時(shí),蠟燭熄滅了。下面的故事會(huì)怎樣發(fā)展呢?如果被發(fā)現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)什么情景?如果沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)又會(huì)出現(xiàn)什么情景?學(xué)生交流,我則給予補(bǔ)充、點(diǎn)撥。
因?yàn)槭悄刚Z(yǔ),孩子對(duì)文本的理解并非零起點(diǎn)。孩子讀過(guò)一兩遍后普遍能了解文義,感受到伯諾德夫人一家在危急關(guān)頭與敵人作斗爭(zhēng)時(shí)的機(jī)智、勇敢和鎮(zhèn)靜,甚至他們的愛(ài)國(guó)精神。因此,教師就應(yīng)該基于這樣的起點(diǎn)來(lái)實(shí)施課堂教學(xué)。我在“了解大意”和“明確與敵人周旋的辦法”這兩塊的處理上,只是想引導(dǎo)孩子準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地表述內(nèi)容,反饋孩子對(duì)文本的整體把握情況。更重要的是想讓孩子對(duì)整個(gè)二戰(zhàn)期間的法國(guó)人民的斗爭(zhēng)有總體的了解,更重要的是,孩子的個(gè)性得到了張揚(yáng)。因此,我們的閱讀教學(xué)一定要把寫(xiě)放進(jìn)來(lái),不一定當(dāng)堂寫(xiě),可以課內(nèi)說(shuō),課外寫(xiě)。但是寫(xiě)必須依據(jù)文本,加強(qiáng)指導(dǎo)。其實(shí)寫(xiě)的過(guò)程,不僅僅是訓(xùn)練了孩子的寫(xiě)作能力,也是孩子對(duì)文本的再次深入解讀的過(guò)程,也是孩子個(gè)性化體驗(yàn)得到充分張揚(yáng)的過(guò)程。其實(shí)這樣的課文很多。
有效的課堂設(shè)問(wèn)是引領(lǐng)學(xué)生快速進(jìn)入文本情境的通道,在與文字感知轉(zhuǎn)化為鮮活的形象后,促使學(xué)生靈動(dòng)地進(jìn)入角色,與作品、與作者形成思想的共鳴、精神的同感、靈魂的默契,從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的真正價(jià)值。
(作者單位:江蘇新沂市春華小學(xué))